19启示录
第 19 讲 龙和牠的爪牙(一)
在今天这一集
也就是我们启示录的研读的第十九集
我们会看启示录的第十三章的第 1 节到第 10 节
在上一集的时候我曾经讲过 启示录的第十二章是个转折点很重要的
把启示录的前编跟分编做了一个
很鲜明的一个发展的指示在十二章里面
我们看见了龙的出现还有牠被击败
在地上有限的时候做牠搅乱的工作
然后在第十二章的结尾的时候就是说这个龙在逼迫
守神的诫命
跟随主的人的时候牠是站在海边的
然后我们来到今天的经文十三章的时候
是紧接着这个的描写说 海里出了一头兽先让我们一起来看看
第十三章的第 1 节到第 10 节
刚刚那段经文 把这个兽的描写突出了几个重点
我就把它归纳一下第一个
牠是拥有龙的能力 权柄的十三章的第 3 节说
显然这个兽就是龙的爪牙牠的手下
听牠使唤的
另外一个
就好像十二章里面所讲的龙是迷惑人的
海兽的力量
也是非常地让人惊吓牠使人慑服 希奇
经文说
全地的人都希奇跟从那兽又拜那龙
显然牠跟龙的作用是非常非常靠近的
龙如何地迷惑人 逼迫人使得人离开神
这兽基本上也是做这个事情甚至海兽牠逼迫神的子民 不仅仅是神的子民
包括所有的人
在 7 节到 8 节里面
很吓人的
好像是那种力量是无可抵挡的神的子民 基督徒当然受苦
其他的人也一样好像牠的能力
没有限制的这样子 可是我们在读的时候不要忘记
这一章前面的第一章就是十二章里面
说得很清楚 龙不在天上了
牠被击败到地上而牠所做的
只不过是在有限的时候人的一种搅扰
看起来是很厉害
看起来是如此地张狂 不过其实牠还是一定有终结的一天的
这个是十三章的第 1 节到第 10 节
一个大概的一个图画
现在我们在读这段经文的时候就想进深地去了解
究竟这个海兽是什么东西呢牠的意思是如何呢
我们虽然是把握整段经文的那个要领
不过我们还是想说知道清楚一点
这个海兽是什么意思在这里我们还是要用启示录的一个钥匙 就是旧约
我们从旧约圣经看的时候 我们发觉这里跟海兽的描述与但以理书的描写
是非常非常相像的但以理书的第七章有这么一段经文
刚刚看这段经文
或是说你在听这段经文的时候你会发现这边跟启示录的
是非常非常相像的
当然就是我以前讲过好几次了每一次启示录
在引用旧约圣经的时候它是足以让你认得
背后的旧约传统
甚至你能够想起是哪一个经卷说的是什么样的内容
不过启示录它引用的时候 它也有它一种的特别的味道这个味道使得我们看见
那一种困境
比旧约的那个还要严厉 那个救恩还要更加地清楚所以我们在看到启示录 用旧约的时候
就是说你知道它是用旧约
可是你要敏感它不一样的地方比方说在启示录里面
这边就讲得很清楚这个海兽
从海里上来的兽十角七头
可是它说清楚
牠是代表龙的权势的然后牠一只兽上面 这一只兽的身上
有豹 有熊 有狮
我们在看但以理书的时候是一只接着一只
接着一只
是甚至狮子 又有熊又有豹等等
在启示录里面
是三个兽集合在其中的一个
你会看到
但以理书的第四个兽好像比前面的三个兽比牠们还要厉害
在启示录里面它提到这个兽
是从龙那里得到力量的所以如果但以理书里面所说的兽
是一个帝国接着一个帝国接着一个帝国的话
一个比一个凶的话启示录里面
我们所看到这个海兽
比起以前所有的都要可怕 牠的力量是非常非常地大的而且牠可以任意而行
四十二个月
就跟但以理书所说的圣民必交付给牠
就受到逼迫
有一载 二载 半载然后我们记得很清楚这个四十二个月
早前就出现在第十一章了那边是说圣城被践踏
四十二个月
四十二个月就是三年半这个我也曾经提过了 所以从这个对比的时候我们就很清楚
从旧约圣经看到这个兽
牠的面目
可是还没有解决一个问题究竟这个兽是一头兽呢 还是一个象征呢
在但以理书里面
四个兽是代表四个帝国或是说四个王权
一个比一个凶猛 可是在但以理书的四个很凶猛的兽
全部集中在启示录的这个海兽身上
这个就是刚刚我说的是凶猛非常
但以理书的兽折磨圣民海兽是胜过圣徒
管辖万邦列国
你可以看得很清楚
启示录是用狰狞的海兽来象征权势和力量
