028-4理所当然的侍奉

8．执事职分是上帝设立的

首先，很显然，上帝设立了这一职分，因为我们在《使徒行传》第6章3节中读到：“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”

第二，执事职分不仅是为那个时代设立的。当时教会所面对的处境险恶，所有财物都聚集在一起，教会里凡物公用，因此需要执事职分。教会里总是会有穷人，所以每个时代都需要有执事。罗马教会里也有执事，使徒保罗对他们说：“施舍的，就当诚实。”（罗12：8）他也写信给腓立比的执事们：“和诸位监督、诸位执事”（腓1：1）。在《提摩太前书》第3章中，他教导提摩太，说明执事应当是什么样的人，因而证实执事职分是上帝设立的。

既然执事职分是上帝在教会中为教会而设立的，那么执事必须由教会选举产生。执事的选举，或者由全体弟兄来完成，或者由教会的代表——长老们来完成，而不是由国民政府指定。在《使徒行传》第6章中，众信徒就是这样做的。使徒保罗强调，执事必须先受试验，然后再进行事奉（提前3：10）。这样先试验，然后再事奉，表明一定有选举。执事的就职仪式清楚地说明了这一点。“首先，我问你们，长老和执事们，你们心中是否感到自己是合法地得蒙上帝教会的呼召，因此也是来自上帝的亲自呼召，来担当你们各自的职分呢？”因为执事是为教会设立的，所以他们不当给教会之外的人发放救济品，以免把教会的馈赠与社会上为穷人所提供的一般性的施舍混为一谈，因为：

（1）这有悖于设立这一职分的目的和初衷。

（2）这样做会渐渐地不知不觉地把教会和外面的人混同起来，因为它同等地对待所有穷人；然而，教会必须清楚地与外面的一切事物分别开来。

（3）这将会使很多人不再慷慨捐赠，因为他们的礼物没有赠送给他们想要赠送的人。

（4）这会有损于教会中穷人的福益，因为他们原本可以得到更充足的供应。

（5）这会证实天主教人士和其他生活在错谬和不义中的人有道理，因为他们也受到教会的支持。

（6）这掠夺了教会的圣洁光辉。如果执事有充足的资金，就可以甘心乐意地向教会之外的一些人慷慨捐献，这样教会的圣洁之光就会更加明亮。

9．执事的资格

使徒保罗描述了执事所必须具备的资格。“作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。—–执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”（提前3：8－9，12）除了这些之外，他们还必须具备作为基督徒共有的美德，以便可以做他人的榜样。他们还要特别表现出来以下这些源于慷慨的美德。

（1）他们必须表现出同情之心：“彼此体恤。”（彼前3：8）他们对穷人感到有很重的负担，仿佛是自己在经受苦难一样。他们既不可粗鲁，也不可骄傲，更不可像对待猪狗或敌人那样怒骂他们。

（2）他们必须对人有怜恤之心，这是一种使人愿意帮助他人的仁慈。“怜恤人的人有福了”（太5：7）；“你们要慈悲”（路6：36）；“存慈怜—–的心”（彼前3：8）。与此相反的行为就是关闭自己的心，向穷人硬起心肠，不施舍给他们任何东西。即使出于羞愧或其他原因，不得不施舍，那么他就像把饼扔给狗那样向穷人施舍。

（3）他们必须对穷人有关爱之心，就像父亲关心自己的孩子一样，小心谨慎，关心穷人怎样生活，是否有所缺乏，因而能够感谢主。“我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父。”（伯29：15－16）

（4）他们必须甘心并且友善。“怜悯人的，就当甘心”（罗12：8）；“存慈怜谦卑的心”（彼前3：8）。他们必须具备友善的心态。一句仁慈的话语，一个友善的面容，是最令穷人感到愉快的，因为他们常常因自己的穷困遭到别人的弃绝。然而，一个冷酷的面容和严厉的话语会深深地伤害他们的心灵。

执事的工作包括收集和分发财物，以及照顾穷人的灵魂。

首先，他们必须收集财物。他们必须与牧师和长老一起合作来完成这件事，牧师和长老必须一起管理穷人和富人，因为牧师职分包括长老职分和执事职分，而长老职分包括执事职分。我重申，执事必须征询牧师和长老的意见来决定从哪里得到充足的财物，但也要勤勉地提供自己所知道的情况。

第二，他们必须分发财物。在分发款项时，他们必须警惕，要有智慧，留意不要轻率施与。他们必须给予有最大需要的人最多的资金，少发给那些懒惰不堪，浪费了上次施与他财物的人，以便教导他们要工作，要节俭。对待孤儿、老年人、病人、孩子的母亲，要有不同的方法。对待那些当为自己的穷困受责备的人，以及有工作能力的人，也要有不同的方法。对待那些有残疾不能工作的人，尽管他们很健康，也要有不同的方法。对待那些宁可和自己的家人一起饿死（这是罪），也不愿意让人知道自己从执事那里领受救济的人，也要有不同的方法。对待那些需要经济上的援助才能渡过难关，否则将会陷于贫困之中的人，也需要有不同的方法。在做这些决定时，需要很大的智慧，才能清楚地确定时间、方式和时机。

