063-3理所当然的侍奉

第五，还有另外的试探与其他试探联系在一起，这些试探加在一起要使我们公开放弃信仰。论点如下：其实没有多大的不同之处。他们只想让我们放弃加尔文的错谬，我们很容易就能这样做，因为加尔文确实有错谬之处，我真的不想支持，而且我也不需要为加尔文的缘故受苦。再说，他们也会允许我在内心坚持自己的信仰。他们不会为此要为难我，只要我在表面上与他们保持一致，参加弥撒，在圣饼和圣像前跪拜。这种外表的行为不过是仪式性的，而救恩则是依我们内心所坚持的信仰而定。另外，现在的环境也和异教徒迫害时不一样，那时要求的是弃绝基督，但现在并非如此。有问题的那些人现在也认信真理：基督是唯一的救主。

回答：许多人在否定真理的时候就是在这块石头上绊倒的。所以，我们一定要仔细地考察其中所隐藏的到底是什么样的毒蛇。一切都依赖这个微小的不同之处——即使这个微小的不同之处再小上十倍，也同样非常重要。同意这一点就等于转到敌基督的教会中，从而与那些迫害主耶稣教会的人合在一起，放肆地流众圣徒的血。这样你就使自己与圣徒所流的血有份，你就犯了迫害圣徒之罪，就与你自己亲自施行迫害一样。你流众圣徒的血，必定逃脱不了上帝的震怒。是的，即使他们不要求你公开发表声明，参加弥撒，对他们所拜的圣像表示敬重，满足于离开宗教改革的教会，称你自己为罗马天主教教会的一员，你就否定了基督，否定了他的真理，否定了他的教会，你已经迁移到敌基督血腥的王国中。即使你仍然口里承认基督之名，实际上你已经否定了他。他们迫害那些在言语和行为上认信基督的人，还有什么别的原因吗？通过天天以基督为祭献上使人罪得赦免，并否定基督已经为接受洗礼之后所犯的本罪付上了赎价，罗马天主教否定了基督一次性献上的完全之祭的功效。他们敬拜一块饼，仿佛这就是得荣的耶稣。这就和异教徒迫害教会期间所发生的完全否定基督之事一样严重。因此，请留心。但是，假如一个人更进一步，参加弥撒，在饼神和圣像面前跪拜，却搪塞说这只是身体参与，并没有心灵的参与，这样的借口是站不住脚的，因为上帝也要人谨守自己的身体（林前6：20）。上帝要求人承认他；然而，这样行实际上就是在人面前否定上帝，而不是认信上帝。另外，当你的心灵和行为矛盾时，也是假冒为善。不要认为这一切不过是仪式性的。这是确确实实的行为，是圣经中明确禁止的偶像崇拜之举。“不可跪拜那些像”（出20：5），当初以色列中剩下的七千个有忠心的人，之所以忠心，就在于他们未向巴力偶像跪拜过（罗11：4）。如果口里所承认的与心里所想的不同，那么，心里的信就没有任何价值。真正的信心和口里的认信是联在一起的。“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救”（罗10：9）；“我因信，所以如此说话”（林后4：13）。你被迫这样做，这一事实并不会在上帝面前免除你的罪。对基督的爱必须影响你到这样的程度，救恩对你必须非常宝贵，使你不会任凭别人强迫你这样做，而是甘心乐意地为基督的缘故忍受一切折磨。因此，当刚强壮胆——过去发生的苦难正在逐渐消失，你也不知道将来有什么苦难会临到你。只有你现在的苦难才是实在的苦难，发生得快，过去得也快。要继续生活，一天的忧虑一天担当就足够了，因为你不晓得明天会发生什么。“一天的难处一天当就够了”（太6：34）。

