32清教徒每日灵修
11月11日：挂名的基督徒
通往生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。（马太福音七章14节）
世上仅有少数人是真基督徒，他们爱这位看不见的基督。有许多挂名的基督徒，但是有行动并活在真理中的基督徒很少。当初期时代，就是公开承认基督之名以表示真正爱基督的时代到来，基督徒被异教徒逼迫，例如在异教的帝国统治下最初十次可怕的大逼迫，当时的世界已被基督的血所清洗。然后，特别是在某些时期并某些时候，在多数地方不管谁公开承认自己归入基督，便会遭受监禁、拷打、折磨、火烧和最残忍的死刑。这是爱基督的真实和力量，支持他们度过极大的痛苦，正如许多人曾为了耶稣基督的缘故在那些日子所忍受的一样。然而，现在有一大群虚空的挂名基督徒，他们称自己为受洗归入主名的基督徒，不过对自己所承受其名的基督没有爱。确定的是，很少人在基督的世界里，甚至在自己的范围内（在那里基督信仰在任何地方都被认为是极致的纯净）真挚地爱着耶稣基督。极度无知的人不会忠实地爱基督，凡不认识基督的人也无法爱祂—–，既不渴望追求，也不爱一个未知的事；一个未知的邪恶不能被嫌恶，一个未知的良善不能被喜爱。桠度错谬的人不会忠实地爱基督，凡不接受基督真理的人无法爱上基督。
11月12日：不义的人
不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约翰一书二章15节）
不义的人不会真正爱基督，不管他们是否注重分配的公正，或注重交易的公正，不管他们是否在执行审判、在分发赏罚时是不义的，不管他们是否在他们的贸易和买卖中是不义的。基督严格要求公正和公义，他们如何能爱祂却不遵守祂的命令？贪婪的人不会真正爱基督，「若有人爱世界，爱父的心就不在他」里面了」（约翰一书二章15节）。我可以说，人若爱世界（那就是他首要的爱），神儿子的爱就不在他里面；这爱不能一开始就建立在地上世俗之事，而是建立在天上的基督里。放荡的人无法真正爱基督，醉酒的人、奸淫的人、或那些在罪的享乐中放纵自己的人都不能。基督的爱教导我们否认这些情欲并治死它们。没有回转的恶人，以及仅有敬皮外表却无敬虔能力的伪善者，都无法真正爱基督；前者可能对人有爱和礼貌，但是他们不爱基督，后者可能承认对基督的爱，看起来是爱祂的，却没有真正爱祂。简言之，没有人在任何罪的权势之下能真正爱基督，罪在心中掌权，这与在心中对基督的爱是互相矛盾的。
11月13日：明白基督
不是我们爱神，而是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了赎罪祭；这就是爱。（约翰一书四章10节）
你渴望基督以恩典显现的方式到你这里来吗？「爱我的人，我父要爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现」（约翰福音十四章21节）。基督将向你展现祂的美好及祂心中的爱，你热切渴望这个应许实现吗？当你心爱的人真的离开，你会伤心吗？当幔子拉开，一朵云介入你和公义的日头之间，当祂隐藏起来并对你遮盖祂的面容时，你渴望基督回来并向你揭示祂自己吗？「来，主耶稣，求祢快来，好像羚羊，或像小鹿在香草山上，越过高山，跳过山丘，赶快到我这里来。祢不在时，我因思爱成病；喔，让我看见祢那美丽的面容，让我能听见祢那甜美的声音！让我能感受到祢如此振奋的同在！喔，让我能看见祢心醉的微笑。说，主，我属祢，祢属我，祢如此爱我，将祢自己给我，祢对我的爱是永远的，是不会改变的。」这些或诸如此类是你心的气息吗？若是，这就是爱基督的气息。
11月14日：跟随基督
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗篇二十三篇6节）
