082-2理所当然的侍奉

6．缺乏真爱的后果

很多人不关心这一点，他们会说：“确实，我既不爱他们，不想去爱他们，也不想被他们爱。这跟你有什么关系？这影响谁了？”我的回答是：这确实影响你了。

（1）你不是从上帝生的：“没有爱心的，就不认识上帝。”（约一4：8）如果你说：“我的的确确是爱上帝的。”那么约翰会说你在撒谎：“人若说：‘我爱上帝，’却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的上帝呢？”（约一4：20）并且，如果你不爱上帝，那你就是被诅咒的。

（2）你不是基督徒，在基督的苦难上没份，与基督无关。那么，你在所应许的诸约上是局外人——你就没有上帝，没有盼望（弗2：12）。如果你回答说：“我真的是基督徒，因为我已经受洗了，我吃过圣餐，并且我是作为一个基督徒而活着的。”那么我这样回答你：“你在说谎，你在自欺欺人，因为如果你真的是基督徒，你就会爱那些基督所爱的人和爱基督的人。”因为这是基督徒的一个明显的特征：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：35）如果你没有爱心，那你就不是基督的门徒。

（3）你所有的行为，不论它们看起来多么卓越，都是毫无价值的，因为它们缺乏爱心。如果你爱上帝，你就会也爱上帝的儿女。你就会有圣灵，有属灵的生命，有天堂的特性，关于你的一切都会具有不同的性质。但是，因为你缺乏爱心，一切都是毫无生气的，你所做的工作都只是些没有意义的工作，是不会蒙上帝悦纳的。“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般—–我就算不得什么—–与我无益。”（林前13：1－3）请仔细看一看，一切都是由爱决定的，你这样缺乏爱心的人就一无所有了。你所行的只有罪恶，这只能加重你的审判；如果你就在这样的光景中死去，这些就是你将永远沉沦的确据。因此，认清你所处的罪恶光景吧——既是现在的也是将来的——让这一切促使你思考吧，让这一切促使你逃离现在的可怕光景，来到主耶稣面前请求饶恕吧。

7．敬虔之人爱心的缺乏及其原因

见到属血气的人没有爱心令人担忧，但是，参照使徒在《哥林多前书》第13章所谈到的爱心，经过仔细观察之后我们发现，即使敬虔的人也如此缺乏爱心，这就更加令人忧伤。

而且，如果仔细考察许多真正重生之人的行为，他们中有多少人没有达到这样的标准啊！确实如此：他们爱那些敬虔的人，因为上帝爱他们，还因为他们在基督里面爱上帝。从这方面来讲，他们的心是与那些敬虔的人联络在一起的，他们把其他所有人都排除在外。他们尊重敬虔的人，他们的心与他们同在，当他们认识到敬虔之人最重要的本质时，就欢喜；但是，当谈到他们的行为时，他们的爱心就显得那么的微弱。他们把爱心留给自己，仿佛别人都是陌生人一般，或者他们只与一个或几个人团契，忽略了其他的人。如果一个敬虔的人犯了错误，他们立刻就会怀疑他是否真的敬虔。如果他被认为是我们的挑战，而他又没有按照我们所希望的去做，那么，不愉快、愤怒、冲突和背后中伤就开始出现了，每个人都给他一副冷面孔——仿佛他们的灵命不是源自同一个圣灵似的。当谈到那些未归正的人，哪里有对他们真心真意的爱呢？哪里还有人为他们的幸运而快乐，为他们的不幸而忧伤呢？哪里还有为他们属灵的和肉体的福祉而进行的操练呢？

我们确实应该考察一下，为什么在敬虔的人中如此缺乏爱心，以便每个人都被激发起来，除去他在自己身上所找到的缺乏爱心的原因，促使他在爱的操练中进步。缺乏爱心是因为：

（1）缺乏与上帝的交流。上帝就是爱，与上帝交流会使我们在爱心中长进。我们就会表现出更多上帝的本性，内心有更丰富的爱，这种爱自身会更强烈地向外流露出来。如果你的心指责你缺乏爱，那么立刻转向原因，认清那就是远离上帝的结果——因为爱必须是发自这个源泉的。

