085-1理所当然的侍奉

第八十五章：和平

爱邻舍、谦卑、温柔都能产生和平。凡是有前三种美德之处，就必然有最后一种美德。我们现在要探讨的就是这种美德。在希伯来语中，表示和睦之意的单词是menuchah，它的意思是安息或安静。使人和睦的人是安静的，无论在内在外都有和睦——私下的，以及在他人面前的。还有另外一个词shalom，它是shalam的派生词。它的意思是：使繁荣，使和睦，使成就。使人和睦的人有平安和兴盛，能够很容易地完成他的使命。在希腊语中，有两个词eirenikos和eirenopoios。这个单词的词根的意思是“连在一起”，因为和睦能够把心连在一起，把人连在一起。因此，使徒说“用和平彼此联络”（弗4：3）。

和平是信徒的心灵安静满足的状态，这使他愿意与邻舍之间有良好的关系，并且他将努力去获得这样的关系，这种关系的特征是具有甜蜜的联络——这是他以诚实和敬虔的方式去做的。

和平产生于信徒的心灵，此处是这种美德的唯一居所。尽管未曾归正的人可以避免争竞与不和，但是他们却不可能有这种和平的心态。“平安的路，他们未曾知道。”（罗3：17）毋宁说，和平是蒙恩之人的妆饰，那就是基督徒，他们因着基督的宝血与上帝和好了，基督就是他们的平安（参考西1：20；弗2：14）。他们因着信，罪得赦免，得以在基督里称义，与上帝相和（罗5：1），上帝赐予人出人意外的平安，在基督里保守他们的心怀意念（腓4：7）。当他们在良心中享受与上帝的和睦时，就好像全世界都与他们和睦了，田间的石头也与他们立约，田里的野兽也与他们和好（伯5：23）。他们与人交往时，也有这样的倾向。他们的心与他们一起，他们和平的心所渴望的，只有和睦，即使当他们独处时亦是如此。但是，只有信徒才有这样的心境，他们因着信才会拥有这样和平的心态（罗5：1）。因为和平是圣灵所结的果子（加5：22），所以只有那些与圣灵有份的人，才会有这样的果子。

这种美德的对象是我们的邻舍——所有的人。使人和睦的人不断地与魔鬼、世界和自己败坏的肉体争战——他既不愿意与这些东西在一起，也不想与他们和睦相处。他越恨恶和抵挡这些东西，就越喜爱和睦。然而，他把人当作人，当作他的邻舍，他有一颗和睦的心，他尽力与人们和睦相处。首先，也是最重要的，使人和睦的人与敬虔的人和睦相处。他与敬虔的人有属灵的亲密关系，他们的心借着基督联络在一起，他们具有同一个圣灵，有同样重生的品性。“彼此和睦”（可9：50）。但是，一个人不应该仅限于与敬虔的人交往。相反的，和睦应该是朝向所有人的，从使人和睦的人的角度来讲，他绝对不会挑起争端，即使有公正的理由，他也会忽略它，不允许它来搅扰和睦。这就是使徒保罗所提出的劝诫的本质：“若是能行（也就是说，如果能够劝说人们和睦，如果还能够维持和睦的话），总要尽力（也就是说，即使自己没有过错，也要尽自己的最大努力达到和睦），与众人和睦。”（罗12：18）

这种美德的本质包括一种意向，这种意向源于内心的宁静和满足，追求与他人和睦相处。使人和睦的人生活在与上帝相和的喜乐之中，他的心远离争竞，相对于他的邻舍而言，他的心是满足而且平安的。他并不记念邻舍曾经苦待他，也不会心存忌妒和不满。相反，他有内心的平安——平静、安静、满足。当他想到邻舍时，他的心渴望与邻舍和睦相处，他以最令人愉快的方式与人交往。“她的道是安乐，她的路全是平安。”（箴3：17）因此，和睦的本质就是心与心紧紧相连，它指的是一种联络，“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4：3）他与别人同心合意：“你们—–要一心一意，彼此相合。”（林前1：10）早期教会的信徒们就是如此行的：“那许多信的人都是一心一意的。”（徒4：32）

