36回首百年殉道血

九、三位在山西大宁殉道的宣教士

在山西省西南部山岭间，接近陕西省边境，离开隰州（今之隰县）约30英里，有一个名叫大宁的小市镇。大宁（今之大宁县）地势，南北高、中部低，因河水切割，地形破碎，黄河、昕水河流经其间，水源丰富，气候宜人，故盛产各类农作物。

远在1885年，内地会同时在隰州和大宁开设宣教站。大宁本地人多是纯朴的农民，对宣教士来传福音，乐意接受。经过十年经营，1895年1月初的纪录，大宁宣教站由海懿德姑娘（Miss Edith Broomhall）和罗姑娘＊（Miss E．Roberts）主理，有1位牧师，1位售经员和1位教师，教会会友有男51人，女32人，有1间女学堂和16名学生，另有1所戒烟局，1894年10月13日有13人受洗。1895年春再加入两位女宣教士，就是聂凤英姑娘和柯玉英姑娘（Miss F.Corderoy）。

（一）聂凤英姑娘（Miss Frances Edith Nathan）

*出身

聂凤英姑娘（注一）来自英国伦敦，属浸礼会会友。她奉献往海外宣教时，原以为要到非洲去，但后来知道这不是神要差她去的地方，便改为申请加入内地会。1894年9月28日离英，同年11月8日抵达上海，时年30岁。随即在12日起程往扬州，接受为期数月之语言训练。

*大宁宣教站

经扬州语言学校初级考试及格后，聂姑娘与一同受训毕业的柯姑娘，被派往大宁宣教站。她们一起同工了两年多，直到1897年3月17日，柯姑娘与海恩波教士（Mr．M．Broomhall）在天津结婚，转到洪洞宣教站。聂姑娘则继续主持大宁宣教站，因她能与众信徒同甘共苦，以致他们视她如家人，每年受洗的人不少，像1895年10月17日有16人，会友大大增加，记录如下：

1896年1月，有海懿德姑娘、聂凤英姑娘和柯玉英姑娘3位宣教士，1位牧师，1位女传道，1位售经员，1位管堂，1位义工，会友男61人，女36人，1位教师，女学堂有7名学生，还有1所戒烟局。6月7日有6人受洗。8月7日海姑娘与芮明哲教士（Mr．G．Ritchie）在上海结婚，婚后夫妇到岳阳开新宣教站。10月1日又有15人受洗。

（注）＊是作者音译之名，因无法找到中文名字。其他无＊者之宣教士，均是他们在中国时用的真正中文名字。

（注一）宣教士之中文姓名或中文姓氏的资料均来自China Inland Mission，Register of China Inland Mission Missionaries and Associates，1854-1948．《内地会宣教士及伙伴宣教士注册名录》。惟聂凤英姑娘之妹妹，Miss MayR.Nathan缺中文名字，故本文中加上小聂姑娘，以兹识别。

1897年1月，聂凤英姑娘、柯玉英姑娘和古姑娘（Miss E．Gauntlett）3位宣教士，增加了3间会堂，2间城外福音堂，1位牧师，2位男传道，1位售经员，1位执事，会友男65人，女43人，3位教师，女学堂有17名学生，男学堂有12名学生，另有3所戒烟局。短短一年间，增加了两倍多的工作量。而3月17日柯姑娘结婚后，随丈夫转到洪洞宣教站。5月27日有14人受洗，9月23日再有11人受洗。

1898年1月，有聂凤英姑娘和古姑娘两位宣教士。仍有3间会堂，2间城外福音堂，1位牧师，1位男传道，2位售经员，1位执事，会友男80人，女51人；有3位教师，女学堂有17名学生，男学堂有15名学生，另有3所戒烟局，5、6月间有11人、10月13日有14人受洗。由此看到这一年，她们的工作成果也大大增加。

1899年1月，仍是聂凤英姑娘和古姑娘两位宣教士，3间会堂，2间城外福音堂，1位牧师（由本地教会支持），2位男传道，1位售经员，会友男99名，女55名，2位教师，女学堂有学生14名，男学堂有学生6名及2所戒烟局。5月4日有5人和10月5日有6人受洗。1899年秋，聂凤英姑娘之妹妹小聂姑娘到来（参注一），古姑娘调往洪洞宣教站。

