058-2理所当然的侍奉

6．爱耶稣之人的福分

爱耶稣的人啊，你们是有福的，因为上帝爱你们！“爱我的必蒙我父爱他”（约14：21）；“父自己爱你们，因为你们已经爱我”（约16：27）。主耶稣爱你们：“爱我的—–我也要爱他。”（约14：21）如果上帝和主耶稣爱你们，他们将会在你里面成就一切出于永恒之爱的事情。难道上帝不看顾他的灵所爱之人，不救拔他们脱离一切危害，不供给他们一切需要吗？“上帝啊，愿你崇高过于诸天；愿你的荣耀高过全地。求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救”（诗108：5－6）；“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉”（诗127：2）。[2]

哦，上帝赐予他所爱之人的慈爱是何等的大啊！“我—–并且要向他显现”（约14：21）；“我们要到他那里去，与他同住”（约14：23）；“使爱我的承受货财”（箴8：21）。上帝的心倾向你，上帝的眼目看顾你，上帝的手护卫你，所有临到你的不幸都是出于爱（启3：19）——万事都互相效力，叫你们得益处（罗8：28）。有助于你得救以及能使你感到满足的一切，都是为你预备的（林前2：9）。关于你，圣经上说：“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑！”（申33：29）你的福乐的顶点就是爱本身，以及有特权永远去爱——永无终止地满足于爱的直接表达，享受与圣父、圣子、圣灵之间的相互的爱。

7．劝勉信徒要不断加增对耶稣的爱

此处的爱是不完全的，所以我们需要得到持续不断的劝勉。因此，你们这些渴望自己对主耶稣的爱越来越丰盛的人，请思考下面这些问题：

第一，请想一想耶稣的宝贵。新妇把他从头到脚描述了一番之后，说：“他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。”（歌5：16）从他神性的角度来讲，他是天父荣耀的光，是他位格的清晰的像。他在无限的量度上拥有全部神性的完全。从他人性的角度来讲，他是全然圣洁的。以圣洁为乐的人，必然能在他里面找到喜乐。作为中保，他戴着尊贵荣耀的冠冕，他是最慈爱、最友善、最有同情心、最可爱的。恩典和爱从他的嘴里流出来，他满有恩典、诚实、公义、慈爱，所以他同时既是威严的，也是可爱的。所以，如果你里面有什么能够激发你的爱，挑旺你的爱，那一定是主耶稣——换言之，只要他向你启示自己，你就能在他的美丽中看到一位君王。

第二，爱能激发爱。耶稣用能想像到的最伟大的爱来爱你。因为他就是爱，所以他能爱那些不值得爱的人，以祝福他自己所爱的人为乐。他对你的爱是永恒的爱，所以无始无终；那是一种最亲切最强烈的爱。请默想片刻他向你所显明的大爱。

（1）他为了你的缘故来到世界上，取了你的本性，在诸般事上都和你一样，只是没有犯罪。他甚至让自己取了卑微的仆人的样式。他就这样把自己放在你的位置上，成了你的中保，除去你身上的罪孽，背负在自己的身上，承受你的罪所应受到的刑罚，仿佛是他犯了这些罪似的。“正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5：25）

（2）他曾受到怎样的蔑视，他又曾承受了怎样的忧伤！一切都与他为敌；上帝向他发怒，把因你的罪而发的义怒倾倒在他身上。去到马槽那里，跟随他走十字架的道路。在那里看看他极度的沮丧和焦虑，想像着他在深深的忧伤里对你说出下面的话：“我的选民，我所爱的人啊，看着我。因着对你的爱，我才会处于这样的境地。我的爱如此之大，以至于我在允许你沉沦之前，宁愿承受千倍的痛苦。”因着爱，他为你付上了赎价，完成了永远的救赎，使你与上帝和好，在上帝和你之间重建和睦的关系，把你引到上帝面前，重新称上帝为父。

（3）你仍旧在他的心里。他时刻想着你，为你祷告，在父面前作你的辩护者，他的眼目看顾你，保守你。

（4）想一想他以多么可爱的方式把你引到他自己面前。为了你的缘故，他使福音传到你出生的地方；当你的时候临到，他呼召你，吸引你，轻叩你的心扉，站在门外等候你为他开门。当你厌恶他的道路，不顺服他时，他长久地忍耐，使你重生，光照你，赐给你一颗爱他的心，使你自己寻求他，追随他。

（5）他是多么频繁地对你的心说话啊！他给了你多少爱的亲吻啊！他是多么经常地在你忧伤的时候安慰你，在你困惑的时候点拨你，在你沮丧的时候鼓励你！他是多么长久地忍耐你的软弱啊！他一次又一次地向你彰显他的良善，仿佛你从来不曾犯罪抵挡他一样！