1．重生的果子

这种和睦的心态并不是出自于人的本性，因为一个人对于另一个人而言，就是一只豺狼。然而，上帝改变了那颗残忍野蛮的心，使他的儿女们得以在基督里与他相和；这接下来又产生了与邻舍和睦相处的心。“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧—–在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”（赛11：6，9）主把这样残忍的野蛮人改变成了这样和平的人，因此使徒把和平列为圣灵的果子之一：“圣灵所结的果子，就是—–和平—–”（加5：22）使徒盼望上帝的平安能够临到众信徒。“愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。”（帖后3：16）使徒常常称呼上帝为平安的上帝，因为他赐人平安，喜悦那些使人和睦的人（参考罗15：33；林后13：11）。

和平的果效或果子是竭力与他人和睦相处。这并不能使我们认为自己有一颗和睦的心，渴慕这样的心态。如果没有一颗和平的心，想与邻舍有和睦的关系，只不过是自然的果子或假冒为善。试想，如果我们有了一颗和平的心，却不尽力与邻舍和平相处，那只能是自欺欺人。一颗和平的心不可能不表现出和平，我们借助亲切的关系来达到和睦，必定会与这种美德的内在力量相称。因此，我们才能容忍那些不和睦的人，坚定不移地表现出对和睦之爱的追求，促使他们也转变成为爱好和平的人。我们必须使每一个人确信：我们追求和睦，从我们这方面来讲，是不会搅扰人与人之间的和睦的，即使别的人可能会这样做，我们也不放弃和睦的原则。“要彼此和睦。”（林后13：11）

（1）“相处”这个词包含行动。独自隔离，不与他人交往；既不说某人好，也不说某人不好；能够坦然接受别人的成功；不争吵，不争斗，也不发怒——所有的这些都不能构成真正意义上的和睦相处。“和睦相处”是指以愉快和谐的方式与人交往。

（2）“相处”这个词表明连续的坚定状态。偶尔表现一下自己是爱好和睦的，并不是和睦相处。毋宁说，“要彼此和睦相处”是吩咐我们，在和睦方面要有持续的行动，有坚忍的毅力。

（3）“相处”这个词表明要有“从中找到喜乐”。与人和睦相处是使人和睦的人的自然状态，就如同鱼儿在水中一般。当他与周围的人有和睦的关系时，他很欢喜——就如同健康的人为自己感到高兴，并且有健康的身体一样。“你们要追求与众人和睦”（来12：14）；“寻求和睦，一心追赶”（诗34：14）。当别人以令人愉快的和平的方式与我们交往，按照我们的意愿对待我们时，很容易保持和睦。然而，事实并非如此；人们被爱自己的心所激动，他们会用言行苦待我们。有时我们会遇到生气的人，有时又会遇到发怒的人，这些都会挑动起我们败坏的本性，让我们以同样的方式来对待他们。但是，使人和睦的人会忽略这些，以友善的方式回报他们，并做出让步——即使这会有损于他自己，使他失去世人的尊敬。就像围捕狩猎野兽的人那样，他所寻求的是和平，他不懈地追求和平；一旦达到了和平，他就认为自己胜利了。

