09-1靠主应许养育儿女

第九章：在敬虔生活中训练

但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

——提后3：14-17

履行我们先知式父母的职责包括在敬虔生活中训练孩子。我们已经知道我们第一目标是教导孩子圣经基本知识——“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1：3）但我们也要训练他们怎样过一个敬虔生活。训练包括养育、规范、塑造等（参弗6:4），就像陶匠塑造他的黏土，这正是我们要训练孩子的。

当我们寻求训练孩子过敬虔生活时，我们应该着手在智力、社交和体能三个重要方面进行训练。

在智力上训练孩子

神吩咐我们要尽心、尽性、尽力地爱他（参申6:5；太22:37）。我们对孩子智力上训练的目标不单要教导他们圣经内容，更是鼓励他们能从圣经角度去思考神、他们的信仰、生活以及周围的世界。

我们要教导孩子他们的思想意念应该献给神，他们要为着神的荣耀发挥、使用他们的智力。这就意味着我们在家庭礼拜以及和孩子互动的其它时间里教导教义，鼓励他们全人投入在他们所听到和学习的神的话语里，并用信心和顺服回应所得到的知识。

不管孩子们的能力怎么样，他们都要被教导在学校中尽力勤奋学习。我们必须要积极地参与其中，记录他们学习的课程，问问他们所学的内容，敏感于他们可能遇到的任何问题。当我们问孩子学校情况的时候，我们要很具体。家人围坐桌边就餐时是很好的聊聊学习的机会。我们如果经常这样做，我们的孩子会意识到我们对他们心智的发展、他们所学的内容以及他们的进展情况都很感兴趣。

父母如果不积极参与孩子的教育，他们的表现通常会落入父母所能容忍的最底线。因为已经知道好的教育的重要性和投入的代价，再加上父母应当对神所托付给他们的孩子尽上爱和责任，父母似乎不需要再被教导要参与并持续参与到孩子的教育中；然而可悲的是，许多父母还是经常需要被提醒。

神赐予我们智力好为着他的荣耀而用，神也呼召我们尽力发挥智力的最大潜能。作为父母这个呼召对我们意味着什么呢？首先，这意味着我们需要一套规矩限制家里现代化媒体的使用。我们如果不监管电脑和其它科技的使用，孩子会变成被动的、屏幕上出现的任何内容的观看者，或许好几个小时坐在电视机前、玩游戏、上网、和朋友发短信、在电话上聊天或带着个耳机听MP3。如果给了孩子足够的时间和足够的电子玩具，孩子们就可以活在他们自己的世界里。父母必须要限制孩子们可以拥有的电子产品，也要限制使用的频率和时间。我们需要花精力和时间了解孩子们在看什么、听什么以及和什么样的人聊天。

第二，这意味着我们要积极为孩子预备好的阅读材料，对电子媒介有正面的替代。你家里有书吗？你读这些书吗？你的孩子读这些书吗？你会推荐好书给孩子们读吗？你会和孩子们一起读这些书，尤其当他们还小的时候？你会专门花精力找好的基督教书籍丰富孩子们的心智、激发他们的心灵火花吗？我们应该很兴奋为每个孩子建立他们自己的图书馆。我们的兴奋会传递给他们。令人高兴的是今天他们有好的地方可去。@30为孩子们预备好书是明智的投资。

第三，这意味着作为负责任的父母，有时我们要克服自己身体的疲倦、脑子的疲劳，而和孩子们进行智力的交谈。我们要问问他们对一些问题或当前时事是怎么想的，或者他们在某个处境中会有什么反应等，这并不会耗费你很多精力。他们如果问你：“我可以去这儿或那儿吗？我可以做这个或那个吗？”你可以问他们：“你觉得呢？”让他们告诉你所有的事情、他们要做什么以及为什么。我们需要弄清楚孩子让我们做决定的究竟是什么事情。当然，父母有最后的决定权，孩子应该知道并尊重父母的决定，但是进行这些谈话的时候不可以有怒气、眼泪或喊叫等，这样的原则对父母和孩子都有好处。我们不能让怒气、眼泪或喊叫导致我们说“可以”，因为孩子们很快就会学会无论什么时候他们想要按着自己的意思行事，他们就可以用这些来控制和影响我们。我们必须要训练孩子们独立思考。他们很快就会离开家、离开我们直接的监管。我们必须要训练他们会独立做明智的选择和决定。

第四，这意味着我们向孩子表明我们支持他们的老师。我们应该为他们的老师祷告，相信他们是神给我们和我们家庭的礼物。我们需要教导孩子尊敬老师并虚心向老师学习，如果浪费这样的学习机会真是太傻了。孩子们要意识到他们的受教育状况对我们很重要，我们也会继续准备好承担任何经济费用以确保他们可以受到好的教育。孩子们如果知道他们能有好的教育对我们很重要，他们会更愿意为之付出努力。

第五，这意味着我们支持他们的主日学老师、我们的牧师及其他教会中的圣职。我们为他们祷告，说到他们的时候带着尊敬和恩慈，也鼓励孩子们爱戴尊敬他们。在教会中，我们要鼓励孩子听讲道时记笔记，之后我们可以读并讨论这些笔记。我们和他们交流讲道人讲这个或那个时到底是什么意思。如果有必要的话，我们可以简化讲道成为一些要点，这样连五六岁的孩子也可以理解讲道的内容。大一点的孩子可以收获更多一些，但如果父母们并不期待并要求孩子们专注地听并记笔记，没有孩子会愿意专注地听或是把听的东西记在脑海里。我们必须对这些负责。当然，我们自己的示范非常重要。我们如果听道时打盹或心不在焉地听，我们给孩子对于听道的权利和价值传递怎样的信息呢？

第六，这意味着我们不要在孩子们听的结果上进行智力比较。每次我听见父母在孩子面前这样比较我都有些打怵；孩子不会忘记父母的这些比较，这样的比较只会打消人的积极性，而不会让人更有动力。要记得每个孩子都有自己的特长和挑战。也许我们某个孩子的成绩报告单上都是“良”，而另一个孩子全是“优”，但是得“良”的却比得“优”的更努力，只有我们每天都参与孩子的学习状况我们才会了解实情。我们应该鼓励每个孩子，并花特别的时间在有问题的孩子身上，找出问题原因所在。肯定不是孩子“太笨了学不了”。现代教育的几个重大进步之一是发现一些特殊的学习障碍可以被克服，这样没有一个孩子会很无助地挣扎在自己的障碍中。当然还有一些身体上的原因，不止一个孩子到九年级的时候数学考试不及格，因为他（她）眼睛近视了看不清老师在黑板上写的字。我们要对孩子的需要敏感。

第七，这意味着若没有内心的应用和谦卑，“知识叫人自高自大”（林前8:1）。我们的孩子需要知道他们所有的能力、特长、优点都是神给的：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷彿不是领受的呢？”（林前4：7）如果一个孩子得了全优，回到家里，我们说什么呢？我们告诉他他有多棒？还是和他一起跪下来祷告为神给他在学习上的聪明智慧来感谢神呢？我们表达对孩子努力学习的欣赏没有问题，但我们也应该总是把荣耀归给神，无论是能力还是结果。