25读圣经-耶利米哀歌
耶利米哀歌 Lamentations
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《耶利米哀歌》是旧约中很独特的一卷书，包括五首诗歌。作者是一个亲眼目睹耶路撒冷被巴比伦攻陷、摧毁，并在之后的流亡生活中幸存下来的人。还记得《列王纪下》24-25章记载的情节吗？
耶路撒冷被毁，百姓被掳流亡，是当时以色列历史上最可怕的灾难：神曾把这块地应许给亚伯拉罕；神帮助大卫征战得胜，在耶路撒冷建都，并立他的后裔为君王；神曾经在圣殿中与百姓同在，圣殿中有祭司轮班献祭和敬拜。然而，500年之后，这个地方却被巴比伦帝国围困了两年，并在公元前587年夏天，被完全摧毁，耶路撒冷的一切都化为乌有。《耶利米哀歌》就是纪念以色列人在亡国之后遭受的痛苦和迷惘。
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在圣经中，并非只有这卷书有哀歌的文体。在圣经诗篇中，也有很多哀歌，甚至也有悲叹耶路撒冷命运的哀歌。在圣经中，哀歌有很多作用：哀歌用来表达抗议。这是吸引所有人注意的一种方式，也包括要引起神的注意，是想告诉神，在祂的世界上发生着可怕的事，是不能被容忍的。01:04
哀歌可以表达我们的情感。在诗歌中，神的百姓面对罪和暴力带来的毁灭时，可以借此宣泄自己的愤怒和沮丧。哀歌可以表达我们内心的困惑。比如，按照神的属性和祂的应许，神怎么会允许我遭受这样的苦难呢？
在圣经中，这样的感受没有一次会被轻视，相反，事实上，当我们向神倾诉这些话时，正说明我们相信神会在乎我们，相信祂会为此做些什么。因此，哀歌对人类所受的苦难赋予了神圣的尊严：这些呈现在神的面前、表达人类哀伤的语言，也成为神对自己的百姓所说的话的一部分。
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这五首诗的结构设计非常巧妙，每首诗都包含一段信息。1-4章被称为“离合诗”，也是“字母诗”。每节诗都以一个希伯来字母开始，希伯来文共有22个字母。这种非常有序和线性排列的结构，跟哀歌表达的痛苦、茫然、悲伤和困惑，形成了鲜明的对比。好像是从A到Z，一步一步地讲述着以色列遭受的苦难，尝试着用清楚的语言来表达无法描述的痛苦。
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第1和第2章中，每个字母都引出一节经文，它们的结构相似，但主题内容完全不同。
第一章描述了锡安女子的悲哀和羞辱：诗歌把耶路撒冷城拟人化，比作一位刚丧偶的寡妇，名叫“锡安女子”。她孤零零地坐着，失去了所爱的人，满目疮痍，却没有人来安慰她。这个比喻非常贴切有力。接着，锡安女子开口，呼求主来看她的遭遇。通过这个画面，诗歌形象地表达出，耶路撒冷圣城的毁灭给以色列人带来的心灵创伤，只能用失去心爱之人的葬礼来表达。
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第二章描写耶路撒冷的沦陷，指出这种结局就是因为以色列百姓犯罪，引发了神的忿怒，“忿怒”是本章的关键词。在圣经中，神的忿怒并不是出于本性、反复无常的怒气。记住这一点很重要。圣经中的诗人和先知使用这个词，是为了说明神的公义：几百年来，以色列人不断地违背与神所立的约。他们崇拜偶像，行不义的事，欺压穷苦人。神并不轻易发怒，但对人类所行的恶，祂的确会愤怒。最终，神的义怒会以审判、惩罚的方式出现。在耶路撒冷被攻陷的事例中，神容许巴比伦侵占了圣城。所以，在第二章中，诗人承认神的忿怒是公义的。
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然而，这样的认识并不能让诗人脱离哀伤，他呼求神再次彰显怜悯。
耶利米哀歌第三章改变了写作格式,每个字母后面引出三节经文，这让它成为五首诗歌中最长的一篇。这首诗写诗人是一个孤独的人，他用第一人称讲述自己遭受的苦难和哀伤。他倾诉出来的哀伤和痛苦，仿佛代表了所有以色列百姓的遭遇和经历。这一章中有很多经文，借用了《约伯记》中约伯的哀鸣、《诗篇》中重要的哀歌、甚至还借用了《以赛亚书》中记载的受苦仆人的经文。诗人把自己遭受的命运，看作是同胞百姓犯罪带来的结果，一切都是出于神的公义，就像本书第2章所记载的。不可思议的是，有这样的认识之后，诗人却生出了极大的希望，他写出了本卷书唯一充满盼望的经文：
04:26-04:58
“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，他的怜悯永不止息。
每天早晨都是新的；你的信实多麽广大！我心里说：「耶和华是我的产业，所以，我必仰望他。」
如果神如此坚定地要责罚人的罪，那么，祂也必定会坚守与百姓所立的约，不会容许邪恶和罪任意而行。所以，本卷书的作者在神的审判中，反而看到其中所蕴藏的盼望。
04:58-05:41
书卷的第4章，又回到了第1和第2章的写作格式，仍以字母结构来写诗，具体而形象地描述了耶路撒冷这两年遭受的围困。诗人对比了圣城曾经的荣美和如今的惨不忍睹：
曾经孩子们在大街上欢笑，如今他们却在乞讨要饭；
曾经有钱人顿顿大鱼大肉，如今却躺在地上吃土；
曾经皇室家族尽享荣华，如今却忍饥挨饿，灰头土脸，面目全非。
诗歌的力量正是来自于这些鲜明的对比带来的震撼，它深刻地表达了以色列因咎由自取带来的深重苦难。
05:41-06:30
第5章的结构很独特，打破了离合诗的格式，离合诗与字母诗的长度相同（都是22行），这里却不再采取字母的排列顺序，好像诗人无法有序地排列诗句，心情再次陷入忧伤，内心也开始变得混乱。
这首诗是一段长长的公开祷告文，祈求神的怜悯：以色列求神不要转眼不看他们的痛苦，也不要弃绝他们。诗中列出了一份长长的清单，详细列出那些因为耶路撒冷沦陷而遭受苦害的人，以色列求神不要忘记他们。在这里，我们看到诗人代表以色列百姓发出的哀声。为受苦的人发声，这也是我们信心之路上很重要的一部分。这卷书让人看到，在受苦中沉默，并不是一种美德。神并没有让祂的百姓回避自己的感受，相反，神希望百姓说出自己内心的抗争，表达真实的感受，在神的面前倾心吐意。
06:30-07:15
在耶利米哀歌的结尾处，诗人表达了内心的矛盾：他承认神是永恒的王，但从以色列人所经历的悲惨遭遇中，他却感觉神好像失去了踪影。在最后一句经文中，作者留下了悬而未决的焦虑：“除非祢真的弃绝我们……（5:22）。因此，诗人并没有草率地书写一个美好的大团圆结局，这跟我们经历的痛苦感受差不多。
不过，圣经的记载并没有在这里结束。只是，这卷书让我们看到，在一个破碎的世界上，向神哀哭和祷告，在我们的信心历程中何等重要。
这就是《耶利米哀歌》的精义。
