04基督徒生活的基础

四、恩典的管道：上帝的话语

简介

所有基督徒都应当要有信心成长的渴望。但这种成长如何发生呢？上帝提供了哪些资源使我们能够实现此一目标？在本课堂中，傅格森博士探讨了上帝用来使我们的灵命成熟的管道之一：上帝的话语。通过上帝的话语，信徒们被装备起来，忠心地活出基督徒生命。

学习目标

当你完成本课后，你应该能够：

•认识到圣经是上帝赐予我们、要使我们灵性成长的管道

•列出并解释圣经之所以重要的三个原因

•确定圣经对信徒有益的四个方面

关键概念

•上帝提供了具体的管道，通过这些管道，我们的灵命能够成长。这些管道通常被称为恩典的管道。

•上帝的话语对于活出基督徒的生命具有绝对的重要性。

•圣经本身并不能救人，但它向我们揭示了能够拯救人的那一位。

问题思考与讨论

你的想法为何？（需要在课程学习之前完成）

请花点时间来回答以下的问题。这些问题能帮助你预备好开始学习这个课程。

•如果一个新信徒向你请教如何在灵命上有所成长，你会怎么回答？

•有没有可能在不藉由圣经的情况下，经历灵命的成长？请解释。

经文阅读

但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。

——提摩太后书三14–17

•圣经有什么功用？上帝的话语在哪四个方面对信徒有益处？

课程收听中

在你收听课程时，请回答下列问题。它们将引导你学习课程内容。

拯救的大能

•研读圣经和归属于一个忠心阐释经文的教会是很重要的，第一个原因是什么？

•人们常常如何发现圣经的真理？

•学习经文对基督徒而言很重要，第二个原因是什么？

使人成圣的大能

•乔治‧怀特菲做了什么，借以表达了基督徒对上帝话语的正确态度？

•什么事物被称为“这个世代的迫切需求”？

•基督徒应当研读圣经的第三个原因是什么？

课程内容：

现在我们来到了第四堂课，一路上我们所探讨的是何谓在基督徒生命里确实扎根、何谓在基督徒生命中成长、何谓持续活出基督徒生命、跑完基督徒当跑的路程。

我们一开始就谈到了一些非常基本的原则，首先是“何谓成为一位真正的基督徒”，接着是“作为基督徒究竟意味着什么”，然后我们也开始探讨了“何谓归属于教会”。

上次我有提到，人们常说：“归属于教会真的有那么重要吗？”每当我们开始翻阅新约圣经，找出其中有关教会的教导时，那个问题便迎刃而解。

“身为基督徒”和“归属于教会”说到底，其实是一体两面。

现在我们正进入到第二部分的开头，在第二部分里，我们要一起来思考这个问题：上帝在祂的恩典中赐给了我们什么，使我们能够在教会的群体生活和我们个人的基督徒生活中成为更加成熟的基督徒呢？这些事情有时候被称为恩典的管道，但如果我们使用这样的用词，就要避免传达出错误的意思。

所谓恩典的管道，并不是说这就像把硬币投入贩卖机一样，只要投硬币进去，找到你要的东西，再按下正确的按钮，就能从贩卖机里得到恩典。

所谓恩典的管道，并不是指我们用来为自己达成目的的管道，而是指上帝所使用的媒介，祂使用它们来达成祂的目的。

现在我们要来思考的就是这其中的四个管道。

第一个管道，也是最明显的管道，就是圣经，上帝的话语。

我们藉此认识上帝，我们通过上帝对我们说过的话来增进我们对上帝的认识以及我们与上帝之间的团契。

这可以说是再明显不过了。

我们如何认识彼此？我们如何知道彼此在想些什么？我太太有时候会对那些跟我共事过的人说：“你们要问他，要问清楚，因为他总是以为凡是出现在他脑袋里的想法也会同样出现在你的脑袋里，而且他还会忘记他必须开口，把他脑袋里的想法给具体地说出来”。

