27读圣经-彼得后书
彼得后书2Peter
00:03-00:55
和彼得前书一样，这封信的读者是同一批教会会众，写信的地点很可能是在罗马。根据早期教会传统说法，彼得在尼禄皇帝统治时期被罗马当局处决。彼得知道自己将不久于人世，这封信算是他的临终别言。
此信开篇就提出一个属灵挑战：耶稣的跟随者必须不断成长。随后，他又提出两个最终的警告，有越来越多的假教师将基督徒引入歧途：一是因着他们腐败的生活方式，二是因着他们扭曲的神学观。彼得在信中回击了假教师对他和其他使徒的指控，他希望能够恢复这些教会会众的信心和秩序。
00:55-01:58
彼得提醒教会，神已经透过耶稣邀请我们与神的性情有份，分享神自己的永生和爱。这让人兴奋，并要求我们用一生来回应，这也意味着，要活出与神相同的性情。彼得列出了七种要努力追求的基督徒品格：（信心、德行、知识、节制、忍耐、敬虔、爱他人）（英文中无）；最后一个涵盖并完善了其他所有，那就是爱。对耶稣来说，爱就是不求自己的益处去成全别人，无论付出什么代价；对彼得来说，爱就是分享神的生命。
彼得说这封信是要让读者记住他的教导，日后传给后代，因为他没有多少日子亲自指点他们了。所以，离世之前，他要回击那些歪曲耶稣和使徒教导的假教师的错误言论。
01:58-02:51
他指出，那些现在和将来会重复出现的错谬，就是说他和使徒们编造了耶稣从死里复活并做王掌权的事，他们认为耶稣不会在某一天真的回来。因此，彼得讲述他在圣山上亲眼看见耶稣变相的震撼经历(remember the story in Mark 9)。使徒们看见耶稣被尊崇为王，祂的复活表明祂就是永远的王，祂的再来不容置疑。耶稣将带来神国度的完全降临，这是旧约圣经一再宣告的，就像旧约先知的预言一样，耶稣的再来必要应验，这不是虚构的幻想。相反，借着圣经的话语和人子耶稣，神亲自向我们说话。
02：51-03:23
接下来，彼得提到教会领袖腐败带来的威胁，他重点谈到他们提出的反对意见。首先，这些领袖否认末日审判，否认神会要求所有人自行承担选择善恶的后果。这种否认使他们放任自己，漠视耶稣在对待金钱和贞洁上的教导。因为他们通过错谬的言论在教会大肆搜刮钱财，更别提他们混乱的男女关系。彼得提醒会众，神必会以公义审判这些事。
03:23-03:58
他列举了神行审判的三个古老的例子：第一个就是创世记６章中“神的儿子们”的故事，根据当时流行的《以诺一书》，神的儿子就是叛逆的天使，他们越界与人类的女子同居，遭到神的审判。第二个是古代洪水灭世之事，第三个是索多玛和蛾摩拉的结局，每个案例都是悖逆引发了神的审判。但彼得又说：神对属祂之民的拯救永远是信实的，他用罗得的故事作例证。
03:58-04:49
然后，彼得把这些古老的故事跟假教师们的腐败生活相对照，他们追求金钱、放纵情欲，藐视神的权威，误导他人以为神不在乎人在道德方面的选择。彼得指出他们教导基督徒的那种“自由”就是任意妄为，这也是彼得后面提到保罗书信的原因（Paul’s letters later on 3）。
显然，这些假教师歪曲了保罗关于在基督里得自由的信息，他们讲的并不是保罗所讲的不犯罪的自由。彼得申明这些假教师没有真正的自由，事实上他们是肉体情欲的奴隶。身为挂名的基督徒，他们的境况就更加可悲：因为耶稣的话会让他们付上双倍的代价，他们成了箴言中的例子：狗所吐的，转回来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。
04:49-05:54
彼得讲到假教师否认末日审判背后的理由，他们说，神的子民一代又一代地离去，并没看见他们所盼望的实现。耶稣再来的应许在哪里呢？
彼得对此回应说，这种想法真是肤浅。他说，不妨看看我们所在的这个大宇宙，我们能够存留，都是因为曾经的某个时刻，神的话奇迹般地介入，使无变有，使混乱变有序，他完全可以再做一次。因此，关键的问题是神为什么拖延这么久？彼得提醒说，人类对时间的理解太有限。神在漫长的时间中做事，远超过我们短暂的生命历程。其实，漫长的时间正表明了神的耐心和坚韧：祂为每一代人都提供机会来认清自己的自私，学习谦卑，到神慷慨的恩典面前来悔改。
05:54-07:04
但神的恩典将在主来的日子画上句号，彼得在此引述了先知以赛亚和西番雅的预言，他们描述了神审判之日销毁万物的烈火。彼得说：“天必消失，所有的元素都因烈火而融化。” Stoicheia是希腊语“元素”，指物质宇宙，更可能指天体，就是星辰万象。这是彼得从以赛亚书34:4中引用的，它表达了在观看万物的神面前“天被卷起”这一隐喻，这也是为什么彼得会说在主的日子“地和其上的物都要烧尽了”。
神公义审判的目的不是要废除物质的宇宙，而是要揭露邪恶和不义，并除掉它们，让“新天新地”显现出来，那里充满公义，充满神的爱，人们都认识神、爱神，且能爱人如己。
07:04-08:00
彼得总结说，这就是耶稣和所有使徒传扬的基督徒真正的盼望。这也包括使徒保罗，他的书信若被断章取义，可能会造成误解，但所有使徒对此都有共识。随后，彼得结束了给教会最后的嘱托。
彼得后书的语气让人感觉异常激烈，彼得的热情来自于一个坚定的信念，就是神爱世人，他要通过耶稣来拯救他们。这就意味着神的爱必须要处理罪和不义，因为它们毁坏了他所爱的这个世界。在神的时间里，祂一定要这样做，为人类和宇宙开辟一个崭新的未来。因此，彼得后书对整个世界的盼望有一个宏大的异象，这也挑战我们去审视自己每一天的生活。这就是彼得后书的精义了。
