084-2理所当然的侍奉

5．自省的必要性

温柔就原原本本地摆在你面前，这样你就可以把它当作一面可以考察自己的镜子——通过这面镜子，你可以确知自己多么像或多么不像温柔的人。缺乏温柔的美德——也就是具有相反的状态——是一种最可憎的罪，是一种你难以想象的悲惨光景。那么，请牢记你在上帝面前是怎样的人，以及因此会有什么临到你。

（1）当别人用言行苦待你时，你是否具有平和稳定的心态？你内心的平安是否源自于在基督里与上帝的联合，源自于舍己，源自于对邻舍的爱？你与别人交往时，是否容易相处、灵活、令人愉快、甜蜜、可爱？你能否放弃自己的权利而不因此烦恼？你是以善良的方式让步的吗？当你受到委屈时，你是否会忍耐——即使当时你能为自己施行报复？你能否真心实意地饶恕你的邻舍，就好像他从来不曾苦待你，毫不影响你对他的爱？你是否以善报恶，并真诚地满有爱心地这样做？在回答我的问题之前，请你先反思你是怎样对待你的上级、同辈、陌生人、朋友、下属、妻子、孩子和仆人的。反思之后，请问你对于这些问题的答案是什么？你是以温柔待他们的吗？哦，有多少人会认识到他们一点温柔也没有——是的，一点也没有。很显然，上帝的圣言中所讲的关乎温柔的事对于你并不适用。

（2）或者，你是否有生气、烦躁、易怒的本性？你是否像豪猪那样一身硬刺，像荆棘那样尖利，以至于别人与你交往不可能不受到伤害？如果你总是麻烦不断，就可以证明这一点——今天跟这个人，明天跟另一个人——你总是抱怨自己受到了委屈，你的仆人没有对你尽职尽责。但是，可以肯定，你应当受到责备；你有难相处的易怒的本性。你易被激怒吗？你情绪激动吗？你是否会表面一言不发，却心中怒火万丈？或者，你是否用愤怒的面容来表达你的愤怒？或者，你是否用愚蠢的讲话、争吵、使用侮辱性的语言来表达你的愤怒？如果别人不阻止你，这些是否会导致身体的伤害？也许你不用言行攻击，而是暂时容忍。然而，你这样做，是在心中埋下了憎恨和厌恶的种子，日后会以报复的形式表现出来——当有机会的时候，你就会因别人以前所行的恶而报复他；或者，当他遭遇不幸时，你会欣喜若狂吗？你的良心会怎样回答这些问题？看哪，你是如此的缺乏温柔并心怀憎恨。

6．上帝对缺乏温柔之人的必然审判

请来好好思想一下关于你这样的人，上帝是怎样说的，会有什么临到你。

首先，你处在和最初的世界一样罪恶的光景之中，这正是上帝用洪水毁灭世界的原因。你必然会有一个类似的结局。“地上满了强暴—–上帝说：‘—–我要把他们和地一并毁灭。’”（创6：11，13）

第二，你有该隐的心态，你也不能逃脱上帝对该隐的审判。“该隐就大大地发怒，变了脸色。—–‘现在你必从这地受咒诅。’”（创4：5，11）

第三，你像拉麦，他的愤怒如此严重，以至于他说：“壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”（创4：23—24）如果有人认为拉麦是个勇敢的人，这就表明他在这种可憎的状态中喜乐，那么他在上帝的眼中也被视为可憎的。这已经被记入拉麦最后的耻辱之中，这样的人也会有和他同样的结局。

第四，你的愤怒、憎恨和仇恨是多么频繁的出现，你在上帝面前的谋杀也是多么频繁。当你愤怒地注视你的邻舍，当你对他说出伤害的话语时，你就是在谋杀：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”（约一3：15）上帝诅咒愤怒的作恶者：“他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。”（创49：7）那么，杀人者的下场如何呢？“惟有—–杀人的—–他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21：8）因此，你毫无温柔，这在你眼里看来是如此无关紧要；当你在震怒中，当你为自己复仇时，你认为自己是如此英勇，但在上帝的眼里，你是如此可憎，如果你不悔改，你的结局将会是多么悲惨。