这是我的缺点，但上帝没有这样的缺点。

上帝已经把祂的想法告诉我们了。

我们可以说，上帝已藉着话语向我们敞开心思了。

祂已经对我们说话了。

所以，上帝的话语对于我们活出基督徒生命而言是至关重要的。

我小时候住在苏格兰，我所参加的每一场礼拜都以完全相同的方式开始：教堂司事，也就是所谓的教会执事，会带着一本很大的圣经走进会堂里，他会沿着阶梯走上讲坛，并在牧师进入讲坛之前先把圣经放在讲坛上，然后翻开圣经。

这象征着教会在上帝的话语之下；这象征着上帝的话语远比讲坛上讲道的人还更加重要；也象征说我们所做的每件事情都以圣经的重要性作为核心。

如各位所知，这就是使徒保罗在他的最后一封书信里所格外强调的重点。

这件事本身也相当有意思，保罗这就彷佛是在说：“我最后的遗愿和见证就是要你专注在那真正重要的事情上”。

还记不记得？在提摩太后书第三章的结尾，他是这样告诉提摩太的：“提摩太，你所学习的，所确信的要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”。

这和我们有时候听到的观念可说是天差地别。

有人说：“但是除了圣经以外你还需要别的东西，你需要读其它的书，你需要这些传统”。

对此，我们最应当做出的回应就是指向这类经文，并且说：“但是上帝的话语本身已经讲明了说我在活出强健的基督徒生活和预备行各样善事的过程中所需要的一切都能在圣经里找到”。

这凸显了我们有多需要明白圣经，多需要弄清楚上帝的心意，因为祂已经在圣经里向我们启示了祂自己。

所以我希望我们能试着从保罗这段话中奠定一些基础：圣经为什么这么重要？我们为什么这么需要研读圣经？为什么我们这么需要有一个藉圣灵大能忠实讲解圣经的教会？保罗在这里对提摩太说的话就给了我们第一个理由，他说圣经能使提摩太因信基督耶稣而有得救的智慧。

各位，这句话只给了我们一些关于提摩太属灵经历的暗示。

我们几乎可以确定他此处所说的“圣经”就是指旧约圣经，因为他知道虽然耶稣的道成肉身是在旧约以后才发生的，但是整本旧约圣经都指向了主耶稣。

旧约的应许提到了主耶稣，旧约的献祭描绘了主耶稣，旧约圣经当中也提及了一些指向主耶稣基督的个别人物，例如但以理在异象中见到的人子，以及摩西所提到的那位与他自己相像的先知，还有以赛亚在那超凡卓绝、关于上帝未来作为的异象里所见到的那位受苦的仆人，我们虽然不知道细节，但我们知道，教提摩太认识旧约圣经的人就是他的母亲和外祖母，而且在我看来，他似乎也格外地受到使徒保罗的帮助。

还记得吗？保罗称呼他为“我儿提摩太”，我想，提摩太大概是受到保罗的事工影响而信主的。

提摩太从小就明白上帝的话语，后来通过非常特殊的方式蒙上帝赐予恩典的智慧，这智慧使他对于何谓信靠主耶稣基督有了越来越充实的理解。

有意思的是，提摩太通过上帝安排在他周围的人而发现了圣经的真理。

这样的事情经常发生，不过，有时候你也会听到有一些人在没有外在因素的情况下突然感觉到自己必须去读圣经。

其中一个例子是一位知名的英国演员，在座有些人可能是因为看了电视剧版本的《大侦探波罗》而认识他的。

那时候的他正在拍摄一部场景位于纽约的戏，他突然感受到一股意料之外的冲动要他去读圣经，他以为酒店里有圣经，但却怎样都找不到，于是他走下楼，在附近的每一间商店都找了一遍，最后终于找到了，于是他开始阅读保罗的罗马书，并且就此对耶稣基督有了真实的信心。

