03读圣经-马可福音

马可福音Mark

00：03-00：27

这是关于耶稣生平的最早记载之一。早期的历史传记把这卷书和一位名叫马可或约翰·马可的基督徒记录者联系一起，他是保罗的同工，也是使徒彼得的亲密同工。古代教会历史学家帕皮亚回忆说，马可搜集了所有耶稣见证人的叙述和彼得的回忆录，然后把这些内容加以编辑。

00：27-00：55

但马可不是把这些片断随意编辑成书的。他对耶稣生平进行了细致的编排：在《马可福音》开头第一句，他这样宣告耶稣的身份： “神的儿子，耶稣基督福音的开始。”很有意思，这是本卷书唯一体现马可自己想法的经文。在书中其他部分，马可只把耶稣的所言所行写出来，并记下其他人对耶稣的反应，希望借此影响读者。

00：55-01：28

马可把耶稣的事迹设计成三幕来讲述：第一幕在加利利，第三幕在耶路撒冷，中间第二幕讲的是耶稣从这里赶往那里的“途中”。每一幕的活动，都有一个反复出现的主题中心：在第一幕中，所有人都对耶稣交口称赞，并想知道“耶稣到底是谁？”在第二幕中，门徒纠结着想弄明白“耶稣作为弥赛亚到底是什么意思？”在第三幕中，可以看到令人困惑的矛盾——受苦的耶稣如何成为弥赛亚君王。现在，一起进入《马可福音》，看看事情是如何发生的吧。

01：28-01：57

说完开篇第一句话，马可引用了（1：2-15）古代先知以赛亚和玛拉基的预言。他们都说，神会派一名使者到以色列，预备自己的百姓，等候神亲自显现来拯救他们，并做他们的王。马可指出，施洗约翰就是那位使者。在人期待神亲自显现的时候，耶稣登场了。耶稣刚一出现，天就开了，神的灵降在祂的身上，神说：“你是我的爱子！”

01：57-02：25

之后，马可把耶稣的核心教导总结为一句话。当耶稣走遍加利利时，祂宣告说：“神的国近了，这就是福音！”耶稣在旧约之后，继续推行神拯救世界的计划。藉着耶稣，神战胜了罪恶，夺回了罪恶对人生命的控制，重新恢复了神对世界的主权。接着，神邀请人通过跟随耶稣，活在祂的掌管之中。

02：25-03：00

从这里开始，马可记录了大量事迹来显示耶稣的能力，显示耶稣如何把神的国带到这个世界：祂医治了那些身体有病、有残疾或被黑暗势力压制的人；祂还向以色列人做了一件只有神才有权做的事，就是赦免人的罪。

耶稣的行动引起人们不同的反响：有人跟随祂，成为门徒；有人不知道应该怎么办。其他人则坚决反对祂，特别是以色列的领袖，他们责备耶稣亵渎神，说祂的力量来自魔鬼。

03：00-03：33

但耶稣并没有因为这些反应惊讶。相反，祂把大家的注意力引到神的国。《马可福音》第4章记载了好几个关于神国奥秘的比喻。耶稣说祂的道就像种子，撒在不同的土里，有的能开花结果，有的不能。又说神国像一粒芥菜种，看起来微小、无关紧要，以后却会长得很大，让人称奇。耶稣借着这些告诉人，祂就是弥赛亚，祂要带来神的国度，但神国看起来并不像众人所期待的那样。

03：33-

大家对耶稣的困惑越来越多，这跟马可在第一幕结尾时强调的观念一样：即使是耶稣的门徒，也很困惑，也在纠结着想弄清耶稣的真实身份。这把我们带入《马可福音》的第二幕。

03：49-04：18

接下来是一场重要的谈话，耶稣把门徒带到一边，问“你们说我是谁？”彼得回答“你是弥赛亚”。很显然，对彼得来说，这意味着耶稣是大卫的后裔，一位得胜的君王，祂将率领军队把以色列从罗马帝国的统治下拯救出来。但对耶稣来说，作为弥赛亚，却意味着祂要受苦，成为《以赛亚书》53章所写的仆人式的王：祂要在耶路撒冷献出自己的生命，借此带来神的统治。

04：18-04：55

可惜门徒都不明白这一点。他们认为，跟着君王耶稣意味着有名望、有地位，会成为举足轻重的角色。而耶稣却说，跟随祂事实上就意味着死，就像背负自己的十字架一样。这表明他们要放下暴力、骄傲和自私，用服侍和爱的行动为他人舍己。耶稣至少有两三次跟门徒谈过这个话题，这些谈话最后被耶稣的郑重声明推向高潮—— “因为人子来，不是要受人服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。”但门徒还是不明白，他们的反应是困惑和害怕。

