063-4理所当然的侍奉

第三，从各个视角来看主耶稣。他的荣耀是如此的无与伦比，承认他是我们的主和王是我们最伟大的荣耀。因此，我们不要以他为耻。父上帝承认他，从天上宣告说：“这是我的爱子，是我所喜悦的。”众天使都观看他的受死与复活——是的，所有的天使都崇拜他。殉道士承认他，以他们的死亡为自己的认信打上印记，他们都是何等地勇敢和喜乐啊！难道你以他为耻吗？难道他不配得人们为他受苦吗？你在目前这种程度的受苦中认信他，他配得你这样千百次的认信。他为你成就了何等的好事啊！出于对你的爱，他离开他的荣耀，亲自取了你这样的人性，并且是以奴仆的样式出现，成为贫穷，连枕头的地方也没有，亲自承担你的罪，亲自作你的中保。要把你从永远的灭亡中拯救出来，要使你与上帝和好，并带领你进入荣耀，对他而言，这是何等沉重的使命啊！上帝对罪的震怒使得他如虫一样在地上爬行经过，踏着他自己的血艰难前行——由于他心中那地狱一般的苦楚，鲜血如同汗水流出。他被人出卖，像罪人一样被捆绑，被人捕获。当时的教会权威判他亵渎上帝，理当处死，他被人拳打脚踢，他们还把唾沫吐在他的脸上。他的脸被人击打，并且受到极度轻蔑，极其令人伤心的嘲讽，他被交在外邦人的手中，被人从一个法庭拉到另一个法庭，被牵着在耶路撒冷的大街上与那些对他冷嘲热讽的暴民同行，他与杀人犯同列，众人要求处死他，如同处死世上最邪恶的人。他遭人残酷地鞭打，被戴上荆棘的冠冕，是人用棍子砸进去的。他背负十字架，被带到城外，遭受极大的嘲讽和痛苦，在无比的悲哀中死在十字架上。他之所以如此受苦，是出于他对你的爱，目的是要把你从罪和灭亡中拯救出来。他作出了美好的认信，承认他就是王，就是救主——这一认信使他付出了生命的代价。难道你现在以他为耻，要不认他吗？难道你不愿意为这爱人的，同时又是可爱的耶稣受些苦吗？难道你不愿意通过你的受苦，显明他对你而言，是何等的可爱，何等的宝贵吗？因着耶稣的受苦，天父就赐给他这样的尊荣：“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父上帝。”（腓2：11）本来是你荣耀他的机会，难道你要畏缩不前吗？他这样爱你，要使你得荣耀，难道你要以羞辱他，以他为耻，以不认他来回应他吗？千万不可这样想。所以，当让基督的爱激励你，不要让任何东西对你成为宝贵，使你不愿意为他舍弃，不愿意借着勇敢的认信来荣耀他。当高兴欢喜，你还有身体，你还有生命，你能够以此来显明你对基督的爱和尊崇。当高兴欢喜，你的苦难继续延长，使你可以继续坚持认基督为主，使你可以在这个世界上用更长的一段时间来荣耀他。

第四，当承认上帝已经向你显明的恩典。对于其他人，他仍然任凭他们困在罪中，任凭他们走向灭亡。但是，他却把他丰盛的恩典赐给你，他是用何等奇妙的方式吸引你归向他啊！每件事，每一步，都显明他对你的大爱。思想主自从你年幼以来对你整个的带领。当你偏离他的时候，他的眼目仍然眷顾你。当你冥顽不化的时候，他长久忍耐。当你在否定他的时候，他却天天向你伸出他的手。他吸引你，用爱来牵引你，使你认识到你自己的悲惨处境，把他的爱子显明给你，赐给你信心，使你由此可以接受耶稣为你的中保，使你成为新造的人，赐给你一个新心，使你行走在他所定的圣洁之路上。他又是何等频繁地安慰你，向你的心灵说话！当他呼召你受苦的时候，使你能够保持忠心，并维系你，用他的大能使你持守真道。他把他的灵赐给你，使你刚强壮胆，使你在他掌权的日子甘心乐意地以圣洁为装饰。当你软弱的时候，他赐给你力量；当你乏力的时候，他使你力上加力。有时他使你得见冠冕，使你品尝到与主亲近是何等甘甜。他使你敬重耶稣的责备，胜过世上所有的财宝，他对你说以下的话：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（赛43：2）上帝的这些恩惠还不足以点燃你对他的爱吗？你当说：“我要亲近主；他是我的福分，我的盼望唯独在乎他。我把身体和灵魂都交托他；他愿怎样待我就怎样待我。我现在为他名的缘故受苦，唯求他赐给我忠心，唯愿他使我坚定不移，勇敢地承受将要临到的一切。因为若非经过他的手，就没有任何事能够临到我身上。我的眼界超过我的敌人，因为是上帝吩咐他们说以下的话：‘大卫有祸了，把这样那样的痛苦加在他身上吧。’也无非如此，他们能把我怎么样呢？”因此，上帝的斗士们，当英勇无畏，刚强壮胆，主必会坚固你们的心。