整个过程显然没有任何人的介入，但我们大多数人都跟提摩太一样，我们是因为其他人的行为或其他人所说的话而去读圣经的。

我们有些人是受父母的影响，有些人则是受传道人的指引，然后才开始发现圣经的信息能引领我们得救。

我想我自己的见证也是这样的，我在第一堂课里有提到过，我是在9岁的时候开始阅读圣经的。

我家人从不去教会，但会送我去主日学，我遇到了一些主日学老师，是我相当景仰而且喜欢的，但我当时也说不上来为什么。

后来我意识到，他们都是真实的基督徒，他们尝试把我指向耶稣基督。

其中有一个人鼓励我开始阅读圣经，于是我在接下来的5年里持续阅读圣经，我可能在当中只有5天没读经。

我持续地祷告和努力行善，但还是没有得救的智慧。

这样说来，各位有什么看法？那么，我当时应该要在其它地方下功夫吗？不对，正如我在第一堂课里说过的，有一次我在读圣经的时候，读到了耶稣说的这段话：“你们查考圣经，却没有在圣经里看到我要你们看到的真理，那就是，你们无法靠阅读圣经而得救，你们要认识圣经所诉说的那一位，才能得救”。

所以圣经不会拯救你，圣经并没有为你死在十字架上，只有耶稣能救你。

但我们不能凭自己的空想来捏造耶稣，我们认识耶稣的途径不外乎圣经里所记载的内容，以及耶稣通过圣经开始在他人生命中稍稍呈现出祂自己的性情和恩典的方式。

耶稣藉由他们来提醒我们，为我们指出圣经真正的信息，这就是圣经如此重要的原因。

圣经是这个世上唯一一本我们可以绝对信赖的书，我们可以完全相信圣经能够使我们因信基督耶稣而有得救的智慧。

第二，圣经对我们说话，是从上帝口里所出的话。

如果有人问我说：“我应当对圣经抱持什么样的看法？”那我会用耶稣的话来回答。

耶稣是怎么回答这个问题的？“我应当如何看待圣经？”上帝的儿子耶稣是如何看待圣经的？当祂在旷野受试探的时候，各还记得祂是怎么说的吗？“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”。

我们能够拥有圣经实在是值得惊奇，我们居然能翻开圣经，并对自己说：“这就是出自上帝口中的话，上帝通过人类作者把祂的话语纪录了下来，这就是上帝对我说话的地方”。

保罗使用了一个特殊的用词，这个用词在新约圣经里只出现了这么一次，保罗说圣经是“上帝所默示的”，这就是说，我们应当把圣经视为直接出自上帝心意的话语，向我们传达上帝本身的临在。

当圣经向我们传达上帝本身的临在时，我们要意识到，我们是在聆听祂的声音。

所以当我们阅读圣经时，我们要知道我们其实是在聆听上帝的声音，祂正在对我们说话。

所以我们应当跟当年的撒母耳一样对上帝说：“耶和华啊，请说，仆人敬听”。

这对我们而言可说是世上最困难的事了，而且还变得越来越困难，因为在我们所处的世界，年轻人被教导要持有自己的意见。

这几年来，我在神学院教书的时候有注意到，人们的写作能力已经发生了相当剧烈的变化，因为人们不常被鼓励去写作，而是被鼓励持有自己的意见。

人们越是能够陈述自己的想法和意见，就显得越令人印象深刻。

但是几乎没有人注意到，这对社会造成了一种影响，那就是整个国家的人都变得热衷于发表意见，却几乎不会聆听。

这种改变在日常生活中也能看到，当人们想跟你讲话的时候，经常会先问候你，说：“你最近好吗？”有时候我会告诉朋友：“当人们跟你握手问安时，你可以握紧他们的手，并回答说：“其实我最近不太好”，然后你就会体验到挣扎的力量，因为人们其实不想听。