第三，执事必须照顾穷人的灵魂，因为执事对他们就像父亲一样；不管一个成员当对另外一个成员尽什么本分，都必须自己首先要比那些上帝要他照顾的人做得好。

（1）他们必须教导无知的人，带领他们前来参加教会崇拜和教理问答教导。

（2）他们必须根据各人的具体情况，进行劝勉、责备、安慰。

（3）他们必须探访生病的人，帮助病人预备自己的灵魂接受离世那一时刻的到来，如果他们能够恢复健康，就劝勉他们在敬虔方面不断长进。

这样做，他们“自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量”（提前3：13）。他们将会成为教会的装饰，比先前更有能力为教会带来更大的福益。他们的恩赐和美德也会增长。在所有职分中，没有一种职分比执事职分给身体带来更大的负担，更多的损害。上帝赋予执事非常大的甘心和热心，在荷兰通常都是这样，我常常为此感到惊奇，也为此感到欢喜。当收到丰富的捐赠时，他们那么欢喜，仿佛是他们自己得到这些礼物一样。他们致力于自己的职责，直到深夜，也不感到厌倦。没有任何聚会比执事的聚会更有次序，更合一，更忠心。上帝也奖赏他们，赐给他们荣誉和尊重，经常使他们自己的境况不断提升。

10．劝勉执事忠心尽职

认识与行动必须结合在一起，尤其是在谈到这些属灵的职分时。因此，阐明这些职分之后，我们还要再加上忠心尽职的劝勉，我们为此列出以下理由：

首先，牧师、长老和执事们啊，难道主耶稣，教会的君王，没有呼召你们每个人担任各自的职分吗？做君王的大使，在世上被认为是极大的尊荣。而我们所服侍的则是那位万主之主，万王之王，他就是上帝自身，是父的荣耀之光，是他位格的像；作为中保，他已经被高举在父的右边，与父一同坐在宝座上，戴着尊贵和荣耀的冠冕。正是他呼召你从事这一侍奉，并且差派你，让你带着记录在圣经中的信息在世上工作。那些崇敬这位君王的人，那些用自己属灵的眼睛认识到这属灵的荣耀远远胜过属世荣耀的人，那些认识到上帝和主耶稣赋予做主耶稣的使者，是至高的尊荣。他如此行并不是为了夸口炫耀，而是像天使一样，在接到上帝的命令时，甘心情愿、欢欢喜喜地执行自己的大使职分。差派你的人越是伟大，你越当小心严格地服从他的命令。所以，看哪，伟大的君王赐予你如此大的尊荣。他赋予你这样一个荣耀、宝贵、祝福他人的使命，他的眼睛一直在望着你。所以，真诚而忠心地委身于你的使命吧。当忠心耿耿，当勤勉做工，时常反思《哥林多前书》第9章16至17节：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”

第二，主已经赋予你做他托付给你的工作所需要的恩赐和才能，赐给这个人少一些，那个人多一些。上帝赐给你这些才能，是为了让你增进它们。而且，上帝还使你在人们当中受到尊重，让你有理由并且有机会施展你的才能，对人对己都有利。你会做什么样的人呢？你会任凭这些奇妙的恩惠、才能、机会、尊重都被弃之不用吗？抑或你会骄傲地展示它们，寻求以属灵的恩惠来赢得属世的尊荣吗？它们太珍贵了，你不能这样使用它们。因此，你要认识到它们的宝贵性，运用的时候要心里火热，目的就在于使用它们达到上帝把它们赐给你的目的，即侍奉你的主，并使教会得益。

第三，宝贵而高尚的灵魂是得救，还是灭亡，直接与你的工作有关系。看着挤满人的教会，你要想到，每个人都有一个不朽坏的灵魂，从本性上来说，他们都走在通向灭亡的大道上——那灭亡是永久的灭亡。上帝把与他重新和好的话语放在你的口中，除了得到你的帮助，他们没有别的办法避免灭亡。如果你任凭他们走自己的路，他们必会灭亡。谁的灵魂还能不受感动去帮助他们呢？如果有人掉进水里，大家都会呼喊救命，竭尽所能去搭救他。当想到人们身体和灵魂永久的灭亡时，人该受到多么大的震动啊！你，是主耶稣差遣来帮助他们的，尤其应当有感动。难道你还不尽最大可能，竭尽全力去帮助、教导、劝勉、责备他们，拉着那些灵魂的手，救他们出离火坑，把他们从地狱门口抢回来，带领他们来到主耶稣的脚前吗？