第五，不管是对普遍意义上的教会而言，还是对于特定的个体之人，忠心地认信基督及其真理，都有着无法言喻的巨大益处。教会不会因为折磨殉道士，把他们处死而被除掉，相反，教会就是由此而建立的。当因为真道的缘故而遭受迫害的时候，教会就得以洁净，糠秕就被吹跑，金子就被从渣滓中分离出来，教会的光辉就会更加明亮，而且在世人的眼中，教会也会激发更大的敬畏之心。教会虽小但却纯正，要比教会虽大但却鱼龙混杂更荣耀。如果在一个地方教会由于彻底败坏而被连根拔除，真正的敬虔之人为数极少，实际上几乎没有剩下任何东西，教会就会在另外的地方更加荣耀地抬起头来。如果仍然有很多敬虔之人，他们的分散也会使他们有机会把所得到的亮光在其他地方发散出来。这样说来，每个信徒都会成为一个牧者，在他们所居住的地方建立一个小小的教会——《使徒行传》第8章4节记载教会受逼迫时所发生的情况就是如此。当然，虔敬有些暗淡，甚至会变得更加暗淡。另外，我相信其他教会也会因着逼迫而被炼净。但是，我从上帝的圣言得着确信，就普遍意义上而言，敌基督不会再像过去那样辖制教会。主会为他自己保留一部分人，使他们坚持下来，不至于丧失了勇气。而且，他们会作为基督的精兵站立得稳，以他们的见证与敌基督争战，直到有一天，突然之间，出乎任何人的意料，主把他的审判倾倒在他的身上，使教会得荣耀。

弟兄们，你们是教会的柱石。你们就是那传播主耶稣的荣耀声音的，你们的见证传遍了全世界。因此，务要坚定不移，因为众人的眼睛都在盯着你们。这样，你们的仇敌就不会高兴欢喜，敬虔者既不会因你们的缘故而蒙羞，也不会为你们的缘故而悲哀。你们的坚定不移使许多人清醒过来，他们开始寻求福音真道。谁晓得你们在捆锁中要生下多少孩子呢！那些被绊跌的人得了坚固，那些因为惧怕，在第一次风暴袭来的时候就屈服投降，否定真道的人，将会因着你们的坚定，鼓起勇气，收回他们对真道的否定，重新为真理而争战，为真理而受苦。由于你们的坚定不屈，仇敌的工作量必远胜过他一开始所预测的。上帝兴起千千万万的殉道士，他也许会使你们的教会从灰烬中重新站立起来，使她的仇敌们大为不悦。如此之多的人得以复兴，坚定不屈，我确实期望会有大事出现。当火受到压制的时候，就会更加猛烈地爆发出来。假如仇敌留下那些重新与他们联合的人，满足于他们对信仰的公开否定，那时，从人的角度而言，那个地方的教会就完结了。但是，现在，仍然还有希望。看哪，上帝把何等伟大的事情托付给了你们！假如你们屈服，那些因着你们的坚定不屈而鼓起勇气的人，就会因为你们的怯懦和否定真道而重新屈服。因此，当像男子汉大丈夫一样，你们就会在你们的见证方面得胜。

