中国教会史5-2
第五课（5-2）
(3)戴德生（James Hudson Taylor, 1832～1905年）
英国人，17岁蒙召，1854年3月1日到上海传教。1860年回英，1865年6月25日设立“中国内地会”，成为西方信心差会及内地宣教的榜样。1905年戴德生葬在扬子江边他妻子及四个子女的墓旁。戴家至今六代在中国传教。
戴德生留下许多属灵名言，例如：“假如我有千镑英金，中国可以全数支取；假如我有千条生命，绝不留下一条不给中国。不，不是为中国，是为基督。我们为基督所付出的，岂敢言多？”（Had I a thousand pounds, China should have it. Had I a thousand lives, China should claim everyone. No! not China, but Christ. Can we do too much for Him?）”
注：戴德生的生平，详见：史蒂亚着，深元生译，《戴德生──挚爱中华》，香港福音証主协会，1990年，原文是Roger Steer,《J.Hudson Taylor-A Man In Christ》。
(4)李提摩太（Timothy Richard, 1845～1919年）
英国威尔斯人，1870年2月到上海，转赴山东。1890年办中文日报《时报》，1891-1915年参与广学会出版工作，1901年筹设山西太原大学，一生著述甚多。
(5)林乐知（Young John Allen, 1836～1907年）和丁韪良（William A.P. Martin,1827～1916年）
林乐知是美国人，1860年来华，曾任翻译、编辑、教师，被称为“教会报人”。1868年创办周刊《教会新报》，1874年更名《万国公报》，在清末发行最久，影响最大，是西学新知之总汇。1882年在上海办中西书院，1892年办中西女塾。
与林乐知同一时期、同一路线、同一国家的丁韪良 ，则翻译《万国公法》，写《天道溯源》、《西学考略》，并掌教同文馆和京师大学堂。
(6)顾约拿单（或古约翰 Jonathan Goforth, 1859～1936年）
加拿大人， 1 8 8 8年来华。他未去河南北部传教前，戴德生写信劝他一定要“以膝代步”（go forward on your knees）。1908年他在东北带领教会大复兴，主题是撒迦利亚四章6节，有几千人受洗。他常去冯玉祥军队中讲道、施洗。
十一个子女中，有五位夭折在中国。
顾约拿单写过一首诗《爱的力量》，感人至深：
生命不在于得，在乎舍，
不是狂饮，而是倾倒；
需知爱的力量，在于爱的献上，
愈能受苦，就愈能付出。
《The Strength of Love》
Measure your life by lost and not by gain,
Not by the wine drunk but by the wine poured;
For love’s strength stands in love’s sacrifice,
And he who suffers most has most to give.
这首诗可说是罗马书十二章1至2节的极佳写照。
(7)剑桥七杰（The Cambridge Seven）
1885年有七位英国剑桥大学杰出的毕业生，决志献身加入中国内地会赴中国宣教。他们的见证及榜样在当时曾震动英国。
当时，他们所传扬的信息是“除非你完全降服于神，否则你就不能知道祂的心意；一旦你降服了，祂就会告诉你，祂要你做什么”。这段信息对英、美两国的学生基督徒运动有极大的影响。
3.传教策略
(1)此一时期之传教方式，充份利用了传教自由的便利，以街头布道、医疗、赈灾、办学校、设教会及文字工作为主。传教工作之范围也深入到内地及偏远山区的少数民族中。例如：
著名的儒家背景传道人席胜魔（1830-1896年，山西人）即以戒烟布道为主，至1906年在四省设立45个治疗中心，有卅万人治愈。
(2)宣教会议：1877年、1890年、1907年，来华传教士三次在上海召开全国宣教会议，选派代表撰文，写信给西方教会传递负担，也力图向中国士大夫及政府表明基督教的教义及精神。这三次宣教会议中，来华传教士也针对中国福音禾场的现况和需要，讨论宣教策略。
例如：1860年第一位访问台湾的英国教士杜嘉德（Cartairs Douglas, 1830-1877年），就曾建议在宣教计划上把中国的行政区分为三个等级。第一级如福建、浙江、广东、江苏等，已有许多差会，可少派新宣教士。第二级如东北、湖北、江西、安徽、山东、河北等，新差会可考虑发展。第三级如蒙古、四川、贵州、甘肃、山西、广西、云南等，新差会应积极派传教士来这些地区开拓。
注：台湾的宣教工作，经杜嘉德的报导后，英国长老会1865年派马雅各医生到台南，开拓了长老会的医疗布道工作，北部则由加拿大的马偕医生开始。
三、评析此时期的宣教策略，最具代表性的是：戴德生与李提摩太的两种宣教路线。（详见第七课）
讨论：
为什么历代的属灵复兴会产生献身宣教的热潮？请从以下四个角度讨论：
1、圣经实例；
2、教会增长（注：属灵复兴必会教会增长，教会增展和宣教有何关系？）；
3、信徒（属灵复兴为何会影响信徒参与宣教）；
4、圣灵充满（圣灵充满为何会促成宣教？徒 1：8）
