06-2提摩太前书-麦克阿瑟

第十七章：假师傅的病症（提前6：3～5）

若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。（6:3~5）

前言

历史记载了许多人类致死的传染病。14世纪恶名的「黑死病」（黑死病就是一种流行性淋巴腺鼠疫，俗称「黑死病」，是一种以老鼠和跳蚤为媒介、传播速度极快的传染病。因患者常伴有淋巴腺脓肿或皮肤出现黑斑而得名）。据估计，在14世纪100年中，黑死病在欧洲共夺去了2400多万人的生命，约占当时全欧洲人口的1／4。天花、霍乱、白喉、疟疾还有其他的疾病，都使许多城市和乡村荒废。

在当今的时代中也见到致死的传染病，如艾滋病（AIDS），在下世纪将成为最厉害的传染病。在2003年，非典（SARS）型肺炎，严重影响到一些国家的经济几乎崩溃。所有的人都不能随便走动，生意也不能进行。使人谈虎色变，一个疾病就有那么大的影响。

然而，比这些疾病更会令人致死的，就是假的教训在历史中对教会的伤害。疾病杀害人的身体，假的教训却会让人的灵魂永远灭亡。现在虽有很多恐怖分子，但假师傅是最可怕的恐怖分子，随处隐藏，把人带入永远可悲的死亡。

正如艾滋病和黑死病对疾病产生的不寻常现象及特性研究，有可以清楚观察的病状。病理学家可以通过对疾病之观察研究，使他们更多的认识及对抗这疾病。

每一个教会的领袖，都应当是「属灵的病理学家」，在属灵健康有偏差时能够认出，来诊断这些致死的假教训，并且在百姓中间作必要的检查及预防。保罗警告，撒但的欺骗是隐藏危险狡猾的，描述这些撒但的代理人「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算稀奇。他们的结局必然照着他们的行为」（林后11：13～15）。我们一定要很注意才能分别出看来是亮光，其实是黑暗的。保罗以这段经文来教导提摩太，如何诊断撒但冒充光明的伎俩，他指出七个现象，来辨认那些属灵疾病的症状：假师傅的特征；假师傅的态度；假师傅的心态；假师傅的影响；假师傅的原因；假师傅的情况；假师傅的动机。我们可藉这七个方面，来诊断教会有没有属灵的疾病。

一、假师傅的特征

若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。（6：3）

身体的疾病有症状可以被诊断出来，同样的，假教导也有一些特别症状被显明出来。在以弗所教会已经受这样假教导疾病的传染。（参1：3～4，6～7，20，4：1～5），有人表示保罗指出已有些人在教会中传假的教导。

第一个假师傅的病征是他们所断言的。一个假师傅，会传异教。传原文里指「教导」，异乃「不同的」的意思，它描写任何与神在圣经启示冲突的教导，这些的教导都是异端，不是正统的。假教导有很多不同的形式出现，有的否认神的存在或关于神的本性和属性的错误教导；否认三一神论，或说神不是全知的。有的关于主耶稣的人性和工作错误，否认主耶稣是童贞女怀孕降生，认为耶稣也有罪不完全的不能够替人受死，不会复活再来。假的师傅也错误教导关于圣灵的位格工作的错误。也有否认圣经的无误论，说圣经不是启示的；他们说圣经中有神的话也掺杂有很多人的话。这些的异端都是今天教会所面临的。

要辨认出这些属灵的疾病，信徒必须在圣经上扎根。那些明白神的话的信徒会容易的辨认出凡与圣经冲突的假教导。健全的真道就是建立教会健全的基础。

保罗在与以弗所的长老道别的时候，他提醒他们的责任是诊断及处理假师傅的错误。「因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业」（徒20：27～32）。

在警告长老们这些假师傅出现之预兆，保罗指出了惟一的防腐剂就是祂恩惠的道。根据以弗所书6：17节，基督徒抵挡仇敌的武器，是圣灵的宝剑，就是神的道。保罗对劝勉真正属灵的领袖，就是要藉着真道—神的话来养育自己（提前4：6、16；提后1：13～14，2：2），而且最重要的工作，就是要用神的话语喂养祂的百姓。这样就可以避免那些假道理在教会里面成长（参弗4：11～15）。假师傅的第一个病征可由他们的教导中看出。