第六，就你个人而言，你的殉道没有给你带来很大的益处吗？在此之前，你生活在，或者更准确地说，陷在许多的罪中，而现在这些罪丝毫不会影响你了。也许你们中间有些人现在已经归正了，而当初享有自由的时候却是未归正的。你们中间也有些人曾经因为惧怕的缘故否定真理，而现在竟然勇敢地忍受一切。难道你对上帝的真理的认识没有增加吗？你不是变得更加属灵了吗？你的心不是更加圣洁了吗？你的祷告不是更加迫切了吗？你与主的交通不是更加经常，更加亲密了吗？你不是享有更多的安慰吗？你不是能够更加喜欢那荣耀的盼望，轻看世上的一切吗？虽然也有黑暗的日子，也有信心软弱的时候，也有各样的争战，你在争战中不是更加坚强了吗？主不是时时坚固你的灵魂吗？难道你愿意用你现在的状态换取君王的冠冕和不敬虔之人的荣华富贵吗？因此，请你仔细观察，存感恩的心承认上帝赐给你的恩典。你在全世界敬虔之人的眼中是何等的宝贵啊！在圣经中有多少经文说你有福啊！请让我把这些经文带到你的面前：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为上帝荣耀的灵常住在你们身上”（彼前4：14）；“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了”（太5：10－11）。请想一想保罗在殉道前不久所作出的得胜的宣告：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：7－8）抬起你的头来吧，“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊’。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8：33－39）

因此，我亲爱的弟兄们，在争战中当刚强壮胆。不要在战场上撤退，当寸土不让，因为你若停止抵抗，敌人就会得寸进尺，步步进逼。他们是永远都不会满足的。在某件事情上，在一定的处境中，你也可以让步，而坚持则被人说成是冒失，此时坚定不移，要比让步太大更安全。你会更加安全，避开许多网罗。比起退让来说，坚定不移会使你的良心多享十倍的平安。你越是刚强，仇敌就越是丧胆，你越是力上加力，你的胜利就越有荣耀。就让他们随自己的意思对待你的身体吧，或者更准确地说，上帝让他们怎样对待你，就随他们怎样对待你吧，你当像大卫一样，靠着主你的上帝不断壮大自己的力量。

要在忍耐中安静你自己的心——这就是你真正需要的。装备好你自己，要抵挡任何复仇的欲望，不让这样的想法进入你的心。是的，假如你自己能够复仇，也不要这样做，要像绵羊一样在剪毛的人面前默默无声。为那些逼迫你的人祷告，当以善报恶。不断以主耶稣为你的榜样，使你可以效法他的脚踪。你在争战中的兵器并不是属血气的，乃是在上帝面前有能力的。正如使徒保罗在《以弗所书》第6章所建议的那样，穿戴全副军装。温柔的人要胜过刚强的人。忍耐不仅减缓苦难，还使忍耐的人熠熠生辉，它使仇敌知罪，甚至征服仇敌。因此，要想到时间飞逝，你的苦难转瞬即逝。这苦难是出自主的手，是为了使耶稣得荣耀。所以就让忍耐做成它完全的工作吧；也就是说，在受苦期间，当以安静的忍耐之心承受一切，因为胜利和冠冕必将继之而来。

“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）务要至死忠心，主必将他所应许给得胜之人的一切福分都赐给你。“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。—–我就赐给你那生命的冠冕。—–得胜的，必不受第二次死的害。—–得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐给他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。—–那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑匠的瓦器摔碎，像我从父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。”（启2：7，10，11，17，26－28）“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。—–得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名（这城就是从天上、从我上帝那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。—–得胜的，我要赐他在宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启3：5，12，21）看哪，对于那些忠心地忍受小小痛苦的人，上帝赐下如此宝贵的应许。所以，当忠心至死。我以使徒彼得的祝福结束：“那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们！”（彼前5：10－11）

亲爱的弟兄们啊，你们有荣耀的神圣的光辉为装饰，我整个的心灵与你们同在。

在基督里爱你们的弟兄。

7．对信徒最后的劝勉

尼德兰的公民啊，现在我们要再次转向你们。如果这一探讨感动了你的心，你已经愿意认信主耶稣，就立即行动吧。你们现在生活在一个弯曲悖谬的时代，不认识上帝和救恩之道，也不愿意追求敬虔。从她中间出来吧，当以敬虔的生活认信耶稣，以此为你生活的目的，这样每个人就可以因着你的舍己、谦卑、温柔、爱心和美好的性情而知罪。这样大家就会感受到你心中确实有属天的性情。当传讲基督，传讲他受苦的必要和功效，传讲信心和重生的性质。

加入到敬虔之人的行列吧，以此显明你确实支持基督，抵挡这个世界，你是与他们一道的。要与真教会同在，殷勤参加公共敬拜，领受主所设立的圣餐，由此而认信主耶稣。与真教会分离，自己单独生活，就是无声地否定了基督和他的事业。如果由于你的认信，有羞辱和伤害临到你，当高兴欢喜，因为这是小小的殉道的开端。

