026-2理所当然的侍奉
5．信徒操练与基督团契的方式
可以按照以下方式操练这一团契：
（1）仰望主耶稣的美丽、丰盛和值得渴慕。深深地反思“和平会议”（the Counsel of Peace），在这一会议中，上帝之子出于爱，甘愿献上自己，做他选民的中保。然后默想他取了人的样式，承受各样的苦难，遭受被咒诅的死。然后，继续默想他的复活、升天、坐在上帝的右边为信徒辩护。在这一切中，信徒得见他的大爱、他的心甘情愿、他补赎的功效，以及他为罪人所成就的完全的救恩。此时，信徒的灵魂暂时停歇，眼里仍然充满了渴慕，盼望更深入、更清楚、更接近地得见他的完全。信徒渴望在这样的沉思中找到喜乐，点燃自己的爱心，愉快地承认并赞同他的确是这样的，然后赞美他，歌颂他。信徒以这样的方式得见基督的荣美。如此仰望耶稣，也促使耶稣表达他对信徒的爱。“我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。”（歌4：9）
（2）信徒的心出于爱慕而奔向耶稣，把他视为自己的产业，当作自己的新郎。信徒会愿意双眼注目仰望自己所爱的良人，在不断仰望的过程中，爱就会越来越强烈，因为良人会从注视他者的脸上看到爱。这种爱中的互相注视是一种团契，彼此之间的爱慕就得以维系。
（3）借着亲近的谈话。如此仰望耶稣的人，心灵出于爱而奔向耶稣，向她的良人耶稣分享自己的心情、爱慕以及没有更多地爱他的愁苦。她会告诉耶稣自己的一切需要，告诉他自己的渴望，向他祈求，满怀深情地请求他，甜蜜地求他满足自己的愿望。她倾听耶稣对她所说的话，使自己转向他的圣言，认为那就是她所爱的良人的声音。耶稣把一节经文清楚、有力、甜蜜地印在她的心里，使她向他回话，向他表达因为爱而产生的各种问题，然后耶稣再回答她的问题。在这样的过程中，灵魂会失去自己，忘记自己；如果对话中断，或者她的身体太软弱，无法承受他强烈的爱慕，无法承受耶稣爱的亲吻和影响，她就会感到黯然忧伤。
（4）借着仰赖主耶稣。在爱中，她把她的灵魂、身体和所遭遇的一切都交托给主耶稣，仰赖他，信靠他。她向她的新郎诉说一切；她在他的荫下寻求庇护，在他的保护下得享安息。她毫无惧怕，把这一切都交托给她所爱的耶稣，寻求他的庇护，知道耶稣不仅永不转离她，永不丢弃她，而且这是他所喜悦的，并且促使她的心转向他。
（5）借着求问耶稣的引领。如果必须做某件事或避免某件事，她不会盲目去行，也不会依仗自己的判断，更不会按自己的愿望任意而行。相反，她必求问主的引领，问他什么是他所喜悦的，因为他的旨意就是她的意愿。得到主的指引后，她必行在正直的道路上。
（6）借着把主耶稣的力量和一切恩惠作为自己的来使用。信主的灵魂知道，她可以使用耶稣的一切恩惠来帮助自己，那是耶稣所喜悦的，耶稣把这些恩惠赐给她就是让她使用的。如果她犯了罪，她就逃向耶稣的宝血。如果她污染了自己，她就来到耶稣的面前，把他当作洁净自己的泉源。如果她软弱，她就抓住耶稣的力量，与耶稣联合就能够胜过一切拦阻。无论做什么，她都遵照耶稣的旨意行。耶稣的力量使她大受鼓舞。她凭着耶稣的恩惠夸口，把那些当作是属她自己的；她相信自己在耶稣里面有光明、生命、力量、财富、荣耀以及一切。这使她轻看世界。她必行走在天上，她向全世界表明她确是如此。
6．劝勉信徒坚定地操练与基督的团契
凡是想要坚定地操练与基督团契的人，请思考以下几点：
（1）你一定要非常警惕，不要让意想不到的罪突然抓住你，尤其要当心那些自以为是的罪。这对于圣洁的亲密是非常有害的，因为圣洁的耶稣会向你掩面，灵魂就会丧失本有的自由之情。如果跌倒了，必须马上站起来，在耶稣为我们付出的赎价里寻求赎罪和补偿。