如果人们用这样的心态对待彼此，那么也必然用同样的心态对待上帝。

所以我们必须翻开圣经，并祈求上帝帮助我们好好聆听。

根据保罗的说法，当你成为基督徒…当你真正成为基督徒的时候，你会经历一件大事，这件大事是一个人成为真基督徒的记号，那就是你会闭上嘴巴。

这是保罗在罗马书第三章说的，他说福音的真理对人们起的作用之一就是塞住各人的口，因为福音使众人意识到自己伏在上帝的审判之下。

直到这个时候你才会聆听。

保罗此处就是在讲这件事。

福音的真理从上帝口中发出，如今我们身处在一个很鼓励我们持有个人意见的世界里，人们也常常提到假新闻，我们才意识到原来我们一直都在接收大量的错谬信息，那些都是人们独断的意见。

我们十分需要聆听上帝的声音，而我们聆听上帝声音的地方就是在上帝的话语里。

以赛亚提到耶和华那位将要到来的仆人时，使用了一些优美的词句，以赛亚彷佛是以耶稣的口吻说出了这段话：“主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”。

这就是耶稣。

我们可以说耶稣有绝对的权利可以表达祂自己的观点，但是耶稣说：“我对你们所说的一切话都是我父说过的”。

所以当我们思考圣经能够使我们因信耶稣基督而有得救的智慧的时候，我们也要知道既然这是我们的父在说话，我们就必须学习聆听并且顺服。

在座有些人有听过乔治‧怀特腓的故事，你们肯定还记得怀特腓都是跪着阅读圣经的，藉此表达基督徒对上帝话语所应有的态度。

各位有时也会在别人的生命里看到这个记号，那些顺从上帝话语的人你通常是可以分辨得出来的。

我喜欢用旧约圣经里的一个画面来思考这一点，那就是雅各与天使摔跤的画面。

我认为这几乎是一种说明了“何谓研读圣经”的画面。

你要紧紧抓住圣经里来自上帝的信差，然后说：“你不给我祝福，我就不容你去”。

各位还记得吗？在那场摔跤比试里，天使让雅各的大腿瘸了。

该章最后的画面就是雅各继续向前行，太阳升起，照在雅博渡口上。

雅各见了上帝之后大腿就瘸了，在我看来，这简直是一幅完美的写照，呈现了圣经对我们生命的冲击。

圣经使我们谦卑，使阳光照在我们身上，圣经赋予了我们一些东西，使我们谦卑，使我们瘸腿。

你经常会在基督徒生命中清楚地看到这种冲击。

我还记得有个人曾多次邀我去他的教会，后来我也跟他熟识了，相处得十分融洽。

他比我年长，我非常景仰他。

他还健在，感谢上帝。

我想我跟他已经相当熟识了，所以我跟他是有话直说。

有一次我们一起走出停车场，我直接对他说：“你介不介意我问你一个问题？”他不介意，我说：“你经历了一些事情，对不对？你经历了一些事情”。

于是他就露出了一个微笑，彷佛是说：“你怎么注意到的？”连他自己都没有察觉到自己的改变，在上帝话语的长期熏陶下，他变得相当谦卑，所以你很难不去注意到他这个人跟以前不太一样了。