当主让世界逼迫教会时，如果教会顽固地坚持错谬的教义，逼迫那些宣讲真理和敬虔的牧者和其他人，就当反对他们，和那些敬畏上帝，认信真理的人一同战斗。如果你被那些逼迫你的人赶出教会，或者他们强迫你加入他们，你若拒绝这样做就剥夺你的财产，把你投到监狱里，像对待罪犯一样对付你——是的，人们用刀剑、断头台、酷刑威胁你，甚至要把你处死——那时你当停顿片刻，思想主呼召你殉道一事。不管这逼迫是由那些教会内部的人，还是外部的敌基督者发起的，都是一回事。你的认信是一样的，你的忠心是一样的，你的奖赏也是一样的。假如有人用恶名陷害你，让你受苦，也不要为此而感到烦躁不安，因为这是他们惯用的伎俩。主耶稣也是由于坏名声而受迫害，被处死的，因为他们说：“我们用石头打你并不是为善事，而是因为你如此如此的原因。”惯用的借口是：“你不顺服国家，你在抵挡政府，你所传讲的是戕害人灵魂的错谬和异端，你在想方设法到处推广。够了，让他滚开吧。”我重申，不要因为他们这些人就难过，当继续坚持真理，坚定不移，并用言语、行为和受苦见证真理。

如果逼迫是从敌基督来的，你可以逃离，逃得越远越好，这样你可以存留生命，到更好的环境中去。但是，不要逃往你觉得最容易过日子的地方，当逃往敬虔者逃往的地方，逃往有教会的地方，逃往能够建立一个教会的地方。不要高看世上的财物，以至于为财物而使你自己的生命陷入危险之中。

假如是来自敌基督者的逼迫，就可以逃离；但是，若迫害是来自教会内部的，敌基督者已经被除去，已经被赶走，他现在已经无计可施，只能以烈火和刀剑来争辩，你就不可以逃离。不可逃离来自教会内部的逼迫，一定要继续停留在那里，反对逼迫者，继续见证真理——如果确有必要，就用自己的死亡为真理打上印记。新的逼迫要求有新的殉道者。但是，假如我们无法通过逃离的方式来逃脱敌基督者的毒手，我们就一定要晓得，这是上帝呼召我们为他的真理作见证，当坚定不移。当谈及逃离的时候，这不是指牧师和长老，他们不可以随便逃离。例外的情况就是：当他们的会众逃离时，呼召他们和他们一同逃离，他们就可以和自己的会众一起逃离。否则，只要会众还在那些地方，他们就当继续与会众同在，继续侍奉，即使预见到很快就会以自己的死亡为真理打上印记，也不可随便逃离。

为了装备好你自己，抵挡各种形式的逼迫，请按以下的说明行：

（1）常常阅读上帝的圣言。不仅是为了坚固你的灵魂，也是为了使自己在真理方面更加稳固，这样就能够更有能力为真理而战，为真理而死。上帝的圣言就是基督徒属灵争战的宝剑。

（2）常常阅读关于殉道士的书籍——不管是古老的，还是新近的——这样你就会生动地感受到他们的精神和勇气，仿佛你当时也在场一样。这会激发人的心灵，使人产生殉道的渴慕，一旦轮到你的时候，你就会想起那些著名的榜样来，心里大得坚固。当然，你也会注意到他们所犯的错误，使你可以提前得到好的警告。

（3）常常与敬虔者在一起，谈论如何在和平时期和受逼迫的时候作见证，彼此鼓励。

（4）常常祷告，求主赐给你勇敢的灵，能够站立得稳，否则即使一点点的惧怕就会使你公开放弃信仰。当晓得自己的软弱，不要信靠自己，不管你现在对真理有多大的确信。牢牢地倚靠主，这样在你受试探的时候就可以保持忠心。

（5）常常在基督里操练信心，使自己确信已经与基督有分，学会经历亲近主的甘甜，使信心更加坚固。另外，当感觉消失，信心从各个方面受到攻击的时候，也当继续操练信心。

（6）在成圣方面当殷勤，这样你就可以敬虔度日，无瑕无疵，在人和上帝面前都存无亏的良心，因为“义人却胆壮像狮子”（箴28：1）。