你可能从那些找到基督的道路，而明白你对基督的爱并寻求祂。这是祂命定的道路，公开或私下皆是，基督的道路就是祂的至圣所，在祂的律例中可以寻见祂。你对律例、公开祈祷、讲道、主的圣餐仪式给予关注吗？你珍视这些律例，是因为其上有基督制订的戳记吗？还是因为其中有基督的同在？或者因为它们是带你进入与基督合一的方法？当你遵守律例，你迫切地寻求在其中的基督吗？你是否倚赖律例外在和世俗的部分，倚赖与神的子民聚会？或者，你计划、渴望、努力追求更内在的和属灵的、无比甜美的事情，以便你可以在那里遇见基督，你可以在那之中与父和子交通吗？基于这个理由，你能如大卫所说的：「万军之耶和华啊，你的居所何等可爱」，以及「在你的院宇一日，胜似千日；宁可在我神的殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里」（诗篇八十四篇1、10节）。此外，「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿宇里求问」（诗篇二十七篇4节）。你在家里并在密室中寻求基督吗？你在隐密的祷告和默想中寻求祂吗？你在渴望中表达对基督的爱，你的渴望透过你在基督的路上寻求祂表达出来。
11月15日：爱基督的形像
这些不信的人被这世界的神明弄瞎了心眼，使他们看不见基督荣耀的福音。基督本是神的像。（哥林多后书四章4节）
你可能知道，你爱基督是因为你爱基督的形像，在祂的话语中有基督的形像，在祂的子民中有基督的形像。你在祂的话语中爱基督的形像吗？如同凯撒的钱带有凯撒的形像和标记，所以基督话语的圣经有基督的形像和标记。你爱圣经是因为其上有基督的形像吗？你爱圣经所教导的话语是因其上有基督真理和智慧的形像吗？你爱圣经里鉴察的话语是因其上有基督圣洁的形像吗？你爱圣经中警戒的话语是因其上有基督公义的形像吗？你爱圣经中应许的话语是因其上有基督良善、恩典和爱的形像吗？有时在圣经中，基督的话语在你的耳里发响，但基督的话语有住在你的心里吗？你在基督话语的光照中接受它，你在对基督话语的爱中接受它吗？你爱在祂子民中基督的形像吗？如果你不爱你看得见的弟兄，你怎能爱你看不见的主呢？所有基督的门徒真的都有基督的形像，如果你爱原型，你会爱图像，虽然它只是不完美的描绘。如果你爱基督里面完全的良善和圣洁，你会爱在圣徒身上看到的良善和圣洁，虽然他们拥有的是不完全的。
11月16日：荣耀的冠冕
你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。（启示录二章10节下）
你可以从对基督命令的顺服而明白你对祂的爱—–。你有基督的命令，你遵守它们吗？你知道它们，但是你付诸实行吗？你对基督的爱可藉由你对基督的顺服而得知。如果基督是你心爱的，祂也是你的主；如果你对祂有真正的感情，你会向祂臣服；如果你爱基督，你会细心地取悦基督。你不是肉体的奴仆，专注取悦肉体，而是基督的奴仆，专注取悦基督，超过所有人和所有事物。如果你爱基督，你仅一次冒犯人便感到畏惧，你更畏惧得罪并冒犯你的主，远超过一切。你竭力走在诚实和顺服的道路上，使基督喜悦吗？你是衷心顺服基督吗？你尊重祂所有的命令吗？如果你在主的显现中能说自己的心没有让自己的舌头说谎，你没有活在并允许自己活在任何已知被基督禁止的罪行中，也没有轻忽任何已知的基督命令，这就是真正爱耶稣基督的一个确实证明。祂有许多宝藏，藉着祂，你不仅可以拥有属灵的丰富，此后还可以拥有属天的产业，你只爱丰盛，却不爱基督吗？藉着祂，你可以拥有最高的尊严，现在拥有属天君王之孩子的尊荣，在另一个世界拥有荣耀的冠冕，你只爱尊荣，却不爱基督吗？
11月17日：祂是全然美丽
我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！（历代志上二十九章13节）
想一想在祂里面的是怎样的基督。祂是最和蔼可亲的人，以及最适合你去爱慕的对象。如果你问到，自从那日神在地上创造人以来，在你之前已过去的那些日子，如果你从天的一边找到另一边，如果你探求地上所有的一切，你绝不会发现在以前或将来有任何人像耶稣基督一样，如此可爱、如此美丽、在每个方面都值得你去爱。基督有一种无与伦比的、卓越超然而且特别的、不可比拟的美丽和优雅。一些愚昧的男人怎能热烈爱上他们所见一些女人的外在美丽？他们是喜爱局部的精确匀称，身体恰当的比例吗？或是喜爱脸上可爱的特征和美丽的颜色调和在一起，她们灵魂之窗眼睛里的美丽，她们灵活并优雅的动作，以及多情的眼神？这些何以使心陶醉？因为即便是世上最美的身体，也只不过是一团泥土、尘土和腐败的混合物，被包裹在细致的皮肤里面，疾病将使它看起来苍白和黯淡，死亡将彻底损伤并毁坏它。但是，基督的和善与美丽是更卓越和持久的，祂岂不是更适合作你爱的对象吗？基督比人更美丽，祂是全然美丽，没有任何斑点，完全可爱，没有任何瑕疵或缺陷。