1900年1月，有聂凤英姑娘和她妹妹小聂姑娘两位宣教士，有3间会堂（自养），2间城外福音堂（自养），1位牧师，2位男传道，1位女传道，1位售经员，会友男88人，女57人，1位教师，1间学堂有13名女学生，7名男学生，另有3所戒烟局。

*大宁工作点滴

1897年6月9日，监督陆义全牧师（Rev．A．Lutley）来信，提及离大宁14英里外的福音堂，最近在村内举行信徒退修会。神赐下美好的天气和合一的灵，信徒和谐共处，彼此相爱，整个聚会加强信徒信心，为历年来少见。而在30位申请受洗的慕道友中，只有14人（12男和2女）被接纳受洗加入教会。陆义全监督又谈及大宁信徒继续受到逼迫，好像没有停止的趋势。那领头逼迫信徒的教师，对一位年逾60高龄的任先生＊（Mr．Yen）拳打脚踢，伤及他的头部。并且还恐吓全体信徒，要把他们亲戚的坟墓全部铲平。

1898年3月12日在伦敦本部的周末祷告会上，分别接到聂凤英姑娘和陆义全监督的信，请求为大宁信徒代祷。1897年底大宁有退修会，也有不少人受洗，但逼迫也不断增多，惟众信徒信心越发坚定。1898年春夏间，聂姑娘生病发高热，数度发信要求代祷。事实上她染上致命的伤寒症（Typhus Fever），幸有她的老朋友护士饶姑娘（Miss E.I.Dobson）从隰州赶来，朝夕看护她，才脱险病愈。9月19日陆义全监督到来探访她，当时只有她独自在宣教站，因古姑娘去了孝义访友。陆监督见她大病初愈，劝她不要工作过劳，要注意休息。

1899年4月26日聂姑娘来信谈及一位信徒最近来探望她，告诉她虽然自己常常受到逼迫，但仍然坚守信仰。他每次必须走6英里路才能参加聚会，不但如此，他还带着他的妻子一起赴会。并且还为他父亲及其他兄弟不断代祷，盼他们也早日信主。他的乡村离城颇远，更甚的是全村只有他一家是信徒。1899年7月22日，在伦敦本部的周末祷告会上，又接到聂姑娘来信，请为大宁教会中两、三位青年信徒堕落犯罪而代祷。1900年3月31日，在伦敦本部的周末祷告会上，则接到聂姑娘来信，说信徒有不冷不热之危机，请求为大宁教会代祷。

*大宁信徒之见证

1896年10月聂姑娘来信，提及照她的计算，约有26个家庭因为大宁信徒言行的好见证，以致愿意抛弃偶像，成为慕道友。这都是圣灵的工作，在人心里引领归向基督。但其中在科梅＊（Koh—meh），有两名慕道友受到逼迫，因为他们不肯交付庙宇泥菩萨塑金身之款项，村长下达文告，倘若他们不肯交款，并继续信主，则罚他们全家不准饮村中的水。后来在1897年7月29日的信，再提及科梅有三位信徒在春天受洗后，不肯交付庙宇泥菩萨塑金身之款项，同样大受逼迫。

1898年6月中旬，张老牧师（Old Pastor Chang）到离城约10英里外的乡村（注二），特别到宋先生＊（Mr.Song）家里打破全部偶像。原来宋君是位教师，也不吸食鸦片，本来没有机会听到福音。但是他有两位教师朋友何君和杨君（Ho and Yang），两年半前来戒烟局，不仅戒烟成功，并且得闻福音归主。及后他们向宋君传福音，宋君见到他们的改变，前后判若两人，因而每次入城时便到城裹大街会堂参加各种聚会。并且买了圣经和圣诗回家阅读，遂渐渐明白救恩，在信徒受到逼迫的处境中，仍欣然归主。

