09-2靠主应许养育儿女

在社交上训练孩子

我们把孩子送到社会上是为了荣耀神；这是他们受造的目的。我们有责任预备孩子们作为基督的见证生活在这个世界上，但如果他们连一些基本生活技能都不具备，如怎样穿衣着装、怎样正确使用餐具、怎样接电话、怎样接待客人并自我介绍等，他们的见证就会打折扣了。个人整洁、注意形象、衣着端庄、举止文雅、热情好客、满有恩慈、待人和善、礼貌这都是圣经所倡导的。基督徒如果在这些方面有好的见证，我们是“凡事尊荣我们救主神的道”（多2:10），这是我们必须要教导孩子的。我们也当强调纯净的心灵和优美的品格比干净的衣服或友好的举止更重要，但是我们每样东西都有各自的重要性。新约中可操作的教导是我们应该训练孩子寻求与众人的和睦并知道在自己所处的文化和社会里如何合宜地行事为人。

我们的孩子应当要尊重他人，“务要尊敬众人。”（彼前2:17）这意味着我们要训练他们尊敬长辈、对同辈友善、关爱比他们小的孩子。比如客人到我们家之前，我们要教导孩子我们期待他们有怎样的行为举止。我们会说：“当我向客人介绍你的时候，我希望你能喊出客人的名字欢迎他，并有礼貌地、尊敬地回答他们的问题。”我们要让孩子们知道我们所认为的合宜的举止。我们如果期待孩子们举止得体，却没有提前向他们解释清楚什么是合宜地举止，那他们的不得体是我们造成的。我们如果没有教导孩子该说什么该做什么我们就没有权利为他们不好的行为沮丧。

社交的技能不是只关注表面的东西。年轻人应当被教导举止得体、礼貌谦和，这乃是我们表达对邻舍爱的基本方法。这些行为可以强化基督徒生活的两个重要原则：节制和舍弃。我们教导孩子用关爱的态度、和善的言语、同情的态度对待老人、陌生人、病人、有需要的人、悲痛中的人或者虚弱的人，这不是世界的法则。这是主耶稣在世行为的方式。他对人有礼貌并知道怎样关爱他们。他抱孩子在他的怀中，关爱那些老弱病残者。简言之，他是一个关心他人的人。

我们也应该教导孩子学会欣赏好的艺术、文学和音乐。我们应当鼓励他们在文化方面有所修养，这样他们可以享受神的普遍恩典。

在体能上训练他们

我们要教导孩子身体是神给的礼物，因此他们要遵守保持健康的原则，爱护好自己的身体。孩子们需要定量的睡眠、健康的饮食和大量的运动。母亲要提醒女儿们有一天在神的帮助下她们也会成为妈妈，因此需要强健的身体，适合生养和照顾孩子——这可是不小的挑战。父亲要教导儿子保持干净、着装整齐，同时也要行为正直、心灵纯洁。

我们要教导孩子生命的基本常识，不管生理上还是心灵上的。这包括和孩子们谈他们的身体，敞开地和他们聊他们必须要持守的身体和心灵界限。《箴言》5:15-23,6:20-35和7:1-27给我们例子——父亲怎样教导孩子远避淫行。在这方面我们应当给他们明确的界限什么可以做什么不可以做。我们不能让孩子们的同辈的人来开化他们性方面的知识。

这方面训练的一个目标是提醒孩子：信徒的身体是圣灵的殿（参林前6:19），就像我们所敬拜的神的殿一样，需要我们精心照管。他们不应该常吃垃圾食品，就像他们不该用周围世界里污秽不洁的思想来充斥他们的脑子和心灵一样。他们要用他们的身体荣耀神。

我们必须要教导孩子在使用身体上尤其在两个方面保持平衡。一方面，我们要帮助他们在运动中平衡。我觉得有些父母禁止一切的体育活动和竞技是不对的。娱乐性的体育活动是孩子体能发展中有益的部分。孩子们喜欢这些必须的运动、力度以及他们在运动中获得的协调性，还有他们从中学会的重要技能如规矩、团队合作、领导艺术和坚持等。《撒迦利亚书》8:5提到上帝之城荣耀的一部分是“城中街上必满有男孩女孩玩耍”。我们应当鼓励孩子在一生都能积极进行体能运动并保持这一好的习惯；同样，我们自己在体育运动方面的习惯会影响孩子的生命。

然而，凡事要注意平衡。我们不能让孩子一天到晚只想着运动，把运动当作目的本身，以至于身体的能量发展到极致却忽略了智力、良知、品格和心灵的发展。把运动视为至高无上的人认为他们应该把运动应用在他们的生活中，而且有欠考虑地认为自己的一生都要从事运动。我们要训练孩子们在体育活动之间找到平衡：享受运动却不被运动奴役。我们的目标应该是培养我们的孩子成为神成熟的、有能力的和热心的仆人，而不是推崇他们成为橄榄球的枢纽前卫或是篮球前锋。