04：55-05：24

马可在本书第二幕还记录了另一个重要事件，以此对应开头的那句宣告：耶稣带三个门徒上山，突然，祂变了像，发出光和荣耀，有一朵云遮住了他们。这就像很久以前，以色列的神充满荣耀，显现在西奈山上。两位曾在西奈山见过神的先知摩西和以利亚，出现在耶稣的身边。神再次宣布：“这是我的爱子！”

05：24-05：51

马可把这个故事放在第二幕多场对话的中间，借此发出令人震惊的宣告：这位耶稣，就是神的儿子，祂是神荣耀本体的真像。荣耀的以色列神，将借着耶稣为百姓受苦、替罪而死的方式做王。这是一个让人不解的宣告，门徒下山的时候，感觉非常困惑和害怕。

05：51-06：15

现在，我们开始进入本书的第三幕：耶稣公开而荣耀地进入耶路撒冷过逾越节，人们把祂当作弥赛亚，向祂致敬。祂进入圣殿，宣告了自己荣耀的权柄，赶走了盗贼和骗子，阻止了献祭的仪式。然后，耶稣面对以色列的领袖，开始了整整一周的辩论，斥责了他们的虚伪。于是，他们开始想办法要杀害耶稣。

06：15-06：51

耶稣警告自己的门徒，预言说，过不多久，耶路撒冷和圣殿都会被毁，门徒也要像祂一样遭受逼迫，这种逼迫将一直持续到祂再来的日子。那时，祂将把神的国完全带进这个世界。

这之后，就到了耶稣的最后一夜：耶稣和门徒吃了最后一顿逾越节晚餐。这顿饭是一种象征，象征以色列借着逾越节羔羊的死，从奴役中被解放出来。耶稣给这些象征物赋予了新的意义：它们代表着把人从罪和死中释放出来，通过受苦的仆人弥赛亚的死来实现。

06：51-07：42

从这里开始，故事急转直下，耶稣被捕，被带到以色列的祭司和罗马总督彼拉多面前受审，最后被钉上十字架。这些事在最重要的一幕达到高潮，跟第一幕和第二幕中的场景相呼应，但这一次，降下的是黑暗，没有彩云，也没有来自天上的神的声音，只有耶稣死前的呼喊。但让人惊讶的是，一位亲眼目睹耶稣死亡的罗马士兵，竟然宣告说耶稣“真是神的儿子”！在马可福音中，他是第一个弄明白耶稣身份的人，这也是书中最震撼有力的宣告：十字架上那位神的儿子就是弥赛亚，拿撒勒人耶稣为祂的朋友和仇敌而死。

07：42-08：05

之后，耶稣的尸体被安放在墓穴中。七日的第一日，两个女门徒来到墓穴，发现里面是空的，石头被滚开了，一位天使告诉她们，耶稣不在这里，祂已经复活了！他叫她们把这个好消息告诉给其他门徒，说耶稣复活了，祂将到加利利见他们。

08：05-08：46

但两个女人吓坏了，马可说“因为惊恐战栗，她们一从坟墓出来就逃跑；由于害怕，她们什么也没有告诉人”。《马可福音》到此就结束了，耶稣的门徒在这里表现出来的恐惧、困惑跟第一幕、第二幕结尾时表现的一样。

不过今天，如果读圣经，你会看到《马可福音》结尾处还记载了一些内容，包括耶稣向门徒显现和说话。但同时也会有一段注释，说原来的版本没有这一部分，后来的版本和不太可靠的手稿中才有。很有可能原版的结尾失传了，或者马可没能写完这卷书；更可能的是，马可特意写了这么一个突兀的结尾，是刻意的，为了表达他的观点。

08：46-09：27

整个故事都聚焦在那句惊人的宣告上，它让耶稣的门徒特别困惑，这句宣告贯穿了始终：那就是耶稣是弥赛亚，是神的儿子，祂要受苦、被钉十字架、从死里复活。神充满了爱的颠覆性国度，在耶稣替人死的时候，就彰显出来了。因此，《马可福音》最后没有结束，这迫使读者必须思考：对于耶稣的死与复活，你会像门徒那样逃跑，还是会认祂作王，并出去传讲祂的福音？

只有你才能回答这个问题。这就是《马可福音》的精义。