26读圣经-以西结书1

以西结书1Ezekiel

《以西结书》

巴比伦第一次攻陷圣城耶路撒冷时，以西结就住在那里，他是一位祭司。敌军撇下圣城，掳走了第一批以色列人，迫使他们流亡巴比伦。以西结也在被掳的人当中。本书写于圣城被攻陷之后的第5年. 在卷首，以西结正坐在以色列难民营附近的水渠边，那天正好是他的30岁生日。这本是他在耶路撒冷被正式按立为祭司的年龄。

突然，他看到一个异象：狂风刮来一朵大云，云中显出四个活物；活物的翅膀张开，彼此相接。每个活物都有四张面孔（分别是人、狮子、牛和鹰的脸）。接着，他看到四只轮子，每个活物都有一只轮子。四活物的头上是耀眼夺目的苍穹，苍穹之上有一个宝座。坐在宝座上的那一位有人的形象，发出光辉，周围是火焰。以西结马上明白自己看见的是谁，他称为“耶和华荣耀的形象”。神在像战车一样的宝座上亲自向他显现。

在希伯来语中，“荣耀”“Kavod”指的是“份量重，意义大”。圣经作者用这个词来描述神以人的形象显现时，彰显的面貌和荣美。在这个异象中，神彰显的形象和《出埃及记》描写神在西奈山显现的一幕很接近，也与神在约柜上方显现时的描述非常相似。

这也是以西结的异象中最令人震惊的一幕：神的荣耀怎么会在巴比伦？神不是应该显现在耶路撒冷圣殿约柜的上方吗？所以，本书第一部分开篇就引出这个问题，作者由此指控以色列民的悖逆。

神在宝座上对以西结说话，任命他为先知。神派以西结去谴责以色列百姓违背了与神的圣约，这体现在几个方面：以色列民不忠于神，转向异教假神，跪拜偶像，这一切直接导致了社会不公和暴力猖獗。

因此，神派以西结去警告以色列百姓：从前由巴比伦发动、掳走以西结的那场攻击，以后还会发生。到时，耶路撒冷圣城和圣殿将面临覆灭。

所以，以西结用文字和其他手段向百姓传递这个警告。他采用街头剧的方式当众表演，用具象征意味的怪诞行为来传达他预言的信息。

神让他制作一个耶路撒冷城的模型，围困它，然后毁掉它；神让他用刀剃光自己所有的头发和胡须；最极端的是，神让他扮演赎罪日的替罪羊，他要侧卧一年多，吃用粪便烤的食物，以此预示百姓将来在耶路撒冷被围困的时候，也要吃不洁净的食物。

最令人难过的是神告诉以西结将面临的困境：在以色列，没有一个人会相信以西结的预言。以色列民一定会因悖逆和刚硬的心肠排斥他。这让人想起以色列百姓在旷野悖逆神之后，摩西说过的预言。摩西说，有一天他们必要遭到流放。很不幸，以西结亲眼看到了这一幕。

以西结虽然深感沮丧，还是开始了自己的工作。大约一年之后，他又看到了一个异象。这次是关于圣殿的。在异象中，他被带到耶路撒冷的圣殿，看到在他离开之后，圣殿里发生的事，情况非常糟糕：一个巨大的偶像被安放在圣殿前面的外院里；以色列的长老们在圣殿内外，敬拜自己的偶像；以色列的妇女拜的是巴比伦的搭模斯神。异象结束的时候，神荣耀的宝座上升，逐渐离开了圣殿。神离弃圣殿，朝东去往巴比伦。

在第11章中，可以看到神为什么、以及怎样将自己的荣耀显给身在巴比伦的以西结看。以色列百姓明目张胆地敬拜偶像，违背圣约，迫使神愤而离弃自己的圣殿。他们赶走了神，神也任由他们遭到毁灭。

但神并未离弃祂的子民，祂仍与流亡中的百姓在一起。

在第11章记载的异象最后，神应许说祂将召回以色列余下的百姓，祂会“从他们肉体中除掉石心，赐给他们新的肉心”，好让他们最终可以爱神，专心跟随祂。这给以色列民带来一线生机，但是很快，这一线希望就被随之而来的现实所毁灭。

第11章是《以西结书》重要的转折点，可以帮助我们理解本书其余的章节。随后的三个部分是神宣布的审判：先是审判以色列家，然后审判以色列周围的列国，最后审判圣城耶路撒冷。但审判过后，在书卷最后的三个部分中，先知给出了充满盼望的结局。这种盼望先给了以色列百姓，然后给予万国，最后是所有的受造物一同得救。

第12-24章将重点放在神对圣城耶路撒冷的审判上。这部分经文采用了诗歌和散文的集合。以西结喜欢用比喻和讽喻的写作手法：他把以色列描绘成一根被烧毁、没法用的棍子，或者一个叛逆的妻子，或者一只被抓、陷入困境的暴怒的狮子，或是两个淫乱的姐妹，等等。所有这一切，都是用来描述以色列民因为愚昧的背叛和拜偶像，导致了毁灭。

在这些经文中，以西结扮演一位律师，他开始为本案辩诉。首先，耶路撒冷的毁灭是罪有应得，他们已经背约几百年了。如今，即使世上最完全的义人像挪亚、但以理或约伯都活着，即使有他们为以色列民代求，神也不会再垂听，一切都太迟了。神本着祂的良善必须审判这一代的以色列民，他们必定经历被掳、流亡，因为他们已经走上了不归路。

接下来，以西结陆续提到紧挨着以色列的几个邻国，然后讲到该地区最强大的两个国家——埃及和推罗。以色列与这些国家结盟，并膜拜他们的神明和偶像。所以，神指责推罗王和埃及王居高自傲，把自己当成神，按照自己的喜好定义是非曲直。神因他们的骄傲向这些王问责。神宣告说，祂会用巴比伦来推翻他们，让他们和其他人一起面对神公义的审判。

第33章有一小段经文，内容令人沉痛：先知以西结遇见一位从耶路撒冷逃难的难民，得到了故乡的消息。巴比伦已经攻占了耶路撒冷；圣城沦陷，圣殿被毁。以西结可怕的预言已经成为现实。

但是，不要忘记前面第11章最后的经文，这一切并不是故事最终的结局。在下一集，我们将会进一步探讨以西结深奥的异象带来的盼望。

《以西结书》第一部分的内容就到此为止。