我认为这就是我们这个世代所迫切需要的经历。

有人针对福音派基督徒的行为做了各式各样的调查，发现福音派基督徒和其他人并没有多大的不同，这个调查结果相当吓人。

但是各位朋友，重点不是我们的行为，而是我们变成了什么样的人，重点是性情。

上帝的话语会产生性情，正如一个儿子聆听并且观摩父亲的言行举止的时候也会产生相应的性情。

这就是为什么圣经对我们而言是如此充满大能的一本书，圣经使我们有得救的智慧，圣经是出自上帝口中的话语。

第三个重点就是：上帝把圣经赐给祂的百姓是为了转变他们的生命。

圣经带来得救的智慧，圣经出自上帝的口，圣经是要转变上帝百姓的生命。

你会发现这就是提摩太后书第三章16节的真正论点。

当然，他想要强调的是“圣经是上帝所默示的”，但他真正关注的焦点其实是“上帝默示圣经的目的”。

保罗说上帝默示圣经是为了达成4件事。

圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

所以当刚信主的人问该如何研读圣经时，我会说：“就照着上帝默示圣经的目的来研读圣经。

上帝赐你圣经首先是要教导你上帝的真理，接着是要责备你的罪行，然后是要转变你的生命，并且预备你去服侍主”。

所以无论你读圣经读到哪里，都要问这4个问题：这段经文在教导什么？而不是“这段经文对我今天的生活说了些什么”。

首先，你要问这段经文究竟在说些什么，因为那就是上帝在说的话。

要弄清楚经文在教导些什么。

接着，当我在思考这个教导的时候，我也要问一个问题：“我生命中有没有哪一个方面跟这个教导不一致？”如此一来，我就会意识到我必须为此认罪，并且开始悔改。

我需要圣灵的帮助，这样我的生命才能得到洁净，我的性情才能得到归正，这就是“使人归正”的真实含意。

在我成长的教育体制当中，老师会纠正学生的行为，通常是告诉学生说哪里做错了，但这并不是经文中“使人归正”的意思。

在新约圣经之外，这个用词其实是医学领域里的一个用词。

当有人骨折的时候，医生会采取一切必要措施来促使骨头愈合，藉此帮助变了形或畸形的骨头得到矫正，这就是上帝的话语所做的事。

当上帝的话语向我们传讲，倾倒进我们的生命中，我们也加以吸收的时候，它就会对我们的灵魂起到医疗与矫正的效果，产生属灵的健康。

所以我才说，我们翻开圣经的时候，千万不要一开始就说：“告诉我我该做什么才能变得更好？”我们首先应当说：“请转变我”，因为主耶稣的祷告是说：“父啊，求祢用祢的道使他们成圣”，而不是“用他们的行为使他们成圣”。

