06-1提摩太前书-麦克阿瑟
第十六章：作一个有诚意的基督徒员工（提前6：1～2）
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵济。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。（6:1~2）
前言
现今社会一般人把工作的价值看的不高。根据统计，美国的上班族有70％的人不喜欢他们的工作。在这些人中，有90％的人说，他们早上起床时想「我今天感觉不想去工作」。他们看工作是不得已的，为了赚钱生活和为享受而做。不幸的，也有一些不快乐的这种基督徒，他们需要被提醒作为基督徒员工的责任。信徒需要知道工作的神学观。保罗在这里教导，基督徒的工作是有很高责任的。
创世记2：15「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理、看守」，在堕落以前的伊甸园里，人就被指派工作。工作不是咒诅的结果，而是神对创造的计划让人来实现。然而，堕落后，工作成为困难及痛苦。对基督徒来讲，工作是为一个神圣的责任，信徒要看他所作的工作，都是与神有关的。
传道人也好，工作上班的人也好，在神的眼光里，从来没有圣俗之分。传道人是有神的呼召的人，可以专心的事奉神；而作其他工作的人，在各方面上绝不比传道人低，他们同样是在不同的岗位上尊荣神。神没有呼召他们传道，但是神呼召他们作医生、护士、老师或其他的事，叫他们各在自己的岗位上合神的心意。陶恕（A.W.Tozer）在一书中说：「我们不必以为所谓『平信徒』所做平常的工作不及牧师所做的有价值。每一个人照他所蒙召时的工作安份守己，他的工作就如同当牧师的，同样被分别为圣。真正分别为圣和世俗的，并不是看那个人所做的什么事，乃是看他做事的动机是否正确。动机决定一切，一个人先在心中尊主为圣—–他所做的一切事，因耶稣基督的缘故，都是美好而且被神所悦纳」。任何正当的工作都有它的价值，因为基督徒不是关在象牙塔里面，而是在世上，在他平日所工作的岗位上活出他信仰的生命。他们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的（太5:14）。
保罗在当时罗马之奴隶社会中，指出对工作的教导，以这段经文来指出这重要的观念。基督徒服事非基督徒的主人，他们必须在工作上的行为显出耶稣基督改变生命的力量。信徒的工作的表现，可以带来使人赞美神或者亵渎神的名。每一个人的工作都是直接或间接推广神的国度。早期有些奴隶们，也可藉着忠心服事主人完成他们的职责，来荣耀神。这些原则也是我们基督徒员工在任何社会制度之下工作的重要指示。
一、服事非基督徒的主人
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，冤得神的名和道理被人亵渎。（6：1）
第一世纪的罗马，奴隶是社会不可缺少的组成分子整个罗马帝国的经济制度都依靠着奴隶制度。在当时社会，有两种工人：有按工作每日雇用的（参太20：1）；还有长期性的在家庭中作管家、厨子、工匠、老师，成为家庭的一分子。奴仆的产生有不同的原因，许多是战争的俘虏也有被买来的；有些因自己卖身成为奴隶或被卖还债，也有的是被当作礼物送出去的，或生下来就成为奴仆。奴仆制度并不完美，但却可行。许多人滥用奴仆制度乃是因着人心的邪恶。圣经旧约中没有禁止奴隶，但规定要小心及保护奴隶的权益，不可以伤害他，即便是外邦人作为以色列人的奴仆也要被保护。奴隶有食物、衣服、房子和少量的薪水保障，故往往比那些被临时雇佣的人要好。奴仆制度虽不理想，但是可行的制度，新旧约圣经中也没有要把这制度废掉。
而在轭下作仆人的，轭下一词不需认为有虐待的关系（参太11：28～30），它是一个俚语，表示在他人的权柄下顺服行事之意。仆人这字也没有负面的意义，事实上还包含有高贵之义，正如描写主服事父（腓2：7），信徒服事神（彼前2：16）。新约中用150次这字，说信徒为主的奴仆。作为仆人，应当顺服主人完成主人交给他的工作；路加福音17：7～10也给我们了解，更多作为奴仆之责任。主人表示一个有绝对权柄之人。
信徒对待非信徒的主人，当给予配受十分的恭敬。信徒要正确的尊重他主管的权柄，给予忠实的事奉，要因他们在工作上是主管的角色而给予尊重，甚至于对那些粗暴和不公平的雇主。在彼得前书2：18～20说「你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的」。为什么要对主人这样尊敬呢？因为免得神的名和道理被人亵渎。信徒的态度和行为，在我们日常的工作上会影响人对神和道理之认识。道理特别指着福音。那些基督徒员工，对他们雇主不尊敬会使神和基督的真理被侮辱与批评。他们的雇主就会问，你所服事的神，是什么样的神，会让你这么懒惰，不顺从或仇视雇主？他们会质疑福音能改变生命的能力。