1899年春，离城约8英里外的一个乡村中，有位信徒名叫何林萃＊（Ho Lin—tsi），两年前拆毁偶像归主，他识字不多，但勤奋学读圣经。村中有一家富户汤先生＊（Mr.Tang）本来反对福音，但前一年夏天老父亲放羊时不慎跌落悬崖，受伤毙命。接着唯一的长子嫡孙也死去，其第二媳妇又患重病。汤家因听见基督徒能祷告治病，便来找何林萃祈祷医治她；何要求他们相信主，才为病人祷告求医治。汤君起初不愿意，后见情况急转，遂答允信主。他们禁食祷告一天，何君按手祷告，病情果然转佳，汤家遂抛除一切偶像归主。

（注二）根据第六章第十一节之「洪洞教会主日长执领聚会名单」，及第六章第十二节之「山西省内地会各地华教士名单」，张牧师就是张知本，徐执事可能是徐富有。

（二）郗秀贞姑娘

（Miss Eliza Mary{Molly}Heaysman）

*出身

郗秀贞姑娘1874年7月29日生于英国东关士特＊（East Grinstead，England），自幼参加教会儿童崇拜，约10岁时，害羞胆小的她竟勇敢地在崇拜中公开表示接受主。1884年随双亲移居澳洲，20岁时因读宣教士的事迹而受感奉献。1895年11月决定投身海外宣教，便申请加入内地会。因为需要基本训练，就进入阿德莱德＊（Adelaide）之希望学院＊（Hope College）受造就，两年后内地会才接纳她为宣教士。

*曲沃宣教站

1897年11月21日，郗秀贞姑娘等7位女宣教士，从澳洲抵达上海。随即被送往扬州语言学校受训，结业后与同船来之另一位澳洲宣教士郄秀凤姑娘（Miss M.E.Chapman），一起被派往山西省曲沃宣教站，当时主持该宣教站的是童教士夫妇（Mr.and Mrs.Duncan Kay）（童教士夫妇殉道的经过，请参看第六章第十四节）。

当她在宣教站安定下来时，便写信回家，说：

「让我离开亲爱的妈妈，失去了与她相伴，心里有点难受，但我并不后悔来此，也不愿意回去。因为这里是一个黑暗大地，谁也不知道黑暗程度多么广阔，除非亲历其境，住在其中。对这地的人来说，神的名是『未识之神』—–这实在是我的荣幸和特权，可以把主耶稣的福音和祂的爱，告诉这些住在黑暗中可怜的灵魂。」

在曲沃宣教站，她一面继续学习语言，一面到戒烟局协助妇女戒烟，看见一些成功的例子，也与她们一起高兴快乐。她和郄姑娘二人作伴同工，一个月在站内妇女中工作，另一个月到乡村巡回布道，特别是探访那些曾经戒烟的妇女，鼓励她们靠着福音的大能，胜过毒品的引诱。

*大宁宣教站

经过了两年在曲沃宣教工作后，因为有另一位从澳洲新来的女宣教士卫爱兰姑娘（Miss Matilda Way），刚从扬州语言学校训练结业，被派来曲沃宣教站，与郄姑娘一起工作。而大宁宣教站缺乏人手，只有聂凤英姑娘和她妹妹二人支持整个宣教站。因此郗姑娘便离开曲沃，转往大宁，协助那边的工作。1900年5月19日郗秀贞姑娘到平阳府，参加由上海总部助理主任顾正道牧师（Rev.William Cooper）主持之宣教士退修会，会后随聂凤英姑娘回去大宁宣教站，开始在那里的事奉。

对于大宁宣教站，郗秀贞姑娘感到非常满意，1900年7月8日在暴风雨的前夕，她最后的来信中，仍然充满着喜乐平安：

「主差派我来这里真是好极了，这儿一片宁静。使我不禁想到其他地方的人，因为大宁看来不会有任何暴乱之事。就算真的出了事，本地信徒会尽力帮助保护我们的。像张牧师（Pastor Chang）和顾牧师（Pastor Ku），他们真是正人君子。—–多想请你们都上来这里，因为看来我们会有一段长时间留守在本地。」