主耶稣说：“求祢用祢对他们说的话使他们成圣”，正是藉由圣经的真理对我们心思意念的更新，我们的情感、喜好和我们的生命才得以被荣耀地转变。

转变的结果是什么？如同保罗所言，转变的结果就是我们被预备好去行各样的善事，因为侍奉主并不是在学习技能，侍奉主从根本上而言其实是“作一个被转变的人”。

最后，我要用一个挑战来作这堂课的结尾。

在西方世界的历史上，从来没有一个时代的基督徒像我们拥有这么多圣经。

你翻开图书目录里面有为各种场合制作的圣经，有为各种目的制作的圣经，有时候甚至能找到全彩印刷的圣经。

但各位知道吗？如今的基督徒拥有越来越多的圣经，却也越来越少花时间阅读圣经。

所以我要给各位一个挑战，请打消购买新圣经的念头吧，并且把你现有的圣经拿出来读。

我年轻的时候经常听到一句话，这句话是一些年长的基督徒常对我们年轻基督徒说的：“你此刻最要紧的事就是好好读圣经，好好读圣经”。

当你开始这么做的时候，这一切荣耀的转变就会开始在你生命中发生。

所以，各位朋友，让我们好好地来读上帝的话语吧。

祷告

将你在这堂课里从上帝的话语中学到的内容给用在祷告上。

•赞美上帝在书面上通过祂的话语向你揭示祂的性情和工作。

•承认你在哪些方面没有把圣经视为上帝施恩的管道。

•感谢上帝，祂应许藉由圣灵通过圣经来工作，使你成圣。

•祈求上帝赐给你耶稣在世上事奉时看待上帝话语的态度。

收听结束后

当你完成这个课程后，请回答下列的问题。这些问题能帮助你厘清并总结课程中主要的重点。

•圣经是上帝默示的，这意味着什么？

如果你正在小组当中，请让成员们讨论以下内容：我们该不该预期上帝在祂的话语之外与我们沟通？为什么？如果我们该如此预期，那么我们该预期上帝如何与我们沟通？

•雅各与耶和华的使者搏斗的故事，如何作为圣经对我们的生活产生影响的描绘？

如果你正在小组当中，请讨论以下内容：上帝的话语如何使你像雅各那样谦卑？请举具体的例子。

•如果有人说我们需要圣经以外的传统，才能忠心地活出基督徒生命，你会如何回应？

如果你正在小组当中，请讨论以下内容：传统在本质上是坏的吗？教会忠心地使用传统的例子有哪些？

复习测验

透过这些选择题来评测你在本课程中的学习成果。

1.傅格森博士指出，当我们被以下何者所充满时，我们很难听从上帝的话语？

a.我们的职业责任

b.我们的个人意见

c.我们的宗教职责

d.我们忙碌的生活

2.在提摩太后书三16的上下文中，下列何者是对“使人归正”的最佳定义？

a.要注意一个错误

b.告诉某人他的缺点

c.矫正畸形的东西

d.指出一个更好的方法

3.下列何者并非经文中用以说明“上帝的话语是有益的”之例子？

a.它教导什么是真实的。

b.它责备虚假的东西。

c.它在公义方面训练我们。

d.它详细地回答了我们的困境。

4.关于我们应该如何看待圣经，傅格森博士说下列何者是人真正成为基督徒的记号？

a拥护上帝为父。

b.屈服于圣灵。

c.承诺服事耶稣基督。

d.在上帝面前闭上嘴。

5.当你学习圣经时，你应当请求上帝向你揭示如何自我改善的方法。

a.对

b.错

6.下列何者并非学习圣经时应当要问自己的问题？

a.这段话对我个人意味着什么？

b.我的生活如何不符合这个教导？

c.我的性格如何改变？

d.这段经文的教导是什么？

答题关键——（四）恩典的管道：上帝的话语

问题思考与讨论

你的想法为何？（需要在课程学习之前完成）

这些是针对个人设计的问题。答案会根据每个人各自的知识和经历而有所不同。

经文阅读

•圣经有什么功能？上帝的话语在哪四个方面对信徒有益处？

这段经文说，圣经能够使人“因信基督耶稣而有得救的智慧”。此外，上帝的话语于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。上帝通过祂的话语来装备我们，使我们能行在基督耶稣里受造所该行的善事（以弗所书二10）。

课程收听中

拯救的大能

•研读圣经和归属于一个忠心阐释经文的教会是很重要的，第一个原因是什么？

圣经很重要，因为通过它，我们可以通过对耶稣基督的信仰而得到得救的智慧。虽然圣经本身并不能拯救我们，但正是通过圣经，救主基督通过圣灵向我们显现。如果我们不看圣经中的耶稣，我们就只能看到我们自己想象中的耶稣，因为我们唯一能了解耶稣之位格和工作的途径就是圣经。

•人们常常如何发现圣经的真理？

大多数人是通过上帝安排在他们身边的人来发现圣经真理的。在有些情况下，人们不透过他人，直接被引向圣经，但大多时候，人们是受家庭成员、朋友、牧师或其他人的影响才发现圣经真理的。人们因此被引向圣经和耶稣基督里的救恩之道。

•学习经文对基督徒而言很重要，第二个原因是什么？

圣经是极其重要的，因为它是从上帝的口中对我们说的。我们应当把圣经看作是直接来自上帝的心，上帝向我们传达祂的临在。当我们阅读圣经时，我们其实是在听上帝的声音。

使人成圣的大能

•乔治‧怀特菲做了什么，借以表达了基督徒对上帝话语的正确态度？

怀特菲跪着读圣经，以表达对上帝话语的顺服。就像我们跪着祷告一样，怀特菲读上帝话语时的姿势象征着我们要用内在的谦卑来接近上帝的话语。

•什么事物被称为“这个世代的迫切需求”？

这个世代需要被上帝的话语降卑，如此上帝的话语能在我们身上产生敬虔的品格。许多民意调查显示，自称福音派基督徒的人，他们的行为与非信徒的行为没有太大区别。上帝的话语应当在基督徒身上产生敬虔的品格，正如儿子听从和观察父亲，产生相应的品格。