不要设想你的伪装能够使你逃脱上帝的审判。

遁词1：人仅仅是人，一个人不可能忽略他所受到的全部委屈；血肉之躯不可能忍受这一切。

回答：血肉之躯也不可能承受上帝的国。它可能会使你更难逃避地狱之火。

遁词2：如果我只是一味地忍耐，人们会变本加厉地对待我，因此，我必须还击，让他们知道要尊重我的权利，不要再来麻烦我。

回答：这样做，你既不能维护自己的权利，也不会有平安。毋宁说，你会两者尽失，并且你一定会受到上帝对你的暴行的审判——你不会有平安，而会经历内在的和外在的恐慌。

遁词3：我这样做时，他们攻击我的名声，而我必须保护我的名声。

回答：如果这样做，你并不能保护自己的名声，而是给自己带来羞辱。保护你名声的最好办法，是让你自己的言谈坚定而且敬虔。并且，如果你受到指责，那么你应该默默地用行为表现出自己的无辜，如果有机会，用温柔的话语为自己申诉。如果没有机会，就保持沉默，因为这远胜于愤怒中的攻击；那是愚昧人的行为（传7：9）。

7．劝勉信徒要温柔

信徒们，尽管属世的人是心怀恶意的、愤怒的、仇恨的，你却不应该这样。相反的，你应该厌恶、憎恨、远离这些事；你应该尽力做个温柔的人。

首先，上帝因这种美德而把你命名为温柔的人：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华。”（番2：3）这世上充满了强暴，属世的人中最好的，也只不过是荆棘。然而，上帝的儿女则是完全不同的，他们具有更高尚的心灵，他们通过温柔把这一点表现出来。如果你被称作温柔的人，那么你应该尽多么大的努力使自己名副其实啊！

第二，你是一个基督徒，这是因为你像基督，你遵行上帝的律法生活。耶稣是温柔的，他亲自成为你的榜样，以便你可以学习他，效法他。“我心里柔和谦卑，你们—–当学我的样式”（太11：29）；“我保罗—–如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们”（林后10：1）。基督命令你们要这样做：“寻求公义谦卑”（番2：3）；“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔”（弗4：1－2）。看哪，你所爱的基督，你渴望效仿遵从的基督，为你做出了温柔的榜样，命令你要温柔。因此，这应该强烈地促使你努力做到温柔。

第三，作为一个基督徒，这促使你在所行的一切事上都要温柔。

（1）当你要去听上帝的圣言时，你必须温柔地听：“存温柔的心领受那所栽种的道。”（雅1：21）

（2）当你要祷告时，你必须是“无忿怒，无疑惑，举起圣洁的手”（提前2：8）。

（3）当你要宣告和说明你的信心和盼望时，你必须“以温柔敬畏的心”来这样做。

（4）当你蒙召教导别人时，温柔也是必须的：“用温柔劝戒那抵挡的人。”（提后2：25）

（5）责备人的时候，你也必须心存温柔：“就当用温柔的心把他挽回过来。”（加6：1）你有义务履行这样的责任，而若没有温柔，你是不可能去履行这样的责任的。但是，如果你心存温柔地去做，你既能取悦于上帝，也能取悦于人。这样的行为会结出美好的果子，你会有平安的良心。

第四，温柔是教会荣耀的装饰。教会是基督的荣耀，当教会荣耀时，上帝和基督就得荣耀了。而后者正是一个真正的基督徒心中的渴望。他的愿望就是自己能够为荣耀主而活，因为在教会内外的人眼中，温柔是最优秀的品德，所以基督徒必须以特殊的方式竭力追求以温柔为装饰。温柔本身就是一件华美的袍子，它遮盖赤身的人，给穿着它的人以美丽作装饰。“所以—–就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”（西3：12）并且，温柔的人还有救恩作装饰。“他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”（诗149：4）这样的装饰令他们在上帝的眼中蒙悦纳：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。这在上帝面前是极宝贵的。”（彼前3：4）温柔也是受人喜悦的：“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴19：11）因此，温柔的人装饰教会，如明星闪闪发光。

第五，伟大的应许是赐给温柔之人的，这些应许最有可能在他们身上应验，比如：

（1）回应他们的祷告：“耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已听见”（诗10：17）；

（2）受圣灵引导：“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们”（诗25：9）；

（3）满有恩典：“他—–赐恩给谦卑的人”（箴3：34）；

（4）欢喜的经历：“谦卑人必因耶和华增添欢喜”（赛29：19）；

（5）脱离烦扰他们的人。虽然温柔的人面对不义之人这样的攻击毫无防范，但是，他们有一位关注搭救他们的：“上帝起来施行审判，要救地上一切谦卑的人”（诗76：9）；“耶和华扶持谦卑人”（诗147：6）；