（2）对目前的状态缺乏确信，没有注意并认识到我们处在恩典之下。我们的信心软弱，屈服于死亡和冷漠，没有温柔地活着。相反的，罪占了上风，我们不敢把自己当作上帝的儿女。因此，即使我们尊敬其他的高尚的灵魂，我们却既没有勇气跟他们相伴，分享彼此的喜乐，也不能在与他们的团契中欢喜。

（3）已经屈从于世界及其中的情欲所导致的昏睡状态。因为他们的爱心强烈地向世界和情欲的方向表现出来，结果他们对敬虔的人及其他人的爱心就越来越少。当他们追求属世的情欲受到阻碍时，这点残存的爱心也很容易被征服。

（4）认识到大多数真理的教导者是未归正的，或者误以为某人应当是已经归正了的，但后来证明事实并非如此。他们表现得好像自己犯了罪，不应该去爱那些表面敬虔而实际并非如此的人——好像我们除了敬虔的人以外，不应该爱其他的人似的。但事实是，只要是合理的，只要存在最小的可能性，我们就应当以弟兄之爱去爱这些人，当这种可能性消失了时，我们以强烈的友爱去爱他们，这是更伟大的美德。

（5）敬虔的人过分隐藏自己，没有让他们的光照在人前。因此，人们不认识他们，或者，尽管他们内心有充足的恩典，但人们只见到了一点点。相互之间的爱只有很少的表现，因此一个信徒的恩典和爱心没有点燃另一个信徒。

（6）敬虔的人当众犯罪之后，内心虽然非常痛悔，却并没有表现出来。如果他们愿意表现出自己的痛悔，那么他们的爱心不但不会受到阻挡，反而会大大增强。

（7）过分地表现出对自我之爱，渴望自己的爱得到回报，或者坚持别人应该先爱我们；相反的，我们必须采取主动，爱人而不求回报。

8．爱的操练带来各样的益处

你的爱心如此微小，表现出来的就更微乎其微了，这应该使你的灵魂深处感到忧伤。这是不蒙上帝喜悦的，剥夺了你和众人的祝福，使敬虔的人和敬虔遭受到毁谤，阻挡了很多人归正，冒犯了那些心中充满爱的初信者，这是导致教会衰退的原因。

因此，努力使你的爱心加增，变得更加火热，请允许我的劝勉在这方面帮助你复兴。

首先，你所有的关系都强烈促使你要操练弟兄之爱；当信徒反思这个关系时，他就会被挑旺起来，强烈地去爱人。为此目的，请仔细思想：

（1）上帝是你的天父，也是所有信徒的天父；他爱你也爱他们。难道这一点不能挑旺我们对彼此的爱心吗？（约一4：11）

（2）主耶稣并不以称呼你和他们弟兄为耻，既爱你也爱他们。因此，“要凭爱心行事，正如基督爱我们。”（弗5：2）你们是同一个圣灵的殿，他住在你们所有的人里面，你们所有的人是靠他活着，他产生爱心（加5：22）。因此，我们祷告“藉着圣灵的爱”（罗15：30），你不要阻挡他爱的运作；相反的，顺从他，你就会有丰丰足足的爱。

（3）难道你们不是在同一个圣礼上有份吗？“我们—–都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”（林前12：13）；“我们虽多，仍是一个饼、一个身体”（林前10：17）；“这样的人在你们的爱席上与你们同吃”（犹12）。难道这种亲密的关系还不能挑旺你的爱心吗？既然我们是兄弟，同作上帝的儿女，主耶稣把我们从爱中拯救出来，又有圣灵住在我们里面，我们被同一个圣礼联络起来，那么，让我们用兄弟之爱热烈地彼此相爱吧！

第二，上帝格外喜悦他的儿女互相之间的爱。这是属世父母的喜乐；因此，我们的天父也喜悦他的儿女互相之间的爱。耶稣在其中欢喜，天使也在其中快乐。天父和基督住在这样的人中间并祝福他们：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！—–因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133：1，3）

第三，兄弟之爱的操练是最有裨益的。

（1）兄弟之爱为教会添光增彩；所有缺乏这种爱的人会因此认识她。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒。”（约13：35）这为众信徒赢得尊重。当信徒虽然人数众多，但却同心合意时，“其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们”（徒5：13）。

（2）正如一支蜡烛点燃另一支一样，一个信徒的爱心也会点燃另一个信徒的爱心，这样，每个人都变得活泼有生气了。看见一个庞大的教会充满了灿烂的光辉，这是一种喜乐，但这还远不及见到众信徒充满了爱心的喜乐。是的，这会成为一种方式，借此很多人被吸引到教会来，尚未归正的人因此归正，初信的人因此而长进，退后的人得到坚固。