（6）他最终将会把你带到他自己面前，把你带到天堂里，以便你能永远与他同在。在那里，他将使你得荣耀；在那里，他将使你喜乐；在那里，他将使你在爱里完全。这样，他将永远与你同在，你也永远与他同在，他将永远用爱使你感到满足。默想这一点，相信这一点，因为如果这还不能挑旺你心中的爱，那你里面实在是没有爱。所以，挑旺你的爱心吧。

第三，爱里有喜乐，人的心是倾向于喜乐的。对你而言，世上没有喜乐。当耶稣离开时，世上最大的喜乐也只能带给你忧愁。你必定会赞同我为五月所写的一首歌：

充满鲜花与诗歌的时光是多么甜蜜啊，人和动物都在其中欢喜快乐！

当我失去了耶稣的爱时，

我就只能痛苦忧伤。

只要他对我的灵魂说一句：

“你永远属我，我也永远属你”，

并使我罪恶的生活不复存在——

那我就重新回到充满鲜花与诗歌的时光。

如果灵魂能够坐在耶稣爱的影子里，如果他把爱甜蜜地给予他所爱的，他就拥有一个充满喜乐的天堂，只有那时，他才如鱼得水，恰逢其时。那么他希望这爱永远不受任何干扰——正如新妇所说的：“耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”（歌2：7）耶稣以表达他对你的爱为乐。“新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你。”（赛62：5）同样，一个充满爱的灵魂也以表达自己对耶稣的爱为乐，以享受耶稣对他的爱为乐。“王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐—–她们爱你是理所当然的。”（歌1：4）

第四，仔细想一想耶稣为什么是天父、天使和信徒爱慕的对象。

（1）天父给予耶稣他的爱；上帝爱耶稣。“父爱子”（约5：20）；“这是我的爱子，我所喜悦的”（太17：5）。

（2）圣天使们爱他，以看见他为乐，恭敬地拜他（来1：6），愿意伺候他（太4：11）——他们见证了他的出生、受难和复活。耶稣再来施行审判时，他们将带着爱慕，欢喜乐意地陪伴他。

（3）地上的信徒们爱他，他们的心追随他，他是他们爱慕的焦点。“所以众童女都爱你。”（歌1：3）新妇口中不断提到“心爱的”这个词。只要想一想，当耶稣不在时，每个信徒是何等的悲痛；他们多么渴望耶稣来到他们面前；当他们得以享受与他的甜蜜团契时，他们是何等的喜乐。想一想他们怎样寻求耶稣，为耶稣呼喊，为耶稣哀哭。唯独在耶稣里，他们才能感到满足。在信徒的默想中，我们看见了多么美好的爱的表达啊！“对我而言，为耶稣而死胜过在世界上作王——我所爱的被钉死在十字架上——如果你把我的心切成一千片，你在每一片上都能看见用金字写的耶稣的名字——主耶稣，我爱他胜过爱我的财产，胜过爱我的亲人，胜过爱我自己——金钱必定会灭亡（与那些爱慕财产胜过爱慕与耶稣团契一天的人一起灭亡）”，等等。难道每一个信徒心中不应该产生出这种爱的火焰吗？难道你的心还没有被点燃吗？来吧，让你自己加入到爱耶稣的人当中，和他们一起说，“耶稣，甜蜜的耶稣”——在能给我带来喜乐的一切中，耶稣是最卓越的。耶稣啊，如果你诚然愿意拥有我，我也渴望能够拥有你，并且除你以外，再也不需要别的什么。我对所有的受造之物说：“不！”如果耶稣问你：“你爱我吗？”你的回答必定是：“是的，主啊，你知道我爱你。”因此，持守你的爱，使你自己始终沉浸在这爱里。让这爱为你插上翅膀，使你能够喜乐地完成自己的使命。让耶稣的爱驱使你过蒙他喜悦的生活，以便你能够在这里荣耀他，耐心等候他，直到他来接你，使你永远与他同在。

8．警惕拦阻人操练对耶稣之爱的一切

从此以后，要以维护、加增并经常挑旺自己对耶稣的爱为乐。为此，你必须警惕一些事情，轻看另一些事情。

首先，要警惕无知。认识能够产生爱，因此人必须竭力追求加增对耶稣的认识。那些对耶稣只有极少的认识的人，通常很缺乏爱，并且爱心很不稳定。如果主以非同寻常的方式来到他们面前，他们的爱心就会表现得很好，但如果主停止了那样做，他们的爱心就立刻变得更加软弱。但是，那些借着上帝的圣言，对耶稣有全面认识的人，更有能力从近处仰望耶稣，更有能力倾心于他。他们的爱更稳定——即使他们没有明显地经历到遇见耶稣的甜蜜时也是如此。

