09读圣经-使徒行传2

使徒行传2  Act2

上一集，路加在《使徒行传》开头描述了复活后的耶稣被高举，成为全地的王：祂应许差派圣灵代表祂亲自的同在，圣灵会赐给门徒能力，派他们去往世界各地，为神国的福音作见证，直到有一天耶稣再来。

这场运动从耶路撒冷开始，随着圣灵降临，耶稣的门徒成为旧约先知所应许的新圣殿，继而引发了与耶路撒冷犹太领袖之间的冲突，导致基督徒受逼迫。但圣灵把这变成一件好事：事实上，这成为推动犹太基督徒离开耶路撒冷的方式，从而开始了一场跨种族的国际运动，运动的发源地是安提阿教会，安提阿是罗马最大的城市。

上一集，故事停在了巴拿巴和保罗在安提阿教会的服侍。圣灵催促教会差派他们出去开始宣教之旅, 这开启了本书一个全新的篇章，保罗和多位同工到罗马帝国各个城市，宣扬耶稣做王掌权的好消息。

第一次宣教，保罗到达被称作“小亚细亚”的内陆地区（就是今天的土耳其境内），以返回耶路撒冷参加重要的使徒会议而结束。第二次宣教，保罗穿过小亚细亚，进入古希腊地区。第三次宣教，保罗再次穿过同一片地区，以返回耶路撒冷而告终。

讲述这些故事的时候，路加一再强调一些重要的主题：

继续向以色列人传福音。每当保罗进入一座新的城市，他总是先去犹太会堂分享复活的君王耶稣的福音，并建立属神的多元文化的新家。通常，许多人会认识到耶稣就是弥赛亚，但有些人反对保罗，甚至把他赶出城，把他当作危险的叛徒，认为他违反了摩西律法和犹太传统。

在保罗第一次宣教结束后，这种冲突达到了高峰，最终，使徒们在耶路撒冷召开了一次重要的会议。

保罗发现，安提阿的犹太信徒声称，外邦信徒只有成为犹太人（通过行割礼、守安息日和遵守犹太饮食规定）才能进入耶稣的大家庭。对此，保罗和巴拿巴坚决反对，他们把这场争论提交给耶路撒冷的领袖议会。在这里，彼得、保罗和耶稣的兄弟雅各基于经文和经验，指明神的计划是让列国成为祂立约的子民。为此，他们写了一封信，要求外邦信徒停止参加异教的祭祀，但不要求他们成为犹太人，或者遵行犹太的律法规条。

在传扬耶稣的运动中，这个决定是场突破：耶稣是犹太人的弥赛亚，但祂也是复活的万国君王。因此，加入耶稣的大家庭，不是基于种族认同或者遵行律法规条，而是基于单单信靠耶稣，遵守祂的教导。

这场跨种族的宣传耶稣运动，引出了路加想让我们在宣教之旅中看到的下一个主题，就是早期基督徒与希腊、罗马世界的文化冲突。

路加记录了在腓立比、雅典和以弗所发生的多次冲突，保罗到各城宣扬耶稣是独一的真神和全地的王，指出其他一切的神明与偶像没有能力、没有价值。他传递的信息，一直被认为会颠覆罗马人的生活方式，他本人也被指控为一个危险的社会革命分子。这表明，多种族、一神论的基督徒群体与罗马人熟知的任何文化都格格不入。古代世界从没见过像他们这样的一群人。

但是，基督徒引发的不只是猜忌。路加不断重复的另一个主题就是，保罗和基督徒经常被指控背叛和对抗罗马帝国的皇帝凯撒。人们确实听见保罗“宣称有另一个王耶稣”，他们也确实看到，基督徒的生活方式挑战了罗马文化的许多价值观。但每次逮捕保罗，在罗马官员面前审问他，都找不出他有任何威胁，只好把他释放。

这些事件展现了早期教会与世界之间的悖论：这是一场犹太-弥赛亚运动，但它包含了各个种族，视男女、贫富、奴隶与自由人为平等的人，大家都单单效忠耶稣，没有别的神或君王。他们的存在颠覆了罗马文化的核心价值观，但基督徒并没有构成任何的军事威胁，因为耶稣教导他们做和平的子民。所以，保罗和基督徒唯一可被指控的罪名就是没有跟从世界的潜规则。

这卷书的最后部分集中讲述了保罗从耶路撒冷到罗马传道的见证。他最后的宣教旅程在耶路撒冷结束，但回去之前，他备受争议的名声已经传开。犹太人攻击他，认为他背叛了以色列，这引起了罗马士兵的注意，他们认为保罗是来自埃及的恐怖分子，要引发叛乱，就逮捕了他。

从这里开始，保罗先被带到耶路撒冷公会和犹太领袖面前受审； 然后被带到凯撒利亚的罗马领导人面前受审，总督腓力斯将保罗推给了下一任总督非斯都，非斯都最终把保罗带到亚基帕王面前受审。尽管每次审判的指控都不成立，保罗还是被关在监狱里好几年。因为他做的只是宣告君王耶稣成全了他对复活的盼望，这根本算不上是罪。但当时，罗马的法律体系不能轻易地放过他，于是，保罗上诉到罗马最高法院。

你可能以为，坐牢的经历会让保罗倍受打击，因为他一心想上路传福音，建立新的基督徒团体。但在这里，圣灵精心安排的一切都有美好的旨意。坐牢反倒让保罗有时间写他最重要的书信，这些书信让他的宣教事工在他死后仍然得以延续。

后来，保罗作为一个囚犯被押送到罗马，穿越地中海时遇到危险、九死一生。最后，保罗在罗马被软禁，等待他迟迟未到的审判。这样，他可以跟犹太人和外邦人在一间很好的房子里定期聚会。这卷书最后说，保罗“放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止”。（28:31）这一切，都是在罗马皇帝凯撒的眼皮底下进行的。

《路加福音》和《使徒行传》这两部统一的作品，不仅描绘了耶稣和早期教会的历史，还展示了神国从天上来到地上的途径，就是通过耶稣的生命，祂的受死与复活，以及通过圣灵的降临，让教会有能力从耶路撒冷到地极为祂作见证。

路加在讲故事的同时，也提到许多例子，说明应该如何对我们的君王耶稣忠心：

——透过言语和行动分享复活之王耶稣的好消息；

——建立耶稣门徒的团体，在这里，各种各样的人聚集在一起，都得到平等的对待，并忠于君王耶稣，遵照祂的教导来生活。而要做到这一切，必须相信圣灵的能力，相信圣灵会引领我们走未来的道路。

这就是《使徒行传》的精义。