第二个假师傅的病征是他们所否认的。他们不仅断言错误之教导，并且不服从我们主耶稣基督纯正的话。纯正的话语就是属灵健康对人有益的话。在教牧书信中，再三的重复信徒需要注意纯正、健康的教导。保罗进一步描写这些纯正的话语，就是我们主耶稣基督的。包含了主耶稣在四福音里讲的信息，称为基督的道理（西3：16）。这些话语给信徒健康的教导，使信徒成长。彼得说「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长」（彼前2：2）。

假师傅不委身于圣经，他们也许讲父神和基督耶稣，但是他们所存的心并不是传神的道。他们对神的话或者加一些进来，或者从中取走一些，或用一些异端的方法来解释，或者还有其他的启示，或全部否认。

第三个假师傅的病征就是他们拒绝合乎敬虔的道理。对任何教导的最终考验是视它会否生出敬虔。不根据圣经的教导，是不会有圣洁生命的结果。敬虔就是「敬畏神」，产生合真理的行为。马太福音7：15～20耶稣警告说「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来」。假师傅生命的特征是罪恶的行为。

彼得在彼得后书2：10～22，犹大在犹大书4、8～16都很生动的描写那些假师傅。「这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留」（犹12～13）。假的道理不可能有能力活出真的敬虔生活。

二、假师傅的态度

他是自高自大。（6：4上）

假师傅的态度用一个字总结，就是「骄傲」。他们自我膨胀，把自己放在审判圣经的位置。这种令人厌恶的自我强夺了神的位置。骄傲的心永不能参透属灵的真理，惟有以谦卑的心才能领受属灵的知识及真理。自高自大字根意思就是「烟雾」，动词表示自满的像似在吹烟的云雾中，描写这样的人充满了傲慢。这些都是假师傅不可避免的特征，把自己的教导高过圣经，正是他们自大的缩影。假师傅「说虚妄矜夸的大话」（彼后2：18），无用的谈论，显出他们傲慢的态度，正如西门术士「妄自尊大」（徒8：9）。保罗描写这些人正是「随着自己的欲心，无故地自高自大」（西2：18）。假师傅感到他们是很重要，毫不害怕的背叛了神和祂的话语，这都证明出他们会传染致死的属灵死亡。

三、假师傅的心态

一无所知，专好问难，争辩言词。（6：4中）

虽然假师傅自认为他们有超越的知识，充满了骄傲，实际上是一无所知。所有他想象的智慧，假装很深学问的见解，在神前都是愚昧的，他们「自称为聪明，反成了愚拙」（罗1：22；林前2：9～16）。他们没有属灵真理的见识，「这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的」（雅3：15）。那些知道和相信神话的人在真正属灵见解上，远远超过那些最有学问的异教徒。

假师傅没有专心于真理的寻求，却有病态的兴趣专好问难，争辩言词。他们用一些没有用的问题以及文字上的争辩，产生问难。问难表示「无根据的推测或理论」。争辩言词意为「文字战」。假师傅们喜用一些模稜两可的名词，伪造的知识理论和神学，而不是学习及顺从神的话语。

有许多关于这些虚有其表的例子：一些所谓「高等批判学」，他们否定摩西是五经的作者，用想象方法说作者有四个或多个作者。这些理论不只缺乏圣经的支持，并与主耶稣的话语冲突。主耶稣断言摩西写了摩西五经（参可7：10，12：26；路24：44）。还有说但以理书不是但以理在主前536年左右所写的，是后来由旁人冒名写的，因为但以理的预言实在太准确了，故不可能在主前500多年前写成。

这些人用所谓「客观」的学问和想象，以否认圣经来证明他们有资格、有智慧知识，而不是谦卑和害怕这些的偏差。他们因无知而骄傲，他们对新约圣经几乎每一卷书都否认传统观点所说的作者。许多也拒绝接受四福音是历史记载，他们宁可说是在基督死后追随他的人所搜集的神话。这种产生不出果子的推测，都是听从鬼魔的道理，他们有的是属灵生病的病症。

