08读圣经-使徒行传1

使徒行传 Act1

《使徒行传》是一部合集的第二部分，我们今天称这部合集为“路加福音—使徒行传”，作者都是路加。路加是使徒保罗的同工，他们一起外出宣教。本书的前言清楚地说明了两部书的联系。路加说：“我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的。” 这表明了路加写作的主要内容：第一卷书《路加福音》记录了耶稣的工作和教导，第二卷书《使徒行传》记录了耶稣如何借着圣灵和使徒“继续”工作和教导。这引出这卷书很有意思的一点，它比较传统的名称叫做《使徒行传》。故事中的确出现了好几位使徒，但唯一从头到尾贯穿全书的人物是耶稣自己，祂不是直接行动，就是通过圣灵工作。所以，这卷书更确切的名字应该是《耶稣和圣灵行传》。

本书开头讲述了复活后的耶稣与门徒一起度过了40天，教导他们“关于神国的事”，这与《路加福音》的故事相关。在《路加福音》里，耶稣宣告说，祂要在这个世界上复兴神的国，这要从以色列开始：祂呼召以色列民跟随祂，活在神的治理之下。耶稣牺牲自己的生命，用爱战胜死亡，又复活，成为荣耀的君王。所以，《使徒行传》一开始，就描述了复活的君王耶稣教导门徒如何在神的国中生活。

耶稣应许说圣灵很快会降临，并亲自充满门徒，这实现了旧约先知们一直描述的一个重要盼望：在弥赛亚的国度里，神的同在，也就是神的灵会住在新的圣殿，也就是神的子民当中，并改变他们的心。耶稣说，当这件事发生时，圣灵会让祂的门徒充满能力，并“并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。” 。

说完这些话，耶稣就在他们眼前被接升天。这是《但以理书》第7章提到的景象，表明耶稣受难之后被证无罪，如今被高举为人子，同父神一起管理这个世界；耶稣应许说，总有一天，祂还会再来。

因此，这卷书的主题和结构从第一章就显现出来了。故事讲的是耶稣借着圣灵，带领祂的子民进入世界，邀请万国接受祂的统治。故事一开始，这个信息在耶路撒冷被传开，然后传到周围住满外邦人的犹太地和撒玛利亚地区，继续向外扩展到列国，直到地极。这一集将主要介绍本书的前半部分。

关于耶路撒冷的部分，一开始讲的是耶稣的门徒等待五旬节来临，当古时分散到各地的犹太朝圣者聚集在耶路撒冷时，圣灵好像一阵大风，降临在门徒身上，又像火焰，出现在每个人的头上，他们都开始宣讲“神的大作为” 。这些人讲的语言，是他们以前不会讲的，但聚集在城里、来自五湖四海的朝圣者们却完全听得懂。

为了弄清楚路加在这个故事中强调的重点，有必要了解一下这些形象的旧约根源。首先，风和火直接表示神的荣耀像火一样充满会幕和圣殿；同时，众先知曾预言，神会借着祂的灵住在弥赛亚国度的新圣殿里。

所以，在《使徒行传》中，神像火一样的同在，并不是住在建筑物中，而是住在神子民的心里：路加的意思是，先知们预言的新圣殿，就是耶稣依靠新约组建的家庭，也就是耶稣的子民。

这与路加要讲的第二件事有关：先知曾预言，当神住进新的圣殿，祂会让以色列各支派再次合一，归在弥赛亚君王的权下，然后神掌权的好消息会宣告给万国。

路加详细地描述了五旬节时所有以色列人的组合，他们来自不同国家和各个支派，他们回应了彼得的信息。使徒呼召以色列人承认耶稣就是弥赛亚，有成千上万的人回应，他们组成了无数个不分彼此、充满喜乐、荣神益人的新社区。

不过，不是人人都在庆祝。从这里开始，路加记载了耶稣这个“新家庭”很快就面临耶路撒冷领袖们的恶意攻击。路加用一个优美的对称结构讲述了一个关于“两个圣殿的故事”：神的新圣殿，也就是耶稣的跟随者“天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼”。

在这两场叙述之间，记载了两件关于彼得和其他使徒在圣殿外院医治病人的事，结果他们都被圣殿的领袖逮捕。彼得两次都当场讲道，宣称耶稣是以色列真正的王。在这一串故事的中间，路加记载了耶稣的跟随者如何捐出财产和家业，成立公共基金帮助穷人。 路加添加的这一则信息看似无意，但之后,你会发现，这正是摩西律法中本来应该由耶路撒冷的圣殿领袖去做的善事。

所以，路加的观点很清楚：跟随耶稣的人，也就是祂的“新圣殿”，正在实现神一直为耶路撒冷圣殿预定的目标：成为一个天与地合一的空间，一个人与神同在之处，一个与神的慷慨和医治相遇之地。

两种圣殿之间的冲突在《使徒行传》第6-7章达到高潮，引发了第一轮的迫害。耶稣的跟随者不断增加，需要更多的领袖。其中一位领袖名叫司提反，在耶路撒冷大胆地为耶稣作见证，后来被捕。有人指控他抨击圣殿，甚至威胁圣殿。司提反乘势发表了一段很长的讲话，指出以色列的宗教领袖一直拒绝神差遣的使者，包括耶稣，现在他们则拒绝祂的门徒。

耶路撒冷的宗教领袖非常愤怒，便召集众人杀了司提反，并发动了第一轮对耶稣跟随者的迫害，把多数门徒都赶出了耶路撒冷。但这种行为，却产生了相反的效果：路加指出，这场悲剧反倒推动耶稣的子民去往“犹太和撒玛利亚”。

在接下来的这个部分，路加记载了各种故事，讲述了这个以耶路撒冷为中心、主要由犹太人组成的耶稣门徒团体，怎样成为一个多元文化的国际运动。

第一个故事记载了腓力去撒玛利亚宣教；这里住着以色列所憎恨的敌人；结果，很多人来跟随耶稣。

接下来讲的是大数的扫罗（就是后来的保罗）归信耶稣的过程。他原本是耶稣门徒的死敌和逼迫者，直到亲自遇见复活后的耶稣，便成为耶稣热心的跟随者和福音大使。

随后，神借助异象告诉彼得，祂不认为外邦人在礼仪上不洁或不配进入耶稣的家。于是，彼得顺应圣灵的带领，到一个罗马士兵的家中，那里住的外邦人全都接受了耶稣的福音，圣灵强有力地彰显在他们身上，就好像在第2章中接受圣灵的犹太人一样。

这些主题最终汇集在一起，引出了安提阿教会的建立。安提阿是罗马帝国在这个地区最大、最国际化的城市。路加说巴拿巴是耶路撒冷教会的犹太领袖，他跟保罗一起去帮助、带领这间教会的会众。安提阿教会是历史上第一个大型的多种族教会，从这里开始，耶稣的跟随者首次被称为“基督徒”；也是从这里开始，第一批国际宣教士被差派出去。耶稣的大使命正在实现，这引导我们继续读路加下面的故事。

这就是《使徒行传》前半部分的内容，我们先讲到这里。