（三）小聂姑娘（Miss May Rose Nathan）（参注一）

*背景

小聂姑娘1870年5月28日，生于英国之南端镇＊（Southend，England），1890年归主。任职教师多年，非常称职。1898年1月奉献海外宣教，加入内地会。因舍不得慈母，故延到1899年1月30日才离英赴华。因此她在第一封家书说：「我深信有一天，我会高兴地宣告，我曾经为祂的缘故，舍弃了一些东西。」

*大宁宣教站

小聂姑娘于1899年3月11日抵达上海后，逗留了10天才起程赴扬州语言学校受训。同年夏天考试及格后，便被派往大宁宣教站，与其姊聂凤英姑娘同工。

一位慕道友何圣源＊（Ho—siang—uen）归主后，学会凡事祈祷，小聂姑娘写下他这个见证：

「谈及这位何君，两年前他已经参加聚会，但却非有心慕道，只是来来去去，但是圣灵在他心里工作，让他有一回跟我们到隰州去，竟引起了他的注意。那次，担负行李的工人，告诉他要走远路，宜清早起来赶路。他就早起预备食物和骡子，以为立刻动身，但我们照旧先起来唱圣诗、早祷，把沿途路程交托主，赐我们旅途平安。

这一下子令他心感不満，认为我们既然赶路，为什么还花时间唱诗祈祷？实在是多此一举，费时失事！心想不要再来聚会了，但却还是不时回来。有一回他参加信徒退修会，不见了他的床铺，我们的厨子劝他祷告。于是第一次他真的跪下祷告，求神让他找回床铺，果然次日主日崇拜中，他见一人先走，便随之到大门口，就见到他拿着自己的床铺。当天下午他才开始相信祈祷，回家后丢弃一切偶像，并后悔没早些知道向神祷告的果效！

归主后，有一天他赶牛到山边吃草，牛失前蹄掉在悬崖边，看来稍为一动，便会连人带畜掉下去，粉身碎骨！那时，他想起经上说『在神没有难成之事』，便立即跪下求主拯救，因他已不知所措。当他站起来时，牛竟用力一跳踏稳硬土，随即脱险。任何人来看，都说是神迹！甚至有回他妻子牙痛，面也肿起来，何君便劝她祷告，她推说不知如何祈祷。何君便教她简单求神怜悯医治；到了半夜，仍然疼痛难当，便再起来祷告，到了天明，果然好了很多。从此夫妇二人更多倚靠主。」

（四）聂凤英姑娘写下之逃亡记录

*大逃亡开始

在大宁的三位宣教士一直安居乐业，继续各样宣教事工。到了7月8日主日，聂凤英姑娘还写信给在平阳府的丁良才教士（Mr.F.C.H.Dreyer），报导一切平静如常：

「以大宁民众来看，我相信我们在此地是十分安全的，但若有外人来此搬弄是非，则事情便会改观了。隰州的人很不友善，并且很不老实，但我们的人忠心耿耿，若真有事发生，他们一定会舍生取义。事实上，我们真是形单影只，不过，我反而相信柔弱妇人会更安全一些，不致引起后患。除此之外，白教士（Mr.G.W.Peat）已经有太多事要兼顾，（笔者按：主持隰州宣教站就是白教士，同时也是监督大宁宣教站的资深宣教士。）也许这责任要落在容有光教士（Mr.J.Young）身上。」（白教士小传请参阅第六章第十三节，容教士小传请参阅第六章第六节）。

*逃亡日志一

但是过了数天，事情突然急转，7月12日清早，张牧师（Pastor Chang）匆匆跑来（参注二），劝我们立刻到乡村避难，我们心里非常沉重，不知何时重返。早上7时半我们就出发往梅莲＊（Muhien）了，心中真是依依不舍，盼望早日回来。但我内心为信徒十分难过，因他们面临很大的打击。多盼望他们能信心坚固，不致摇动；但他们要在生死存亡之间，选择或是丧命，或是放弃信仰！下午1时我们抵达后，全体信徒都欢喜快乐来迎接我们。但听到孝义两宣教士遇害，和他们可能面临的逼迫时，大家都心惊胆战，惟求主保守他们脱离那恶者。经上说：「万事互相效力，叫爱神的人得益处。」惟愿这一场中国对八国联军的战争，到头来中国改变政策，人蒙福佑。