第六，还有一种试探，也给人的灵魂带来不安：有许许多多敬虔之人轻轻松松地经过这个世界。他们有安息，坐在属于自己的葡萄树和无花果树下，和平地享受他们的财产，死的时候也有信心。但是，我却终日遭灾难，每天早晨受惩治。为什么我这样不顺，而其他人则凡事顺利呢？我的回答就是：“难道上帝不是主权的上帝吗？难道他不可以按他自己所喜悦的方式来对待他手中的泥土吗？你一直没有被扔进地狱里，难道不是因为他的恩典吗？”我们有责任以爱心接受他的主权，顺服上帝的主权，毫不争论——尤其是我们晓得，万事都互相效力，叫那些属他的人得益处（罗8：28），他根据他自己的定旨先见使我们处处与他的慈爱相遇。“他向我所定的，就必作成。”（伯23：14）不要嫉妒别人的幸福。赏赐的是耶和华，收取的不也是耶和华吗？他不可以把自己的东西赐给他所愿意的人吗？因为上帝是慈爱的，你就眼红吗？你当为上帝向你显明他的慈爱而欢喜。当然，更重要的是，比起那些在身体方面平安度日的人而言，上帝赐给你更大的仁慈。上帝用他的圣灵光照你，主耶稣与你亲嘴；甜蜜的安慰，顺服的倾向，以及殉道士的心志，这都是上帝对你时时的眷顾。许多人就身体方面而言是兴盛的，但却生活在黑暗之中，信心软弱，在敬虔方面犯了很多罪。难道身体胜于灵魂吗？身体的兴盛比灵魂的兴盛更重要吗？相反，上帝把这个世界上一个受造物所能享受到的最大的恩宠赐给你，也就是作基督的见证者，向人显明对基督的爱能够胜过一切，这样的爱大水不能熄灭；上帝让你作为基督的精兵与敌基督者争战，并期盼有殉道者的冠冕临到自己。人生的目的就是荣耀上帝。一个人的生活越是与上帝的目的一致，就越是幸福。你们每个人都比其他成千上万的敬虔者更荣耀耶稣。因此，你当满足于你的福分，高兴欢喜。既然上帝已经视你配得为他殉道，就当为此而感谢上帝。

第七，我认为最后一个试探就是：“我的苦难太严重，持续的时间太长；我无法再忍受，我就要接近否认主那一点了。此外，我感到非常受压抑，因为我已经丧失了我的亲人。他们已经公开否认自己的信仰，我的子女也被带到修道院里，在那种偶像崇拜的环境中长大。我真是太悲惨了；我逃到哪里去呢？我当如何行呢？我几乎要灯枯油尽了。”你当知道，你认为自己的十字架太沉重，背负的时间太长。在灾难到来之前就害怕灾难，这种害怕比灾难本身更可怕。如果我们要遭受苦难，如果上帝呼召我们做殉道者，通常他也会赐给我们殉道者的心志。如果你间或情绪沮丧，上帝会再次赐给你勇气，用内在的恩典来安慰你的灵魂。当恩典充满灵魂时，苦难就不再是苦难了。如果耶稣临到，他的爱点燃人的爱，你就会翻越苦难的崇山峻岭，仿佛它们都是鼹鼠拱起来的土堆一样。上帝知道你能承受多少，他不会试炼你超过你能忍受的。他或者是根据你的力量减轻十字架的分量，或者是根据十字架的分量加添你的力量。主会救拔你脱离试探，方式就是赐给你知足的心，使你以他的旨意为满足，这样他的恩典就够你用的，你就能够因着你的软弱夸胜，你就会“为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”（林后12：10），你什么时候软弱，就什么时候刚强了。也许他会使十字架轻省一些，为你提供一些喘息的空间，因为这一十字架虽是借着人加在你身上的，但并不是来自人的。上帝已经数算过你的头发，是他把十字架加给你的。他把十字架加给你，是因为爱你的缘故，要使你得荣耀，所以他也可以减轻你所背负的十字架的分量，或者完全把你释放出来，或者使你坦然无惧。在他没有难成的事。他也可以把你转移到荣耀之中，说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）至于你丧失了自己的亲人，他们都公开地否认了自己的信仰，这是真实情况，也使你更加痛苦。但是，对你而言，这一切都不能比基督更宝贵。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：37）感谢主，你在这个世界上还有亲人，通过离弃他们，你就可以表明你更爱的是耶稣。至于有成千上万的人公开否定了自己的信仰，他们确实是非常悲惨的，因为他们已经否定了耶稣。在宗教改革之后，敌基督者所受的更沉重的打击就是来自在公开场合撤回宗教改革信仰的人，因为有大量的人与天主教混合在一起，但他们心中是恨恶教皇制的，而且通过他们，在教皇派人士中有更多的灯火点亮起来。他们认识到天主教的低劣和虚伪，也认识到改革宗信仰的真确性。当环境发生改变的时候，他们就能离开天主教，转到改革宗阵营里来，这种环境的改变即将临到。至于你被关押在修道院里的子女，上帝会根据他不变的圣约眷顾他们——“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。”（创17：7）上帝供养他们的生活，保守他们脱离这个世界中各样的虚妄。假如他们不在修道院中，也许就会坠入其中。他能够保守他们在真理中，如果他们仍然不明白真理，上帝就会向他们显明真理。如果有一天环境改变了，上帝就会使他们承认、告白并经历真理。让我们更多地为他们祷告，把他们交托在信实的上帝手中吧。因此，不要让任何事情打扰你，在一切的事情上都要作为基督的精兵得胜。不要让这些事情使你动摇，也不要把自己的生命视为宝贵（徒20：24）；“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启2：10）；“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了美好的见证”（提前6：12）。

