03-1提摩太前书-麦克阿瑟

第八章：敬虔领袖的呼召与资格（提前3：1～7）

「人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。」这话是可信的。作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服（或译：端端庄庄地使儿女顺服）。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人诽谤，落在魔鬼的网罗里。（3:1~7）

前言

保罗首先讨论教会公开聚会应注意的事（2：1～15），接着谈到有关教会的牧者。一个教会要有事奉的果效和见证，绝大部份取决于教会的领袖。何西阿书4：9之原则「祭司如何，百姓也如何」（直译），百姓的灵命不会超过他们的领袖。那些带领教会的领袖，需要很高的属灵标准和资格，因为他们对教会极其重要，他们的会众看他们为灵魂的领导者。保罗不仅在提摩太前书，也在提多书第1章内，详细列出属灵领袖的资格。

主耶稣在地上设立教会（太16：18），教会的美德和她领袖的资格，两者是息息相关的，教会领袖是新约圣经教导的中心。领袖必须成为好的榜样，让教会的会众来跟从。我们的主在路加福音6：40教导「学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样」；保罗也在哥林多前书4：16劝勉哥林多信徒说，应当效法他，因为他是效法基督。腓立比书4：9「你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在」。

一、敬虔领袖的呼召

「人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。」这话是可信的。（3：1）

以弗所教会有一些很好，也有才干的领袖。以弗所教会是保罗所创立，他在那里三年之久，带领教会并训练出来一批敬虔领袖（徒20：17）。当保罗要离开他们的时候，也预先看见将来会有一些假领袖进来（徒20：29～30）。保罗从监狱被释放出来，就立刻先回到以弗所处理假师傅的问题，并将提摩太留下处理教会的其他问题。保罗离开不久后就写信给提摩太，教导他如何建立以弗所的教会，其中最需要的就是建立敬虔的领袖。在3：2～7保罗提出教会领袖应具备的资格，因为有些不合资格的领袖。他所列出的条件，都是敬虔领袖的属灵美德和标志。

在讨论领袖标准之前，保罗先指示属灵领袖必需要有呼召，在3：1他从六方面，提出怎样的人是被呼召来事奉，其中包括这些呼召：是贵重的呼召，有限制的呼召，有催逼的呼召，有责任的呼召，有价值的呼召和付代价的呼召。

1．是贵重的呼召

这话是可信的在教牧书信出现五次，表示这是基要的真理。在早期教会事奉是很不容易的，收入很少，因为教会中大部份是贫穷的人，富有的基督徒不多。传道人在社会上也不受尊重（林前1：26），不被接纳、被人看不起（林前4：13）。加上教会常受逼迫，领袖是最先受逼迫的对象，常牺牲了他们的生命。但因领袖对教会的成长很重要，教会需要有属灵的领袖。在第一次旅行布道时，保罗和巴拿巴在各地建立教会时，就按立了一些长老（徒14：23）。后来保罗也在以弗所按立了一些长老（徒20：17）。

帖撒罗尼迦前书5：12～13「弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦」。同样的，希伯来书的作者在希伯来书13：17说「你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了」。彼得在彼得前书5：1～3说「我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样」。

这些经文都指出教会领袖的重要性，也只有圣灵能够帮助一个人成为属灵的好领袖。Samuel Logan Brengle说「一个属灵好领袖，不是自己求来的，而是降服在神面前，付上极大的代价，用很多的眼泪换来的」。

2．有限制的呼召

在经文3：1中的人，很特定的名词是男性的（man），也就是说合神心意的教会领袖主要是由男人担当的。在上文2：11～15保罗指出妇女角色的真理，妇女不适合担任教会之领袖，妇女的重要角色是在家庭中的服事。

3．有催逼的呼召

想是指「追求」、「达到」、「得到」；羡慕表示人「内心的热情」。有些人有作领袖的热情，但是缺少自我控制，不花时间来预备自己，这样的人不能把他的生命训练足够来完成他所羡慕的善工。当一个人羡慕善工，想要服事，他必须在内要有火热的心，在外有节制去努力追求达成。对他来说，事奉不是最好的选择，而是惟一的选择。没有其他任何的事情，可以满足他的内心。他会殷勤的预备自己，而成为一个够资格事奉的人。

有些人想在教会寻求作监督的职位，但有不正当的动机，比如为了钱、为了权力或是地位。但是一个真正来寻求善工的，是因他经历了神的恩典。神的恩典让他看见自己所作的是有永恒的价值，也愿把天国的礼物带给别人。他不是为头衔、阶级或职位，而是有一个正确的心态和良好的品格。马可福音10：42～44中，描述一个属灵服事的人真正品格，「耶稣叫他们来，对他们说：『你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。』」教会的领袖不仅需有这样的心态，还应具备热情催逼他来服事。一个教会只有这样的领袖服事和带领才会兴旺。

4．有责任的呼召

监督的职分，表明这是一个有责任的呼召。作监督管理教会不是一件小事，要负起很大的责任。希伯来书13：17也警告领袖要忠心，将来要向神交账；雅各书3：1说作师傅要受更重的判断。监督就是「牧师」，也是「长老」（徒20：28；多1：5～9；彼前5：1～2），「长老」指他灵性的成熟；「牧师」指他的服事；「监督」指他的管理职分。监督主要责任有：管理教会（提前5：17）、传扬教导神的话（提前5：17）、为病人祷告（雅5：14）、牧养教会（彼前5：1～2）、作教会的榜样（彼前5：3）、设立教会的政策及制度（徒15：22），以及按立其他的长老领袖（提前4：14）。

5．有价值的呼召

善工表明这是一个有价值，最高呼召的工作。善是尊荣、高贵、美好的意思，这是一个最高贵的工作。英国十四世纪的改革家威克理夫（Wycliffe）说「一个人在地上所能得到的最高的服事，就是传扬神的话语」；有一位传道人也这样讲「基督徒的事奉是最尊荣、最重要的，这样的工作让天使都羡慕」；另外一个传道人说「被呼召作传道是神所给的使命，作为最伟大君王的先锋，见证永恒的福音，世界上还有比这更高、更神圣的工作吗」；司布真更是说「如果神没有呼召你作传道，你要像逃避地狱的火一样逃避；如果神呼召你作传道，你不要自我作贱去作皇帝」。

6．付代价的呼召

教会是我们的主用自己的宝血所买赎的，当一个人被呼召服事教会的时候，是世界上最高、最伟大的呼召，但是这个呼召是要付出代价的。那些想要容易生活的人，是不合适来事奉的。这个服事是善工，工作，是需付出代价，一生之久的苦工。保罗提醒帖撒罗尼迦人说「弟兄们，我劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的」（帖前5：12）。在歌罗西书1：28～29，他说「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前，我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力」。服事神，不是像上班族那样朝九晚五有上下班时间，他需要付出极大的努力，和有基督的大能在他心里工作。

服事的工作是一个如此严肃的工作，没有任何人可以单凭他自己的渴望而作到的。任何的人要带领教会，他必须负起教会的责任，他需要清楚知道神给他的恩赐，和按3：2～7经文之标准来服事。

所以成为属灵的领袖，先由神的呼召开始，是一个男人，内心有热情积极的寻求装备来服事。教会要如何印证他，接受他的呼召，或是拒绝他？必须根据在3：2～7所列出的这人生命的标准。