当前途茫茫的时候，我们的心低沉难过，但我们深信「我们的神能施行拯救」，因为祂应许「我必拯救你」。目前我们安居在此，然而前面荆棘重重，不知何时还要搬去更远之地。今天晚上，接到平阳府来信。—–那些「儿童义和团」（Child Boxers）真如鬼魔，因为他们真是魔鬼的工具！在英国，很少人了解到撒但的威力，如何完全控制一个小孩子的心思意念，愿神拯救我们国家脱离同等的命运。

县长已下令全体老师离开教会，因为怕有谣言惑众。当我们逃离大宁后，两位老师来劝我们躲藏起来，直到这些「儿童义和团」之事过去为止。看来县长对此事漠不关心，如果我们真的得到帮助的话，「我们的帮助是从耶和华而来。」现在只有李执事＊（Deacon Li）掌管教会，我相信他不会遭毒手的，我们的信徒很好，特别是对待我们，然而，我们如何对付这大群民众呢？现在许多诗篇都安慰着我们，像57篇、34篇、61篇等皆满有应许，我们神的应许是永不落空的。

我们听到有18艘军舰增援而来，但受阻于福建，也许这不是真的。中国真可怜！许多本地的信徒又回家安置偶像了，甚至有两位妇女再缠起脚来，避免侦查，但她们是不会否认主的。

*逃亡日志二

1900年7月15日（星期日），虽然我们心乱如麻，不知道应该做什么才好，但今天毕竟是一个快乐日子。住在附近的全体信徒，甚至有不少妇女都来探望我们，同情我们的处境；并且表示假若他们要面临抉择，也不愿意否认主。这对我们是何等的安慰，因当中有真真正正甘心为主受苦的人。是的！在这样的时刻中，主赐下他自己的喜乐和平安。我们出现虽会带给他们危险，他们却不介意，全都愿意接待我们到他们家中。出于爱心的看顾，他们有人送难来，有人送麦子来，令我们心中大受感动。

我们多么高兴见到老牧师来到，他因常常与主亲近，面有荣光。我们曾寻求县长的保护，他来转达县长的答覆：「如果她们愿意走，就走，留就留，我全不负责，这不关我的事，我也不会伤害她们。」我情不自禁地说：「我们多么可怜啊！」牧师答道：「那一位看顾妳的，比地上所有的县长更好。」我便感到惭愧，我们的神是我们的天父，祂活着，会看顾我们，施行拯救！然而，周围的路都封闭了，我们实在不知道拯救可以从何而来？

我们有忠心的男仆在一起，何君＊（Mr.Ho）说只要他仍能帮忙的话，就不会离开我们。住在隰州的白教士一家（Peats）比我们更凄惨，他们人更多，境遇更恶劣。他们邀请我们去他们处，但他们也准备随时要逃亡了。本省省长（毓贤）憎恨洋人，发出告示，杀害全部洋人，一个不留。因此，没有一个县长能保护我们。当你们接到这封信时，或许我们已得拯救，但亦有可能已到荣耀里朝见主了。

我们常常读到绑架之类的事，这实在令人非常困扰，因为不知道明天遭遇如何。山西省全体同工是否不再能重聚一堂？肯定不会是全数了，因有两位已经戴上殉道者的冠冕，也许还有很多，是我们接不到消息的—–。

*逃亡日志三

7月16日（星期一），吃过早餐和举行了早祷会后，老牧师来报坏消息，有500军兵入城驻防，倘若他们要来，最好还是及早走远一些。不过这情报也许是假的，因有人昨天到城内打听，没有驻军一事。无论如何，我们迁到了通文＊（Tong—men），到达时便下起雨来，整天不停。我们住在关宅（Kuan＇s），关君很仁慈，下午为我们预备了一处茅舍，地方不错，有舒适的床。入夜，雨止了，我们再回来时，关君已不在，因他有点害怕。