我亲爱的弟兄啊，荣耀的光从你们身上发出来，请容许我劝勉你们当刚强壮胆，坚定不移。假如你们现在不需要这样的劝勉，你们在上帝自由之灵的支持下，已经勇敢地战斗到今天，我仍有责任和心志向你们分享主所赐给我的。所以，请容许我向你们表明我的爱，这样在审判之日我可以听到主说：“我在监里，你们来看我。”（太25：36）

首先，请你们思考无数殉道士的榜样，他们诚实地奋斗，已经得了荣耀的冠冕，现在天上处于得胜的状态。在各个时代，上帝的方式就是呼召一些人为他作流血的见证人，目的就在于使主耶稣得着荣耀，使世界知罪，教会得坚固。假如我对约翰所写的《启示录》有所理解的话，在我看来，第四个碗正在倾倒下来，而第五个碗即将倾倒在兽（也就是罗马）的座位上，那座位注定不久就要被摧毁，敌基督的国就要变为黑暗。此后那兽自身也要被除灭，教会随后就会进入一个荣耀的阶段。因此，在我看来，你们是在那些有特权为耶稣殉道之人的最后一群之内。我重复说“最后一群”，因为我相信教会一定会受逼迫，包括在其他国家的教会，但是，受逼迫的时间不会长。所以，不要最终屈服，要以那些从前时代为耶稣而殉道之人的受苦和坚定为榜样，他们为耶稣之名的缘故，受到犹太人、异教徒和敌基督者的逼迫、折磨和杀害。但是，虽然如此，他们仍然是得胜者，持守信仰，直到最后仍然认耶稣为主。在这一封信中，我们不可能一一列明他们荣耀的见证，受苦的严重和漫长，他们的勇气和忠心。我将举出《希伯来书》第11章35至39节所记载的内容。“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、杀害，在旷野、山岭、山洞、地穴漂流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据。”看哪，这就是殉道士的坚定——是的，当时许多人殉道的愿望太强烈，就轻率地献上自己，毫不犹豫地鼓励陷在火焰中的殉道者，并且不时地大喊：“我也是基督徒。”妇女一听到仇敌正在前来杀害所有聚会的信徒，就匆匆地跑到聚会的地方。这些妇女所担心的是她们来得太晚，她们还带着自己的孩子一起前来，好让孩子们在很小的时候就得蒙特惠成为殉道士。那时，当你蒙召殉道时，你会屈服吗？难道她们的坚定不会激励你忍受一切吗？正如她们当初所做的那样，坚定不移地为基督之名的缘故忍受一切。受的苦越大，将来得的荣耀也就越大。你当效法但以理的三个朋友，他们不按尼布甲尼撒王的命令拜偶像，并且对他说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但3：16－18）