2．和平的操练

但是，不论和平是多么令人愉快和向往，我们都要谨慎，不要以放弃诚实和敬虔为代价来追求达到和平。因此我们在定义中加上如下的限制：“以诚实和敬虔的方式。”有些人惧怕别人的不快和反对，无论他们怎样想方设法，怎样竭力保护，可以说是全副武装，但和平绝不是他们这样能够轻易地得到的，因为和平不是属于他们自己的，上帝交托他们所捍卫的乃是真理和敬虔——即使为了捍卫真理和敬虔而失去一切，甚至包括失去自己的生命，也当义无反顾。这样的人躲在“和平，和平”这个口号下面。这就足以证明，他们既不属于以色列中的使人和平的人，也并非真正拥有一颗和平的心。他们所追求的并不是和平，而是自己的益处，所以他们说“和平，和平”，即使这是跟魔鬼和平，与世界和平，即使这会令他们永远丧失与上帝的和平，他们仍然在所不惜。即使出现了新的谬误，这样的人还是坚持认为，他们应该保持沉默和让步，因为如果不这样就没有安宁了：和平是最好的。如果一个罪人需要用劝诫和责备的方式来使他改正错误，这样的人一定会避免这样做；他所担心的是对方可能会发怒，并给我们带来麻烦。如果世人不要我们把敬虔显明出来，而是让我们予以隐藏，与世人保持一致，这样的人会再次这样做，因为他们不愿丧失安宁，因此，他们会老调重弹“和平，和平”。但是，上帝说，和平与真理，和平与敬虔，必须紧密相连。如果伤害到真理和敬虔，我们就当收起自己寻求和睦的心，也不当从自己这方面追求和睦。相反，我们应该反对谬误，捍卫真理；反对不敬虔，坚持敬虔。如果别人难以容忍我们这样做，如果这会触怒他们，他们寻隙滋事，制造困难——那是由于他们自身的原因。无论如何，使人和睦的人所坚持的是真理和敬虔，因为上帝喜悦我们把这二者结合起来。“你们要喜爱真理与和平”（亚8：19）[1]。亚他那修（Athanasius）宁可失去自己的地位，也不愿意丝毫偏离真理。路德常说：“我宁愿天塌下来，也不愿真理受到一丝一毫的损害。”“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁”（来12：14）；“公义和平安彼此相亲”（诗85：10）。对于约兰的问题：“耶户，平安吗？”，那不敬虔的耶户回答得很好：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（王下9：22）“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅3：17）

上帝的圣言中处处切切地要求人们培养这种美德，坚持这种美德：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”（太5：9）；“所以，我们务要追求和睦的事”（罗14：19）；“你们也要彼此和睦”（帖前5：13）。

3．我们是使人和睦的人吗？

看啊，这儿有一面镜子，从中你不仅可以清晰地看到要你追求和睦的命令，而且还可以查验自己的心态和行为。你有没有以主耶稣基督对上帝的公义的满足为基础，与上帝和好？你有没有被接纳，因信称义？你的和平是否发自和好与称义这一源泉？你知道敬虔的人与那些不曾蒙恩的人的区别吗？你的灵魂与那些在基督里敬虔的人合一吗？你对和平的践行是源自与基督的合一吗？当属血气的人用各样的邪恶反对你时，你是否仍然保持和平的心境，仍然努力追求和平呢？当你私下里想到你的邻舍时，或看见他，与他谈话的时候，你的心宁静、满足、愉快吗？你心中有陌生、敌对、愤怒、嫉妒、不满的意向吗？你有没有把你爱慕和平的心表现在行动上——甚至当别人向你发怒，对你行恶的时候？你是否非常热爱真理和敬虔，以至于即使全世界都攻击你，也不愿意远离一丝一毫呢？你有没有对那些攻击你的人保持和平的心态，努力在自己这一方面以行为来追求和睦？在上帝面前，你的心灵对此如何回应？你属于使人和睦的人吗？你是否在本质上真正拥有这些？你是否伤心地看到了自己的不足？

你是否认识到自己确实缺乏这种心态，也没有因此而产生的行为？假如你能够认识到这样的不足，并始终处于这种罪感之下，直到自己迫切地寻求主耶稣，与上帝和好，和善地对待你的邻舍，那时，你当是何等地欢喜啊！为此，请用一段时间来反思自己是否认识到这种罪，然后立刻想一想在上帝眼里你是怎样的，想一想你将会受到的审判。我在对你们讲话，你们这些独处时如恶狼猛虎的人；你们这些像咆哮澎湃的大海的人；你们这些心中充满仇恨、愤怒、嫉妒和纷争的人。我在对你们讲话，你们这些一看见冒犯过你就暴跳如雷的人；你们这些一听见别人说不中听或伤害的话，就如炸药般爆炸的人。我在对你们讲话，你们这些不但自己身心不合，还挑拨别人，不断地煽风点火的人；你们这些口里说着平安，心中却不喜欢和睦的人。耶利米提到过这样的人：“人与邻舍口说和平话，心却谋害他。”（耶9：8）现在，请你听一听上帝对于你是怎样讲的。