（6）供应灵魂和肉体有需要的人：“谦卑的人必吃得饱足”（诗22：26）；“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”（诗37：11）；“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太5：5）。世界，及其中所有的，都是他们的；他们是世间万物的主人（林前3：21—22）。他们所拥有的一切——无论多少——都是在上帝的喜爱之中拥有的，他们有平安的良心使用它们。他们在这个世界上不会有太多的敌人，因为极少有人会逼迫一个真正温柔的人；如果他逼迫了，一旦认识到他的温柔，就会立刻停止的。是的，别人，甚至连自然人，也会保护温柔的人，因此，温柔的人会安全度过在这个世界上的寄居生活。他们不会遇到别人常常遇到的麻烦。因此，渴慕这些应许的人，应当竭力追求做个温柔的人。

第六，温柔的人是有智慧的人，他们具有高贵的心灵，有力量胜过一切阻碍。“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴16：32）富有的人凭借他的金钱，显赫的人凭借他的权势，愤怒的人靠着他猛烈的暴力都必定会失败，温柔的人能够取胜。他仅仅是靠着他的温柔，靠着以善报恶的美德，征服了他的敌人。“你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”（箴25：21－22）对他的仇敌而言，温柔的人这样做就像是炽热的炭火一样，令他难以忍受。他将会认识到，他的愤怒和敌视根本没人在意。他将会明白，温柔的人远胜于他，因为温柔的人俘获了他的心——因此，仇敌就必须像战败者那样屈服。这是令他难以忍受的，应该能使他悔改——偶尔会发生这样的事。他应该从中明白，不要与温柔的人为敌，因为他不再会受到任何注意。他的行为就像蚍蜉撼树那样，对温柔的人毫无影响，相反他自己将会被征服。

8．关于增进温柔的建议

请默想这些辩论，让其影响你的心灵，以便从今以后，你愿意努力达到温柔的心态。要明白，温柔的心态并不是与生俱来的，也不是仅凭盼望就能够得到的，更不是轻易就能获得的。因此，你要自己致力于追求温柔。

（1）为了获得温柔的心态，你必须不断留心那些你失去温柔的心境的时候；也就是说，当你失去耐心，怒火中烧，你把这些发泄在别人身上的时候。请你反思一段时间，直到这令你感到忧愁，令你认识到了自己的愚蠢、罪恶和冒犯的行为，下定决心加以改正。

（2）远离那些急躁、愤怒的人，因为他们就像瘟疫一样具有传染性。“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”（箴22：24－25）当你见到这样的人及其行为时，注意他们的愚蠢，以便培养起对愚昧的厌恶，通过这些生动的例子，你就会晓得“恼怒存在愚昧人的怀中”（传7：9）。

（3）追求与温柔的人相伴，仔细观察他们的行为。留心在他们里面是多么的渴慕温柔。“心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。”（箴16：19）

（4）总是把温柔的耶稣当作榜样，摆在你的面前。为此，要经常阅读福音书，不断留心主耶稣表现他的温柔的方式。以这样的方式把这些牢记在心里，可以说，以便使这些品性传递到你里面。当有令人不安的事情发生时，让你的思想转向福音书，看一看主耶稣是否曾经遇到过这样的情况，想一想在这样的情况下，他曾经怎样做，或将会怎样做——然后效法他的样式。

（5）当你（无论在家在外）与人交往时，用温柔来装备自己，好像自己将投入一场战争一样。下定明确的决心，要做个温柔的人，请主赐予你力量。当挑战来临时，要注意不要让敌人有机可乘。当你再独处时，反思你的进展如何。如果一切顺利，感谢主，牢记这种平和的心态，以便将来可以受到鼓舞，继续这样做。如果你陷入罪中，应该为此感到担忧；然而，不要灰心失望，因为一个人不可能那么快就学会操练这种荣耀的美德。相反的，要重新鼓起勇气，以便将来有更大的进步。

[1]在Statenvertaling版中，这句话为：“他赐给正直的人坚定的心。”