•基督徒应当研读圣经的第三个原因是什么？

基督徒应该学习圣经的第三个原因是，圣经能改变上帝百姓的生命。通过圣经真理更新我们的思想，我们的情感、情绪和生活才会发生荣耀的转变。这是事奉主的核心，因为事奉主从根本上来说就是成为一个被转变的人。

收听结束后

•圣经是上帝默示的，这意味着什么？

提摩太后书第三章16节是新约中唯一出现“上帝所默示的”这个希腊文用词的地方。圣经是上帝所默示的，因为当我们阅读圣经时，我们实际上是在聆听上帝自己的声音。我们应该把圣经看作是来自上帝的心，向我们传达上帝的临在。

•雅各与主的天使摔跤的故事，如何描绘圣经对我们生命产生的影响？

创世记第三十二章22-32节叙述了雅各与上帝相遇的事迹，也就是雅各与主的天使进行摔跤。雅各拒绝放开天使，直到天使给他祝福。由于与上帝相遇，雅各瘸腿了，因这样的经历而谦卑。同样地，上帝的话语也应当使我们谦卑，并因我们紧紧抓住祂的话语而使我们与众不同。

•如果有人说我们需要圣经以外的传统，才能忠心地活出基督徒生命，你会如何回应？

提摩太后书第三章16-17节明确指出，上帝的话语提供了我们活出基督徒生命时所需的一切，并装备我们去做各样的善事。学习圣经使我们能够熟悉上帝的心意，因为祂在经文中并通过经文来启示自己。确实记住提摩太后书第三章16-17节，可能将使你在与那些把传统跟圣经相提并论的罗马天主教徒接触时，知道该如何应对。

复习测验

1.B.

这些年来，有一个转变持续发生，就是人们的教育程度提高，并且被鼓励要有个人见解。这导致了一个只说不听的社会，无论是在人际层面或是在人面对上帝时皆然。虽然其他的选项可能会让人分心，但我们自己的个人意见确实是傅格森博士指出的选项。

2.C.

希腊文中的“使人归正”一词在圣经之外被用于医疗方面。如果有人骨折了，医生会采取必要的措施使其痊愈，并使其恢复正常。同样地，当上帝的话语被传开、并被我们吸收时，我们的灵魂就会发生转变，产生灵命的健康。

3.D.

上帝的话语会教训、督责、使人归正、教导人学义（提后三16）。虽然它提供指导我们个人决策的原则，但它并没有为每一种情况都提供详细的指导，而是只提供按照圣经思考问题的智慧。

4.D.

在本课中，讲者提及了罗马书第三章19节，并谈到说所有意识到自己在上帝面前有罪的人都会闭上嘴巴。上帝的律法向我们揭示了我们没有遵守律法的事实，当圣灵使我们认识到此一事实的时候，我们就不再尝试在上帝面前为自己争辩或辩护，也不再宣称自己是无辜的或义的。这就是为什么当我们学习圣经时，我们应当向上帝祷告，求祂使我们能听从祂。

5.B.

对圣经的正确回应并不是：“告诉我必须做什么才能改进”，而是说：“请转变我。”这就是为什么耶稣祈求天父通过祂的话语（而不是通过我们自己的行为）使我们成圣。

6.A.

由于提摩太后书第三章16节提供了圣经作为上帝默示之言的四个目的，所以我们在学习圣经时应当问下列问题：这段经文给我什么教训？如何督责我？如何使我归正？如何教导我学义？