教会里已经归正的人也需要照顾。他们中有的还是属灵的婴孩，有的在灵命上已经取得一些进步。他们中的每一个人都渴望并且呼喊着要食物、奶和饼，以便使自己的灵命可以兴盛。有一些人在义路上稳步前进，也有一些人是迷失的羊，四处徘徊。有些人很健康，有些人身患疾病，有些人快要死亡，进入永世。每个人都敞开灵魂，渴望得到坚固和鼓励的话语。每个人都盼望你的到来，等着你口里的话语。你有可以任意支配的饼和酒，主差派你去坚固他们，鼓励他们，主已经使你能够胜任这一使命。你怎么可以因为自己的懒惰和疏忽，没有把主耶稣为他们而托付给你的饼给他们吃，从而导致他们饿死呢？如果你心里还有一点爱和怜悯，有一点对灵魂的关心——无论是已经归正的，还是尚未归正的灵魂——那么这些事情都一定会感动你，让你竭尽全力去帮助他们。

第四，想一想是上帝委派你做教会的监督。那是上帝的教会，是基督用宝血买来的，是基督所爱的，基督为这教会献上了自己的生命。教会里有主宝贵的儿女，他亲爱的孩子们，主委派你照顾他们。难道你不温柔地对待主所爱的这些孩子们——保护他们免受想要伤害他们之人的暴力侵害，使他们免犯错误，供给他们饮食，像主耶稣所爱的人那样教导他们吗？主耶稣不是用他自己的宝血把他们买来的吗？难道你自己不关心他们吗？如果主耶稣对教会的爱使你心里也充满了对教会的爱，那么这也必会使你关心教会，鞠躬尽瘁，竭力寻求使教会得益处。

第五，教会的兴盛使上帝在地上得荣耀。所以，当主耶稣教我们祷告说“愿人都尊你的名为圣”时，立刻指出了达到这一愿望的方式：“愿你的国降临”！教会当是基督的荣耀，闪耀着召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。当教会不兴盛，教会里有很多罪恶时，上帝的名就受到亵渎。然而，当教会闪耀着圣洁的光彩，以令人喜悦的美德为妆饰，结出许多果子时，主就得了荣耀。那时主的属性将会受到尊崇，天使将会欢呼，牧师将会欣喜，上帝的儿女将会喜乐，教会之外的人将会看到主的圣洁，心中充满了敬畏。天堂里将会回荡着赞美上帝的声音。所以，教会的牧者们啊，主委派你去工作，目的就在于使教会达到这样的状态。因此，如果你的喜乐和盼望就是使主得荣耀，那么你就当勤勉做工，使教会达到这样的状态。

第六，你们中的每个人都要为上帝所托付给你们的灵魂各自向上帝交账。如果你不忠心，你就有祸了！如果你忠心，你就会得到奖赏。不要幻想你的所作所为不会受到察验。主必定会叫你来到他的审判台前，对你说：“说一说你是如何治理教会的？你对自己的使命、才能以及一切奇妙机遇是否忠心？你是怎样对待灵魂的？你当为他们中间一些人的灭亡而受责备吗？你坚固了不敬虔之人的手吗？你任凭那些想要死的人去死了吗？你温柔地关心我的小羊了吗？你不义地使他们伤心，杀害他们，夺去他们的披肩了吗？（歌5：7）因你的侍奉而归正，得了安慰和建造的灵魂在哪里呢？”

对许多教会的牧者而言，这些调查和讯问是多么可怕啊！主宣判他们将要得到的刑罚是多么令人感到可怜，多么令人感到可怕啊！要是他们从来不曾出生，从来没有做过教会的牧者，该多好啊！因自己的罪而灭亡，还背负着许多灵魂的重担，那将是怎样的景况啊！在末后的审判时，他们将会见到你，并站起来控告你：“你很清楚地知道我是无知的人，我生活在罪中。假如你曾经看顾我——警告我、责备我、教导我，带我走上救恩之路——那么我就已经得救了。但是，你看，你这个不忠心的牧师，你这个不忠心的长老，现在我却要灭亡了！让上帝从你的手上讨回我的血，像对待又邪恶又懒惰的仆人那样对待你吧！”

然而，对忠心的牧师、长老和执事而言，当主显明他们的劳苦、他们为教会进行的祷告、他们特别的讲话、他们的劝勉、他们的警告、他们对待灵魂的方式时，那是多么宝贵的时刻啊！那时，上帝必会带领他们进入荣耀里，对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）

想一想下面这些经文，把它们当作警告和劝勉：“我却要向你讨他丧命的血—–你却救自己脱离了罪”（结3：18－19）；“他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人”（来13：17）；“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了”（太25：30）；“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”（太25：23）。不要匆匆浏览这些经文，要用一些时间来反思，直到你的心里感受到它们的分量，这必会挑旺你的心，使你忠于自己的职分。