保罗在提多书2：9～10再度重申这些指示「劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道」。11～14指出，敬虔生活是福音的显明「因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善」。基督徒有神圣的责任和命令，要在工作中把他们的信仰活出来。有适当对雇主顺从的态度和尊敬并完成有质量的工作，是传一个令人可以接受福音的先决条件。
二、服事基督徒的主人
仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。（6：2）
信徒服事基督徒的主人，因为与主人同是基督徒，会有想要得到特别优待之试探。雇员如果没有按照神对他们在工作上计划的安排，会引起冲突。加拉太书3：28声明所有的信徒在属灵上都是平等，但不是特许作仆人的可以不尊敬信道的主人。
基督徒替其他基督徒作事，不可为因与他是弟兄就轻看他。轻看表示「藐视」、「小看」。信徒必须有顺从的态度和行为，不可看轻他们基督徒雇主的权柄，不可因信主的雇主是你的弟兄和他有属灵的关系，就假设可以有特权可以不顺从或少工作。对于基督徒的雇主，你更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。
对那些不信的主人都要用最大的努力来服事，何况对那信主的主人，更应多服事他们。加拉太书6：10「所以，有了机会就当向众人行善·向信徒一家的人更当这样」。信道蒙爱的一词描写基督徒，他们是神的信徒为主所爱。信徒如此行，是蒙悦纳的。
保罗也在其他两处经文，教导作基督徒的员工：
以弗所书6：5～8「你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐」。歌罗西书3：22～25「你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，象是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人」。
这两处经文让我们看见，我们在地上工作服事雇主，却能得到在天上基业为赏赐，实在很奇妙。我们可从这两处经文中，总结一些信徒工作的原则：
首先，信徒必须要顺从服事他的雇主，他们必须忠诚顺服的回应他们雇主的命令（弗6：5；西3：22）。
第二、信徒必须要完全服事他的雇主（弗6：5；西3：22）。除非是违反神的律法，他们必须实行所交给他们的任务（徒5：29）。
第三、信徒必须要尊敬服事他的雇主（弗6：5）。他们尊敬神所放置在他们之上的权柄。
第四、信徒必须要殷勤服事他的雇主（弗6：5；西3：22）。甘心，而不是勉强的。
第五、信徒必须要像事奉基督服事他的雇主（弗6：5；西3：22）。他们要尽最大的努力工作。
第六、信徒必须要诚意服事他的雇主（弗6：5；西3：22）。不要只在眼前服事。
第七、信徒必须要谦卑服事他的雇主（弗6：5；西3：22）。
第八、信徒必须要知道是在属灵方面服事他的雇主，「从心里遵行神的旨意」（弗6：6）。所有的工作都是神圣的，并且至终实现神的荣耀。
最后，信徒必须要在「末世观」之下服事他的雇主。「因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人」（西3：24～25）。信徒们在地上的工作完成，必得到他天上的赏赐。
保罗在结束这一段话劝提摩太以此教训人，劝勉人，这些教训是基督徒生活的原则。信徒在工作上和生活上的一切，都应寻求主的荣耀（林前10：31）。
从保罗对作仆人的劝勉中，我们能学习基督徒在职场上的态度，也能因此而赢得上司和同仁的信任和接纳。我们的职业是一个呼召，是「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」（弗6：7），这样的心态，是出自对神的认识和忠贞。
结论
基督徒在世上的社会及经济地位虽有雇员和雇主之分，但这些关系是没有永恒的，这些角色会随世界而过去。我们所要注意的不是社会制度，而是什么才是永恒的。保罗在哥林多前书7：21～22写到「你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的仆人」，7：31下「因为这世界的样子将要过去」。教会的角色不是反抗和破坏社会的次序，而是要信徒在工作上听从和遵守雇主的命令，这样才能够活出基督耶稣恩典所改变我们的生命，作美好的见证。