当此危机四伏时，我们真不知明天将遇何事，为躲避追杀我们的人而东逃西窜，那是一种难以形容的心境。一面不知结局如何，一面不知如何获救、何时获释。我们反覆思想，也许要等到这场战争了结之后，会有对宣教士特别救援的安排，但我们深知主有祂的旨意。记得离英时的主餐聚会，盖士利会督（Bishop William Cassels）在讲道中，提到「主的时间不会太迟的」。我们在想，为甚么不现在就拯救我们呢？但我们知道主终会拯救。因是为着正义而引起的战争，故我们想可以为这场战争获胜而祷告。昨天得着一句帮助的话：「因耶和华你们的神照祂所应许的为你们争战。」（笔者按：约书亚记二十三10）

*逃亡日志四

7月17日（星期二），早上我们在天阶里做些针织品，听见外面有人声，接着是李执事的声音：「教师平安！」我们多高兴见到他，他也是如此。他说有好消息，于是我们立即看所带来白牧师的信。信中谈及他昨日以为非走不可，但衙门却接获公文，要保护全体洋人，与前一公告杀尽全部洋人，刚好相反。

我们有客人到访，就是朱牧师＊（Pastor Chu）和徐执事（Deacon Hsu）二人（二）。你们看，信徒是这样的爱我们，因此我们都不约而同地想及，这次逃难也许亦是值得的。昨晚当谈及若我们全部都南逃，有些弟兄也流涙，因为他们不知怎样才好。

我们真是想家，不知何时再收到你们的信！知道你们听到了打仗和我们逃难的消息，心中为我们担忧，但主作工，因我们深感祂为我们争战。「祂施行拯救」，祂会救我们脱离各样兑恶，盼望你们家中各人皆受到主的安慰。

信徒们常常给我们餽赠，今天接到三只鸡，大堆鸡蛋和一些甘蔗，星期日有些麦子、一只鸡和一些鸡蛋，他们真是款待了我们。他们的爱心，大大的激励了我们。我们的劳苦，并不是徒然的。那些我们曾特别帮助过的人，如今偿还了十倍之多！

*逃亡日志五

7月20日（星期五），我们曾听到在7月13日，平阳府的人起程往沿海去，到现在仍无他们的消息。因他们曾留下一些银两给我们，故我们昨日请了两位精壮青年，前往拿些物品回来使用。这不是一件容易的事，但深信主能拯救他们不落入恶人手中，早日平安回来。我们全部五十多位山西省宣教士，现今都往汉口去了，只剩下我们这小小团体。假若仍可留下来的话，我绝不想到南部去，一方面不知道何时返回，另一方面我半个心早已留下与他们在一起了。

主赐给我们出人意外的平安，虽然我们不知来日如何，但心里平安，没有一点惧怕。主有不断的应许：「我必帮助你」、「我必拯救你」、「我必不撇下你」、「我永不离弃你」等等。寄往汉口的信都打回头，因为没有信差前往送信，即使带点信差的模样，都被扣留搜查，因为信藏在衣服里。

我们常常想念家中各人，希望你们不致太过忧心忡忡，因我们知道你们实在受着大试炼。当魏美例姑娘（MissWhitehurch）和苏梅兰姑娘（Miss Searell）遇害殉道的消息传抵英伦，以及许多宣教士平安抵达沿海后，却没有我们的名字在内，你们一定是忧心如焚。我们渴想家书和外间的新闻，因为我们只有衙门的消息，而其中半数是不可相信的，他们说了许多谎言，都是为了自吹自擂。

*逃亡日志六

7月21日（星期六），当我写完了前面的日志后，朱牧师来访并借宿一宵，清晨才离开，到三英里外的农村访问安慰信徒。现在我们仍未知道衙门公布了甚么。今天非常酷热，没有甚么特别的事，假如你们喜欢，不致厌烦阅读的话，那么我仍想继续写下日志。今晨，我在预备明天主日崇拜，我选的题目是：「今日你们要选定你们所要事奉的」。怎样去事奉主耶稣，对信徒的将来是非常重要的。

（虽然聂凤英姑娘想继续写下逃亡日志，但她遗下的日志却是到此为止。）