其次，我们也要训练孩子在衣着和外表的事上注意平衡。我们没必要买昂贵的衣服好为了孩子衣着得体和有魅力。衣着美丽和为了性的吸引力而打扮是两回事。我们要教导女孩质朴。她们要知道外表的美不在于花多少钱打扮或弄发型；有一种内在美超越所有外表的美丽（参彼前3:3-4）。我们应当教导男孩谨守（参多2:6）。男孩子们需要教导怎样避免不修边幅、注意着装和抬头挺胸地走路。父母还要训练男孩子有完全的责任在心思、言语和别人的交往中保持性的贞洁。

实际的原则

在教导孩子怎样为神而活的过程中，我们当把下面这些要点谨记在心：

1．使用神的话并依靠圣灵。在训练孩子过敬虔生活的过程中无论我们说什么或用什么方法，都远远不如圣灵亲自用神的道感动他们的心管用。我们不能给他们需要的新的心，只有圣灵可以。我们也需要圣灵把我们的教导深深印在孩子的心中和脑海中。一方面我们要尽全力教导孩子，另一方面也要不断仰望圣灵的帮助，求神给我们智慧、忍耐和力量根据神的话语训练、塑造孩子成为讨神喜悦并受神赐福的人。

2．使用任何机会。我们应该利用我们能有的任何机会教导、训练孩子并向他们传福音。机会的门很快就会关闭。随着孩子不断长大，我们对他们的影响会慢慢减弱，所以我们要充分利用他们和我们在一起的时间。当还有机会向孩子传讲唯一的救主和中保主耶稣基督时我们总要抓住机会。

3．不要放弃你的责任。我们应当忠实地履行先知式父母的责任直到我们在他们的生命中看到敬虔的果子。即便那时候，我们也不能放弃父母的责任，因为总还有需要教导的。有一天，当我们的孩子自己成家立业后我们可以往后退一步。那个时候我们首要的职责就是为他们祷告。但今天依旧是我们的责任，要在每个方面训练他们。

4．什么时候开始都不算晚。也许你读到这些文字的时候正懊悔地摇头，因为你没能够在孩子年幼时训练他们敬虔之道。你意识到自己没能当好家里的先知式领袖。当孩子年幼时就训练他们敬虔当然有优势，但是无论何时开始向他们传福音或和他们谈论属灵的事都不算晚。为他们祷告永远都不嫌迟。向他们忏悔永远不嫌迟，哪怕他们长大离开家了也不晚。也许神给你机会教导孙辈们神的道来帮助你的孩子们。使用神给你的每个机会去影响你的孙辈们。

用17世纪清教徒的祷告词，来结束本章再适合不过了——

哦，神啊，我不忍看到自己的后代灭亡。

让我的后代们在你眼中视为宝贵，并愿为你的荣耀而活。

请圣化并丰富我们家庭的灵修、教导、训练、榜样，

好让我的家成为为天堂的育儿所，

我的教会成为主的花园，充满为着你自己荣耀所种的公义树。

求你保守我家里温和的、有德行的和讨人喜的孩子最终不从天堂坠落，

求你保守温柔良知、柔顺内心、圣道的警告和喜悦等美好表现不毁弃，

并使我一切所爱的人都能在受审时得胜吧！@31

注释

30请允许我推荐我所参与的、非盈利出版机构和书店——改革宗传统书局

（Reformation Heritage Books）。我们孜孜以求，致力于给孩子们提供最好的基督教书籍。我鼓励你去咨询有好几百册的年轻人书单，好为你的年轻孩子们选书。请登录www.heritagebooks.org.

31阿瑟·班尼特（Arthur Bennet）：《异象之谷》（爱丁堡：真理之旌出版社，1975年版），第113页。

研习问题

1．我们应该如何教导孩子他们的思想都是神给他们的，因此他们应当首先用来荣耀神？我们应该如何教导孩子对教育要有积极的态度？

2．你如何参与孩子的教育？在哪些方面你还可以改善？

3．我们应该如何控制使用我们家中的各种现代媒体？你可以如何改进？

4．我们的孩子设立好的个人图书馆为什么如此重要？在哪些方面你培养了孩子好的阅读习惯？

5．我们如何可以帮助孩子在智力、心灵和道德方面符合圣经地思考？

6．一个幼儿园的老师说她有试探要对那些抱怨的父母说：“让我们达成一个协议。你们如果只相信一半你们孩子对于我和学校的说法，我也就只相信一半你孩子对于你们和你们家庭的说法。”为什么父母和老师在教育孩子中彼此支持很重要呢？

7．为什么不要当着孩子们的面比较成绩如此重要呢？

8．我们若没有能教导孩子社交礼仪，我们如何有损于基督呢？我们可以采取哪些措施确保孩子对那些容易被边缘化和遭排斥的人表达恩慈呢？

9．我们该如何教导孩子关于生命的事实和其它性方面的问题呢？

10．我们该如何培养孩子生活中对体育活动和娱乐的平衡看法呢？

11．哪些圣经经文我们可以用来教导孩子如何得体端庄地穿着？