四、假师傅的影响

从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑。（6：4下）

前面所说，假的教导通不过真理因为他们不能产生敬虔，他们也在不能产生和谐上失败了。假师傅间言词的争辩，产生混乱和纷争。内心的嫉妒是因为里面不满足，就想要得到别人的称赞名望就产生了纷争，用毁谤、侮辱的言语带出。妄疑表示对人有「坏的动机」。假师傅的教导经常产生摩擦，假师傅彼此间常用错误的方法争竞，传播他们属灵的疾病影响他人。假的教导永远不能产生合一，只有真理才能合一。

五、假师傅的原因

并那坏了心术。（6：5中）

假教训外面的原因是撒但的欺骗（4：1），里面的原因是假师傅坏了心术，或没有重生的「心」。「原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服」（罗8：7）。他们的「心」不能在属灵的领域中有正常的功能，也不能对真理有正当的回应，因为是属肉体的。假师傅不能了解神的事，他们认为神的道理对他们是愚蠢的（林前2：14），结果「神就任凭他们存邪僻的心」（罗1：28）。神任凭他们，放弃他们，这是一种任凭的「审判」。假师傅没有「基督的心」（林前2：10），所以他们只能产生错误。

六、假师傅的情况

失丧真理之人。（6：5中）

假师傅的情况是危险的，他们是背道者是失丧真理的人。失丧意思是「抢」或「剥夺」乃被动语态，指出真理从一个人中拉走了。像撒种的比喻，因为他自己不接受，飞鸟就把种子拿走了。这并不表示他们是已经得救的，乃指他们曾经接触过真理。像希伯来书6：4～6之描写「论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人」。他们曾受光照，但拒绝了，结果他们「偏离了真道」（提后2：18），在提摩太后书3：8，保罗写着「这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了、在真道上是可废弃的」。保罗预告这些人是无希望的，他们属灵的情形已到尽头，这些失丧真理的人结局就是审判。

希伯来书6：6严重地指出不能叫这些人悔改，他们不能得到救恩。彼得说他们「自取速速地灭亡」（彼后2：1），彼得后书2：4～9，描写出他们的灭亡和审判。

犹大也警告他们必有的命运「因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情悠的机会，并且不认独一的主宰—我们主耶稣基督」（犹4），「要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话」（犹15）。

很可怕的地狱，留给了那些蒙了真理的光照却离弃了的人。希伯来书10：26～31「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！因为我们知道谁说：『伸冤在我，我必报应』；又说：『主要审判他的百姓。』落在永生神的手里，真是可怕的」！

七、假师傅的动机

他们以敬虔为得利的门路。（6：5下）

假师傅有单一的动机，就是「钱财」。他们以为敬虔（保罗讽刺他们假的虔诚），可以带给他们得利。他们不像保罗说，我未曾贪图一个人的金、银、衣服（徒20：33）。也不能如3：3作领袖的规定「不贪财」。彼得说他们离弃正路就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知（彼后2：15）。术士西门正是一个贪财假师傅的例子，他愚昧的想要买圣灵的能力，被彼得所斥责。「西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：『把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。』彼得说：『你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。』」（徒8：18～23）。

司布真在英国讲道大受欢迎，每次都有上千人来听。有一个美国商人写信请他到美国讲道，除了为他安排船票和住宿，并将收听众入场券每人一美元，这样可以赚很多钱。司布真回他一个电报：「使徒行传8：20」。今天，有许多人的下场比术士西门更甚，他们因贪财而背弃了纯正的动机并有这贪财之假师傅的印记。

结论

假师傅的病症是很容易见到的。他们否认真理，他们的教导不能够产生敬虔的生活，他们自高自大对属灵的真理是无知的。他们花了很多时间在愚昧的猜测上，引起的只有混乱和纷争。他们弃绝了真理，面临永恒的灭亡。并且他们服事金钱，而不是上帝。所以教会必须要注意检查，不能允许这种人传扬令人致死的疾病。至于是那一种病夺去人的性命并不重要，一旦患上了任何一种都会死亡，这种传染病将会带来可悲的结局。