03读圣经-出埃及记01

出埃及记（上）The book of Exodus

00:03-00:33

《出埃及记》是圣经的第二卷书，延续了上一卷《创世记》的故事。在《创世记》的结尾亚伯拉罕的孙子雅各带领70多口的大家庭下埃及。雅各第十一个儿子约瑟做了埃及的宰相，他在饥荒中救了自己的家族。埃及法老邀请雅各全家来埃及避难。最后，雅各在埃及去世，约瑟和他所有的兄弟也都死在了那里。

00:33-01:17

大约400年之后，“出埃及”的故事开始了。这指的是《出埃及记》前半部分的事件，就是以色列人离开埃及；本书的下半部分记载了西奈山脚下的故事。这一集，我们重点讲上半部分。几百年过去了，以色列人“生养繁衍众多，人数增加，极其强盛，遍满了那地。”

这节经文回应了神在伊甸园中给全人类的计划。而人类因为罪和悖逆失去神的赐福，神便拣选亚伯拉罕一家作为器皿，借此修复祂的世界。

01:17-01:41

但新的法老没把以色列人看作祝福者，反倒认为，这个不断增长的以色列移民群体威胁到自己的权力。于是，就像《创世记》中人悖逆神、拒绝神的赐福那样，法老试图摧毁神赐福的源头，就是以色列人。他残酷地强迫他们服劳役，还命令把以色列人刚出生的男孩扔进尼罗河里淹死。

01:41-02:07

到目前为止，法老是圣经中最坏的人。他的王国集中体现了人对神的悖逆：法老根据自己的利益，重新定义善恶标准；对他来说，杀害无辜的婴孩就是件好事。因此，埃及变得比《创世记》中的巴比伦更糟糕。以色列开始求神帮助对抗这个新巴比伦，神就回应了。

02:07-02:46

神首先颠覆了法老的邪恶计划。一位以色列母亲把孩子放进了篮子里，扔到尼罗河上，孩子便顺水漂流，安全地来到法老自己的家中。这个男婴被称作摩西。摩西逐渐长大，最终，神使用他击败了邪恶的法老。

在著名的故事“燃烧的荆棘”中，神向摩西显现，委托他去见法老，命令法老释放以色列人。神说，祂知道法老会反抗，但祂会用灾难来审判埃及。神又说，祂会使法老的心刚硬。

02:46-03:10

接下来，故事进入下一个重点部分——神与法老之间的对抗。神说，祂要让法老的心刚硬，这是什么意思呢？我们一定要按顺序、细读这段故事，这很重要：摩西和法老第一次会面时，圣经只是简单地说法老的心“变得刚硬”，却没有暗示神做了什么。

03:10-03:40

作为回应，神降下前五个灾难，每种灾情针对的都是法老与埃及的某个神明。每一次，摩西都为法老提供一个谦卑下来并让以色列人离开的机会；但每次灾难过后，圣经上说，法老要么“硬着心“，要么“心变得刚硬”，这显然是出于他自己的意志。最终，后五个灾害降下之后，我们开始听到神如何使法老的心刚硬。

03:40-04:08

因此，故事的重点似乎在这里：尽管神知道法老会抗拒祂的旨意，仍然给法老一切机会让他去做正确的事。但最后，法老始终不肯转离他的邪恶，连埃及的谋士都认为他疯了。就在这时，神开始接手，使法老的恶行实现祂的救赎：神拯救自己的子民，与此同时，把法老引向他自己的毁灭。接下来的事情是这样的：

04:08-04:57

逾越节之夜，神降下最后一灾：就像法老杀害以色列的男婴那样，神用最后一灾杀死了埃及人的长子。但和法老不同，神藉着羔羊的血提供了一个避难的途径。

到这里，故事暂停，作者详细地介绍了逾越节：以色列人离开埃及的前夜，把一只无瑕疵的羔羊献为祭物，把血涂在家中的门框上。当神降下的灾难临到埃及时，凡用羔羊的血涂抹的房屋都会被“越过去”，家中的儿子们就能幸免于难。从此以后，以色列人每年都要再现那一夜的情境，用来纪念并庆祝神的公义与怜悯。

04:57-05:22

法老因为骄傲和悖逆，失去了自己的长子，最后不得不让以色列人自由地离开。以色列奴隶终于走出了埃及。但他们刚一离开，法老就改变了主意，召集军队追赶以色列人：结果，以色列人安全地从海中经过，法老却奔向了死亡。

05:22-05:54

《出埃及记》的结尾，出现了圣经中的第一首赞美诗，名为“海之歌”，最后一句宣告“耶和华作王”。它用诗的形式重述了神国故事的精义：神审判世上的邪恶，并救赎那些被邪恶所奴役的人。神要把祂的子民带入应许之地，在那里，神将与他们同住。并成为祂子民的君王。

05:54-06:31

可是，以色列人唱完歌之后，故事就发生了突转：以色列人徒步穿过旷野，去西奈山。他们又饿又渴，开始抱怨，甚至后悔接受了神的拯救；他们开始想念从前在埃及的好日子。这种想法很荒谬。尽管如此，神仍然在旷野，慷慨地为以色列人提供了食物和水。但这些故事却给读者留下了阴影，让我们开始怀疑，以色列人的心是否也像法老一样刚硬呢？

《出埃及记》的上半部分就先讲到这里。