新约神学05
《新约神学》第五讲
05天国是何意义1
关于天国与神国的关系，主讲老师先表明自己的立场，就是天国等于神国。
历来反对天国等于神国的看法有：
- 时代主义论基本论说：
- 无罪时代——亚当堕落以前
- 良心时代——从亚当堕落到诺亚
- 人治时代（列帮列国）——诺亚到亚伯拉罕
- 应许时代——亚伯拉罕到摩西
- 律法时代——摩西到基督
- 恩典时代——基督第一次来到第二次来
- 国度时代——千禧年新天新地到来
时代主义论天国重要强调的架构：
应许与律法里面神所要给以色列人的福气，许许多多是跟现世有关的，如得到地土、地上的复兴、列国的朝拜，以色列民族要超越万族万国之上，这许许多多神在旧约应许给以色列人的福气，他的前提必须应验，而且一定照着字面的应许来应验。要在主耶稣来时应验，应验旧约神应许给犹太人的福气，也就是天国的实现。耶稣说“我不到外邦人那里，要到以色列家迷失的羊那里去”。要他们悔改，那么天国就实现在以色列中了。但是很可惜，以色列人一再拒绝，甚至亵渎说耶稣是靠着鬼王赶鬼，自己拒绝了进天国的福分。（太13章）因此原来给以色列的天国暂时不能给以色列民，就一直延期到千禧年才给他们，以色列那时才会大复兴，为万国之首，使万民回归。
这段时期（以色列人拒绝到千禧年），原来要给以色列承受的福气就转给外邦人，因此天国进到奥秘天国的境界时期，就是教会，一直到千禧年的来到，到千禧年时候应许的天国才会在字面上实现。
- 得胜的基督徒进天国
神国大于天国，神国是大的范围，天国是小的范围。
得胜的基督徒进天国，一般的基督徒到神国。
