02中国教会史（孙睿之）
第二课
景教徒在华的生活和影响
一、景教的流传
唐高宗时，尊阿罗本为“镇国大法王”，在长安、洛阳、沙州、周至、成都等地都修建了景教寺。此后两百多年间，景教基本上受到唐朝历代皇帝的支持保护，在中国取得很大发展，史称“法流十道”、“寺满百城”，全国信徒多达20余万人。
二、景教的标志——十架莲花
十字架安置于莲台之上，左右饰以云纹。早在周代，莲花已是人喜爱的装饰图案。随着佛教1世纪来华，莲花作为佛国净土的象征，广泛出现在寺庙、石窟、造像、壁画等佛教装饰艺术中，在魏晋南北朝时期达致鼎盛。
三、景教的组织架构
1、监督。
2、长老。
3、执事。
四、景教教士的信仰实践
1、一般教士的信仰实践——“印持十字，融四照以合无拘”。他们会向东方，太阳出来之地的方向敬拜；会蓄胡须、剃头发、不蓄奴婢，不储财富，分给穷人；每7天做一次礼拜，重视敬拜祷告。
“每岁集四寺僧徒，虔事精供”（办退修会）。
2、“白衣景士”伊斯的见证——景教徒向有“善医”的传统，伊斯更是“术高三代，艺博十全”，医术高超，“病者疗而起之”。“和而好惠，闻道勤行”；“能散禄赐”；“馁者来而饭之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之”。
五、景教与唐王朝
1、景教在中国的兴衰，在很大程度上取决于唐王朝的政策。从贞观九年到会昌五年（845年）这两百多年间，虽可谓景教的全盛时期，但也非一帆风顺。
a、武则大执政时期——武则大大肆佞佛，广造寺院，普渡僧尼，佛教地位跃居三教之首。圣历年间（698-699年），洛阳佛教徒对外来的景教发动猛烈抨击。
b、玄宗先大年间（712年）——长安儒生主张华夷之辨，毁谤和耻笑景教。为此，东方教会派罗含和及烈两位教士前来重整教务。宋代《册府元龟》提到，及烈于开元二年（714年）伙同一些官员，“广造奇器异巧以进”（赠送珍贵礼物）。
2、会昌五年（845年），武宗尊崇道教，拆毁寺庙4,600余所，迫令26万余僧尼还俗，获良田数千万顷，得两税户15万人，史称“会昌灭佛”。景教被归入“邪法不可独存”，中国修士勒令还俗，送回原籍，外国人被驱逐出境。
3、早在在安史之乱爆发的755年，高仙芝率领的唐军被大食军击败。其后，信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国征服波斯，而唐朝国力也没落。景教转向西北的宁夏、甘肃、蒙古、新疆、中亚地区发展。
六、景教与蒙古各部
A、景教与蒙古各部
1、会昌灭佛，景教在华受到致命打击；乾符之乱，沿海教徒遭到屠杀，景教日趋式微。然而，在西北的绥远、宁夏、甘肃、蒙古、新疆和中亚广大区域，东方教会仍有可观势力。据东罗马史家记载，东方教会约于6世纪前后传入蒙古高原。那时，蒙古分为4个部落——克烈部、乃蛮部、蔑儿乞部、汪古部。其中克烈部是最强大的蒙古部落。
2、克烈部在11世纪初已经接受景教，先是首领，继而是20万部众。成吉思汗的义父王汗，是成吉思汗青年时代、东蒙古的头号人物。西方人视之为“亚洲基督徒君主长老约翰”。在成吉思汗统一蒙古及后来的征服战争中，克烈人分散于蒙古帝国各地，也把基督教信仰带到各地。
3、王汗的3个侄女都是景教徒，各自在蒙古王朝的历史中扮演重要角色。
a、长女亦巴哈，作了成吉思汗的妻子。
b、次女别土出迷失，是成吉思汗长子朮赤的长妻。
c、三女唆鲁忽帖尼，嫁给成吉思汗四子拖雷。这位母亲养育了3位他日登基作王的儿子，分别成为蒙古大汗、中国皇帝及波斯的伊儿汗（意即“居次位的大汗”）。
B、蒙古帝国与东方教会
1、13世纪初，蒙古人崛起，铁木真统一蒙古各部。
1206年，成立蒙古汗国，都和林，铁木真获“成吉思汗”尊号。他制定法典“也沙”（Yasa），首要律例为“所有人皆要信奉独一真神，天地的创造者”；并免除所有神职人员的税项，不论是基督教、佛教，还是萨满教。
2、13世纪上半叶，蒙古大军攻占了中亚、俄罗斯广大地区，最终攻入波兰、摩拉维亚、匈牙利和奥地利，从印度河直至第聂伯河、多瑙河，同时征服西夏、金、宋、高丽、缅甸、越南。成吉思汗统一蒙古诸部之后，蒙古汗廷周围有许多后妃、贵戚、将相、官员，均来自上述信仰景教的部落和地区。
3、蒙古帝国前4汗与基督教关系密切，对基督教采取宽容、友善、尊重的态度，有的汗王甚至倾向支持。13-14世纪，除了南部的印度次大陆，亚洲整个地区的基督教会，都在强大的蒙古统治者的治下。
4、伊儿汗国——拖雷之子旭烈兀（1256-1265在位）于1258年占领巴格达，1260年攻陷大马士革，灭波斯阿拔斯王朝，建伊儿汗国。疆土与古波斯一样，由幼发拉底河延伸至奥克苏斯河以外，并由今日土耳其的安卡拉，外展至阿富汗的坎大哈。东方教会迎来蒙古的统治者，最初几位大汗对基督教都加以保护。直到旭烈兀的曾孙合赞汗（1295-1304）归信伊斯兰教之后，政策才有所改变。成吉思汗及其儿孙席卷亚洲150多年，結束于奢侈腐败的生活、家族内斗和政治解体。波斯伊儿汗国经过6代后，于1335年覆亡。
5、“适千里者如在户庭，之万里者如出邻家”。元代恐怕是继唐代之后，对外最具开放心态的王朝。横跨欧亚的帝国版图，促成了前所未有的民族迁徙、融合与文化交流。