（2）对于耶稣要有合宜的举止。如果这一团契因为其他缘故而受到减损，那么你一定要留意，不要拒绝恩典。不要烦躁，因为你的烦躁并不能感动耶稣。还有，不要漠视自己对团契的需求，仿佛没有他你自己也可以照样生活一样，仿佛这种团契不可能重新恢复，仿佛以前的团契已经是一去不复返似的。
（3）那些得享这一团契的人，一定要当心，不要因为惧怕人就不再承认他，不再显明基督的形象和真正的圣洁；换言之，不要以基督为耻，因为若是以基督为耻，就是羞辱他。
相反，当使你自己熟悉耶稣。无论是独自一人，有人陪伴，还是在工作之中，都当操练与基督的团契，使之成为你每日都当行的事。愿你常常聆听耶稣的话语，常常仰望耶稣。
凭着信心，要始终坚信你已经与他和好，在他和他的一切恩惠上有份，即使你不能认识到或感觉到这一点也是如此。你属于他，这并不是基于你自己的感觉。如果灵魂真的相信这一点，并且不断操练，就必会引导灵魂与他相契。
若是你无法得到别人已经得到的东西，就当耐心顺服。主是自由的，他不欠你任何债务。即使目前他分配给你的少，也不代表他对你的爱少，赐给你的产业少。毋宁说，这是上帝的智慧，因为上帝要让你以不同于别人的方式荣耀他，所以你将来的荣耀不会少于别人。
根据主的应许，恒切地向主恳求，让主知道你在这件事上的渴望，在他面前表明是他自己把这些应许赐给了你。
让圣经带领你；相信圣经，遵循圣经，等待应许的实现。要牢记，福乐是为将来天上的生活存留的，今生是争战的一生，最终的胜利必定属于我们。这样做，你就不会偏离主太远，你就会时时得到复兴，直到主使我们在荣耀里直接与他联合。
7．圣徒的团契
信徒与他们的元首耶稣基督有团契，同样信徒彼此之间也有团契。我重申，是信徒彼此之间有团契，而不是说与其他为宗教目的聚集的集会之间有什么团契。信徒要从这些集会中分别出来，无论这些集会叫什么名字。这些集会指的是：
（1）各种表现的外邦人，以及伊斯兰教徒。还包括索西努派人士——他们中间的索西努重洗派和阿米念派人士，否认神圣的三位一体，否认基督神人二性的实在联合（即基督作为永恒之父的永恒之子，在他的位格里面取了圣洁的人性），否认基督作为中保代表选民做了真正的补赎，否认称义唯独在于基督的功德，不在于人的行为，否认圣礼对于所有信徒的印记作用。
（2）天主教徒，他们以敌基督的人为头，犯了极其可憎的拜偶像之罪，把一块饼当作他们的上帝来敬拜。他们虔诚地呼求天使和已故圣徒在身体和灵魂方面帮助他们。他们崇拜各种像；每日把基督献上祈求罪得饶恕，干犯了基督的身体和宝血；他们试图靠自己的行为称义，借别人的行为赢得救恩。他们否认圣礼的印记作用，认为圣礼有去除罪恶的能力。他们还残忍地逼迫主耶稣和他的教会。
（3）现代路德会。我不是指那些严格持守《奥斯堡信条》的人，而是指当今那些口里宣称《奥斯堡信条》，实际上却远离它，靠拢天主教的人。这些人只要遇到一点小小的逼迫，可能很快就会像吞吃自己呕吐物的狗一样，回到天主教那边去了。与这样的人团契会彻底败坏教会。愿主使他的教会远离这样的人。然而，如果他们依然忠于路德的教义，我们很愿意真心实意地接纳他们，忽略他们的一些错误观点。
（4）最后，还有教会内的异端分子。无底坑中升起的烟在教会内四处弥漫，致使大量有害的可鄙的情绪盛行，还有人热心地推动这种情绪。如果教会想要保持原先的爱、对真理的迫切渴求和教会的纯洁，就必须把这样的人逐出教会。