第二，要警惕部分的爱。如果世界及其中的一切仍然是你所渴慕的，仍然吸引你的眼目和心灵，如果你还非常在意自己的意愿、荣誉和喜乐，那么你对耶稣的爱就不可能非常强烈。耶稣想要一颗全心全意爱他的心。如果仇敌进来了，耶稣就离开了；如果他离开了，你的爱就会变得更加软弱。因此，不要在两者之间踌躇不决。如果你要爱世界并被世界所爱，那么你就一心一意地爱世界，让耶稣走开。然而，如果你要爱耶稣并被耶稣所爱，那么就爱他并且唯独爱他，让世界走开。不要再留恋世界。

第三，要警惕缺乏团契。爱需要维护。如果我们离火太远，我们就会逐渐变冷。因着缺乏团契，最亲密的朋友也会变得疏远。此处亦是如此。耶稣希望我们寻求他，希望看到他的友谊对我们而言极其宝贵。耶稣希望我们等候他，希望有时间向彼此表达爱。因此，你必须努力做到经常对他说话，不断告诉他你的心对他有什么样的倾向，并以亲密的方式表达你对他的渴望，告诉他你因为不能更多地爱他而感到忧愁。那能挑旺爱心。

第四，要警惕疑惑。如果我们很容易怀疑自己在耶稣里面的份，如果我们不能确信耶稣爱我们，如果我们积极地反对耶稣已经向我们显明大爱这一观点，愿意赞同相反的观点——是的，找出这些论调来，仿佛这样得出结论说耶稣不爱我，我也不爱耶稣，就完成了一篇杰作——那么你就无法操练爱心，同时也无法领受到爱。因此要当心，既不要为爱而争执，怀疑耶稣的爱，也不要否认那些见证耶稣之爱的美德，因为那样将会直接导致耶稣离开你们。

第五，要警惕明知故犯的罪。耶稣是圣洁的，以圣洁为乐，并且恨恶不敬虔。他怜悯人每日的软弱和不合宜的言行，不会因此而不向人彰显自己的爱。但是，故意犯罪是抵挡爱的——那么耶稣就会收回他的爱，而且他的灵也会为此担忧。当耶稣收回他的爱时，你也没有能力爱他了。故意犯罪将使你无法操练爱心。良心将会受到困扰，你会失去自由，你不敢借着祷告来到上帝面前。你太堕落了，你离上帝太远了。有时，需要尽很大的努力才能重新恢复爱的倾向。

第六，要警惕惧怕，即在一定程度上不敢宣认耶稣。你想秘密地操练爱心，不想让别人知道。人耻于宣认他，是因为害怕受到伤害或羞辱，所以就退缩不前。当在某个场合需要你表明自己爱耶稣，爱他的荣耀，爱他的使命时，你却躲起来，不敢说：“这是我所爱的，这是我的朋友。”耶稣很容易知道这件事，这是他所不喜悦的。这就是耶稣向你掩面的原因，这证明你只有极少的爱——这样的行为会大大减少爱心。

9．劝勉信徒要挑旺对耶稣的爱

从前面的论述中不难推论出什么能够挑旺爱心以及为此应当注意什么。

（1）你必须相信他爱你，相信每一个真实的恩典都是他爱你的证据。

（2）你必须时刻使自己脱离一切，唯独在对耶稣的爱里感到喜乐和满足。

（3）你必须使自己降服于耶稣，不留下任何东西，把你自己和你所有的一切都献给耶稣，宣告自己甘愿为他的缘故而舍弃一切。

（4）你必须向别人宣讲耶稣的美丽和宝贵，以便他们也能够开始爱耶稣——这样他就会为许多人所爱。

（5）你必须欢欢喜喜地穿上耶稣仆人的衣服，渴望每一个人都知道耶稣是你的主人。而且，如果有人胆敢做任何不利于耶稣的事情，我们的身体和灵魂都要与他为敌，我们要倾尽所有来捍卫耶稣的荣耀。

（6）你必须谨慎自守，避免做他不喜悦的事情，竭力讨他欢喜，言行要与他一致，效法他的性情。

（7）你必须花时间使自己在彼此的爱中感到喜乐，如果你与耶稣疏远，或者属灵的黑暗来到，你必须竭力恢复与他的亲密关系。

（8）你必须渴望他，并且一次又一次地挑旺你的渴望——离开世界与基督同在——为此，要常常思念天上的一切，默想时刻与主同在是何等的甜蜜。阿们。

[1]布雷克这样说，是因为在Statenvertaling版中，《约翰福音》第3章36节是这样的：“Die de Zoon ongehoorzaam is,die zal het leven niet zien”，即“不顺服子的人得不着永生”。

[2]Statenvertaling版的描写与钦定版很不相同。它写的是：“Het is also,dat Hij het zijnen beminde als in de slaap geeft”，从字面意义上来翻译就是：“当他所爱之人安睡时，他把它赐给他们。”