（3）那些有爱心的人会经历一种特殊的喜乐。爱人比被爱更有喜乐。喜乐是他的力量。他避免了很多陷阱，脱离了很多极易使人信心软弱的挣扎，勇敢地前进。

（4）对弟兄的爱，使有爱心的人确信他处于恩典之中，因为他对某个人的爱，是由于上帝在他里面；因为上帝爱他，所以他更爱上帝——若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的（林前8：3）。

而且，既然这种爱是献给具有同样信仰的人的，出于这样的共同点，这种爱的目的就是寻求和谐。因为这样的人的爱心是献给和他自己相像的人，他追求与那些爱上帝并被上帝所爱的人联合，他自己也是处于这种状态之中，否则，他就不会追求以此为基础的团契。同时，他也因此确信他爱上帝——这是他常常思索的事。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”（约一3：14）

第四，相互之间的爱能够达到彼此鼓励的目的。同种类的动物常常走在一起；在一个陌生的国家，来自同一个国度的人通常会住在一起。属世的人尚且通过相互之间的爱来彼此鼓励；难道敬虔的人不更应该这样做吗？在这个世界上，他们既不能找到帮助，也不能找到安慰，因为这个世界恨恶他们。他们也不在这个世界上寻求帮助和安慰，因为他们恨恶这个世界。那么，现在应该怎么做呢？他们每个人都要在世界上孤单地生活吗？不，因着上帝的美善，他们能够具有更真心真意的爱，彼此之间具有更亲密更稳定的友谊，这爱和友谊远胜于在这个世界上所能找到的。彼此之间的爱给了他们极大的鼓励，以至于即使没有其他的爱，他们也能活得很好。这种爱使他们互相帮助、支持、安慰、鼓励、同情，做一切他们期望他人对他们做的事。

9．关于合宜的爱心操练的指导

看起来，我探讨各种关于爱心的论证，是完全没有必要的鼓励工作——仿佛光还需要推荐，火还需要合理的辩论才能变得更令人愉快一样。仅仅提及爱就足够鼓励你的。开始肩负起这样的使命吧，它会使你感到生活更加甜蜜。

（1）爱要从你开始做起，不要等待别人来先做第一步。即使你是敬虔之人中最小的一个也要行动起来，孩子的爱是甜蜜的，甚至能够点燃成人的爱。

（2）不要寻求爱的回报。但是，如果你收到了回报，不要让它在你这里结束。相反的，要为所受到的更新和鼓励而感谢主。如果你没有收到爱的回报，不要因此受到搅扰或妨碍，因为你本是不配被爱的。你被允许去爱人，并且能够爱人，这就足够了。

（3）要高度尊重别人身上所拥有的恩典。不要怀疑，而是很快把它当作真实的来接受。有些人身上的恩典是非常微弱的，把未归正的人当作敬虔的人来爱，对你并没有伤害。爱邻舍难道不是你的愿望和责任吗？

（4）千万不要让别人的过犯和堕落阻挡你的爱心，因为即使伟大的恩典也可能与严重的败坏并存——当恩典微弱的时候，这显得多么真实啊。关于这些过犯，你不知道别人有多大的挣扎，他们私下里有多少忧伤，他们用多少眼泪和祷告来祈求饶恕。

（5）用你的面容、话语和完全的行动来表示你的爱——即使心中是冷淡的。当我们做了当做的事，尽管心中还有挣扎，即使我们不能做自己想做的事，这也不是假冒为善。当我们做这些事时，我们的心会越来越投入。但是，想要做出一副敬虔的外表，心中所想的却是完全不同的，这是假冒为善。表现出爱，能够增加我们心中的爱。

（6）要让你心中的光和恩典照耀在人前，即使这光十分微弱。向人显明它，你也要这样行事为人。你这样做不是为自己寻求荣耀，而是因为上帝命令你这样做，以便使别人能够有机会操练爱的美德。

（7）要多多地向主祷告，因为主是爱的源泉。凭着你自己，或你的力量，你既不能获得这种爱，也不能增加这种爱。如果你这样做了，上帝会赐给你更多的恩典，使你成长，直到他把你接到永恒的荣耀中及完全的爱里。