尽管这样的人可能仍旧留在教会内，真信徒却要远离他们，也要远离刚才提到的教会之外的那些人。他们不要与其中任何一种人有教会方面的团契。他们为教会没有驱逐这些异端分子而感到忧愁。只要他们还没有被逐出教会，信徒——除了对他们谦和、同情、帮助等等之外——可以而且必须以社交的方式问候那些异端和犯罪之人。在我们国家，问候并不代表亲密和团契，因为假如那样的话，就没有人可以问候他们了。毋宁说，问候只是一种社会性的举止，人甚至会问候素不相识的人。然而，在所有的社会交往和爱心的表现中，信徒必须一直表明和他们保持距离，信徒只是把他们当作人来问候，而不是当作信徒或敬虔人。
在与那些人分别开来的过程中，信徒同时操练与教会和教会成员的团契。教会的一部分已经得胜升天，而教会的另一部分还在地上争战。信徒与这两部分都有团契。
8．圣徒与天使的团契
人本身是可鄙而罪恶的，却被高举，甚至可以与天使团契，这是多么令人惊奇啊！因为他们大不一样——一边是天使，另一边是人；一边是圣洁的，另一边是罪恶的；一边爱上帝，另一边恨上帝——两者之间是无法比拟的，而且充满敌意。然而，主耶稣除掉了他们之间的鸿沟，使他们重新和好。“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了”（西1：20）。《撒迦利亚书》第3章7节也表述了这一点：“我也要使你在这些站立的人中间来往（walk）。”因此，圣徒与天使同是天国的居民。“我们却是天上的国民。”（腓3：20）希腊语politeuma的意思不仅仅是“来往”（walk），而且还指“作为居民住在自己的城市里”，因此表达了居民的身份。所以，他们被包括在共聚的总会中。“你们乃是来到锡安山、永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂。”（来12：22－23）因为这个缘故，他们被称作同为天上的国民。“我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。”（启19：10）他们与那些敬虔的天使一起，同有一个元首——耶稣基督，同享一份产业——与上帝团契的永恒福乐。从天使的角度来说，他们借着保守并服侍信徒来表达他们对信徒的爱，他们奉上帝的差遣正是为了这一目的（来1：14）。他们喜欢圣徒的敬拜，并且在圣徒的敬拜中与他们同在。他们密切注意上帝如何对待圣徒，从中得知上帝百般的智慧（弗3：10）。
从信徒的角度来说，他们承认天使的荣耀。他们爱天使，因为天使爱上帝。他们与天使合而为一，共同组成了一个聚会，敬畏地站在天使面前（林前11：10）。然而，信徒不会把宗教上的尊崇归于天使，也不会敬拜他们。
9．信徒与得荣的圣徒之间的关系
信徒也与被成全之义人的灵魂有团契，并操练这种团契。那些灵魂也属于还在地上的信徒将要前往共聚的总会（来12：23）。得荣的圣徒知道地上还有一个正在争战的教会。至于他们知道多少具体的信息，是借着上帝的启示知道的，还是圣天使告诉他们而知道的，我们不得而知，因为圣经中没有谈到这件事。然而，我们知道，他们大声喊：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”（启6：10）
地上的信徒把得荣的圣徒当作自己的兄弟姐妹。信徒爱他们，非常敬重他们，效法他们在地上的言行，和他们一起在上帝的宝座前敬拜，一起把荣耀归给上帝，并渴望能与他们一起处于完美的状态之中。然而，他们确确实实地知道，天上的圣徒没有配得崇拜之处。上帝也没有赐给天上的圣徒帮助别人的权柄，也没有任命他们做代祷者。所以，信徒不会把宗教上的尊崇归于他们，也不会恳求他们为自己代祷。