第二，把你一时的受苦与永恒的荣耀相比。你丧失的是什么呢？你会说：“名誉、财产、父亲、母亲、孩子、便利——是的，甚至生命。”你会受什么苦呢？你会说：“饥饿、寒冷、赤身露体、充满害虫的发臭的牢房、重重的捆锁、残忍的劳作、无情的鞭打、很少能够躺下睡眠——最后还被侮辱、焚烧、挂在绞刑架上，被狗吃掉。”但是，你当晓得，这些都是至暂至轻的苦楚。使徒保罗在《哥林多后书》第4章17节就是这样谈及苦难的。公开否定自己的信仰就会使你重新得到那些心爱之物吗？公开否定自己的信仰就能使你逃脱这些灾难吗？你自己也明白事情并非如此。假如公开否定你自己的信仰，你得到你自己所希望的，然后，你的良心就会不得安静，使你无法承受，昼夜不得安息；上帝的愤怒充满你的灵魂，你的心中满是惊恐和焦虑，你的身体有难受的结石，难以忍受的痛风，长恶疮，有溃疡，各种痛苦的不适，使得你精疲力竭，求死不得；或者你那可怜的灵魂，虽然恢复了自由，也许有各种奢侈的享受，但在你公开否定信仰之后不久，就伴随着地狱般的苦楚离开这个世界，那你到底有什么得益呢？一定要晓得，一旦你公开不认主，你就会为之后悔，你就会希望并寻求再回到原来的状态。他们垂头丧气，面色无光，死亡一般苍白，可以看出来，那些否定耶稣，守住了财产的人内心状况是何等凄惨。他们认为你们的状况要比他们好几千倍。你现在就处于这种状况之中，无法得回已经丧失的。假如你要重新得回一切，上帝的烈怒会追随你。即使老婆孩子都在眼前，只能加重你灵魂的忧伤。你逃离了大水，却跳进火坑之中，最终的结局就是灭亡。一定要晓得——因为日常的经历也告诉我们——仇敌并不相信你在各个场合所作出的否定。他们仍然恨你，因为他们索要的是你的生命。既然你公开否定主不会得到任何东西，坚定不移地持定对耶稣的认信，不是更好吗？假如你否定耶稣，因此而得到整个世界，却伤害到你的灵魂，你能为你的灵魂付上什么赎价吗？“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16：25）

若是你高看永远的荣耀，胜过你在这个世界上一切的苦难和享受，你就会像当初的保罗一样得出同样的结论：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18）不管你受死的方式如何，死后就被天使引领到天堂，是何等有福，何等甜蜜，何等荣耀啊！啊，天国的所有居民，见到那捍卫真道的勇士得胜进入天庭，都会起立迎接！主耶稣会以何等友善的方式欢迎这样的人来到天庭啊！因为你的得胜，将会有何等喜乐的哈利路亚颂歌响起啊！这超过我们所能理解的、我们的语言所能描述的。没有任何人曾经见过，也没有任何耳朵听过，上帝为那些爱他的人所预备的超出任何人心里所想的，尤其是为那些忠心地以鲜血见证真道的人。圣徒在荣耀里要承受产业，直接与主相交，得见主的荣面，满足于主的至足，为他的面光照亮，得享他爱的拥抱，被他的全能环绕，为他的慈爱充满，甚至在纯粹的圣洁中发出光来，为爱所燃烧，在顺利里得着不可测的喜悦，站在天使中间，与那些最最完全的义人的灵魂为伴，在主直接的临在中，与他们一起得见、经历主各样完美的属性，从而赞美主各样的完美——这就是永福，这就是荣耀。与自己已经得荣的身体联合，与基督得荣的身体一样，站在耶稣王的右边，放眼整个世界——特别是那些曾经折磨、迫害过他们的人，灵魂与身体都得荣耀，作为得胜者披戴冠冕，由主耶稣引领到天庭，在那里经历永不减少的喜乐，没有死亡，没有眼泪，直到永永远远——这就是主为那些在世人面前敬畏他、信靠他的人所预备的莫大恩惠。请注意思考以下的经文：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，—–这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？—–这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。—–他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪。”（启7：9，13－17）现在，请把你所有的苦难和世上荣耀、可悦的一切，与这种永恒的、喜乐的荣耀相比，你就发现自己无法比较，因为其间的不同太大了。难道这还不能使你在困难中欢欢喜喜吗？难道这还不能使你在争战中刚强壮胆吗？在这场争战中，靠着上帝的权能，胜利已经是必定无疑，冠冕已经是确确实实。