11月18日：老鹰与苍蝇
在世人眼前，你为敬畏你的人所积存的，为投靠你的人所施行的，是何等大的恩惠啊！（诗篇三十一篇19节）
我们仔细想一想基督的伟大和权柄。老鹰不会追求苍蝇。除非它是一件伟大的事，否则伟大的灵魂不会受到触动。没有什么人像耶稣基督这么伟大了，祂的尊荣和尊严是最伟大的，祂的力量和权威是最伟大的。壮丽的荣美极度吸引爱，并且赢得人的心及臣民的顺从。当那些拥有极大权力的君王，没有因不义和残酷、侵占和暴政滥用他们的地位，他们就会为人民所爱。如果对那些受统治者，君王宽厚地使用权力、仁慈地使用权柄，他们就会因人民的尊敬和喜爱而被高举，以致人民会为他们效忠，花用财产，并且拿自己的生命作赌注。基督是地上万王之王，以最高的尊荣为外衣，以最殊优的威严为阵仗，以最大的力量被装饰，被赋予最大的权柄。祂是荣耀的君王和主，被高举到比地上最伟大君王还高的地位，祂被提升到超越一切王位和政权以及天上荣耀天使的地位和力量，「天上地下所有的权柄都赐给我了」（马太福音二十八篇18节）。祂在天上实行自己的旨意，天使则听祂的吩咐去执行祂的旨意，按照祂的命令来来去去。祂在地上有权柄，祂是教会的头，在教会中作万有的头。
11月19日：圣洁和清心
彼此呼喊说：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光遍满全地！」（以赛亚书六章3节）
我们仔细想一想基督的圣洁和纯净。某些伟人拥有财富和尊荣，有一些仁慈的天性，并且达成有益于国家的成就，然而透过他们的邪恶和放荡、卑劣和不洁、不敬虔和堕落生活，他们玷污其他所有的荣美，并且使自己成为那些不尊敬、不爱他们之人所轻视和奚落的对象。但是，基督因祂的圣洁和纯净是最平易近人的，祂的出生是圣洁的，虽然生于一个有罪的女人，不过祂没有带着罪出生。当祂生活在不洁的罪人中间时，祂的行为没有沾染污渍和斑点，祂的心和生活完全纯净，无论祂的行动或意欲，都没有犯过任何一点罪。喔，基督在地上时是何等一位杰出之人！祂在圣洁中何等荣耀！基督在祂生活的黑暗之地，散发何等全然纯净的明亮光线和完全的纯真，并与那些在黑暗中受到玷污的罪人交谈。基督在圣洁中照耀，现在祂被带进天上的至圣所，在那里与圣洁之人交谈。我知道由于基督的圣洁和纯净，所以祂是邪恶不敬虔之人厌恶和怨恨的对象，因为基督是他们亲爱并所爱之情欲的敌人，他们怨恨基督的人性。当祂在地上时，祂告诉众弟兄：「世人—–恨我，因为我指证他们的行为是恶的。」（约翰福音七章7节）这位世人所恨恶的仍忍受同样的情况。
11月20日：智慧与知识
称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。（诗篇一百三十六篇5节）
智慧使脸面发光照耀。学问使人受到高度尊敬，原因之一是它使人知道最多的事情。如果他们的道德合于他们的智力，他们会被那些了解真正的价值是什么之人所钦佩，尤其是如果他们有天生和后天联结的属灵智慧，心中有许多恩典，头脑有许多知识。这样的人岂不是非常值得被爱吗？但以理是一位饱学并有智慧之人，专精于迦勒底的一切学问，但不包含罪恶和邪恶的学问；除此之外，他凭着圣灵的教导，天生具有神圣的智慧。天使超过一次或雨次告诉但以理，他是「一个大蒙眷爱的人」。他大蒙天上的主所爱，大蒙他在地上的君王所爱，大蒙他的人民所爱，除了少数嫉妒他的昌盛和蒙恩的人，所有人都爱他。如果但以理的智慧使他如此受大家喜爱，那么基督岂不合因祂的智慧和学识而更被大家所爱吗？基督的智慧远远超过但以理的，或者大大超过比但以理更聪明的所墨门的。这两人的智慧使他们的声名在自己所处时代远播并受人尊敬，但基督是智慧，是智慧之父，他们是智慧的孩子，但基督是智慧的父亲和泉源。他们有一些智慧的珍宝，但智慧的宝藏被基督所投注并积存。他们有学问与知识，但他们的知识与基督的知识比较起来是无知的。