到这里我们就说牠应该是象征吧因为很显然
牠是从但以理书的那个传统演绎 衍生的
然后我们会在往后的集数里面特别在启示录的第十七章
我们会看得很清楚 经文自己讲得很清楚这个兽是象征的
我们先放下不管
我们继续在这段经文里面从一个历史的角度
来思考这个海兽所代表的意义刚刚我们从旧约圣经
特别是但以理书里面思考这个海兽的时候我们对这个海兽
有稍稍的一种理解不过我们也发现
有一些很特别的不一样这些不一样
我们必须要从历史的角度 特别是罗马人的历史的角度
去理解
因为启示录在写的时候是第一世纪
那个时候是罗马帝国横行的时候
启示录的经文非常明显的 是向着第一世纪的处境写的有许多的解释
非得要跟当时候的历史背景做一个关联
在这里特别我想大家注意的就是第 3 节和第 4 节
我们再来看一次
这里就是我说
跟但以理书很不一样的地方我们应该怎么样去了解呢 有两个方法
第一个
我们从经文自己提供的线索去理解
第二个
我们从经文的历史背景的方向去思考
刚刚我说过
在启示录的第十七章10 到 13 节的时候也出现了这个兽
出现了这个兽的时候
在十七章就有这样的解释它是说
兽的头上面的头或是角是象征王
这边说一个头好像死了就应该是指着
罗马某一位的君王死
因为在十七章讲得很清楚头 角都是代表王
所以在这里说头死在历史的处境当中
应该是一个罗马的君王死了而且这个罗马的君王死
造成罗马帝国的危机 至少在他死的那个时候
在很短暂的时候带来很大的危机
不过这个危机没有影响到帝国而就是说
这个伤却医好了这个的意思当这个伤医好了以后
就是说这个帝国没有因为君王死
而受到影响或是灭亡 所以全地的人都很希奇
这个帝国竟然可以屹立不倒这种情形
使得他们更加惧怕帝国所以这里十三章
讲到一个头受伤好像死了
后来医好了
全部的人更加地希奇 按照启示录自己的提示配合着罗马的历史是说大概在第一世纪的时候有一个罗马的君王死了
他的死可能带来帝国的影响不过没有带来影响
后来反而比以前更加强了 这种情况使得很多的人觉得他真的很厉害
谁能跟他打呢谁能抵挡他呢
这个经文背后的意思应该是这样子
不过我们还是想进深地一步去理解
究竟这个是哪一个君王呢要回答这个问题
我们要回到
罗马帝国的历史的里面公元前的第一世纪
公元的第一世纪 有好几位君王死去
那么这几位君王的死去大大小小的
都造成一些危机
我就向大家报告一下
在帝国的历史当中 在公元前的四十四年
这个该撒犹流他被暗杀了这个君王该撒被杀了之后帝国发生内战
那些将领 那些诸侯就打起仗来
你可以理解为
一个头死了 受伤了带来危机了
可以从这个角度理解当然
这个是公元前四十四年的事情启示录是在第一世纪
也许在八十 九十年写的所以它是不是讲着
公元前的事情呢 除了这个该撒犹流
在公元的三十七年到四十一年有另外的一个该撒
另外一个君王 叫该撒加利古拉
可是他后来遇刺了他死了之后
也造成了一些动荡
不过没多久也就平复了
那是不是讲该撒加利古拉呢原来帝国还有另外一个君王他死了
而且他死的时候
是比较接近启示录写的时候 大概在启示录写以前的几十年而这位君王
是很多的基督徒很熟悉的在很多的作品里面
第二世纪 第三世纪里面都很多有谈到他的
也许在我们新约的作品里面有一些也触及了他
这是谁呢
这个就是该撒尼罗了
他在公元的五十四年就位六十八年
被元老院逼他要自杀的
他跟元老院处得不好 这一位尼罗是恶名昭彰他不仅仅放火烧罗马城怪罪于基督徒
逼迫基督徒 他的喜怒无常他的多疑
也使得很多罗马人很不喜欢他包括元老院
所以就在六十八年元老院逼他要自杀尼罗死了之后
一年之间内战频频
这一年之间换了三个君王你可以想象
这个是相当大的震荡相当大的危机
而且那个时候是相传尼罗没有真的死
或是说他死了的话他会复生的
用一般的讲法可能是复活的
他会班师回朝报仇的是这样的一个背景 弄得人心惶惶
就是说当尼罗
公元六十八年死了之后有一年左右的时间
整个帝国非常非常地动荡就是这个经文所说
一个头受了死伤
可是在罗马的历史里面公元六十九年
有一个将军叫维斯帕先的他登位了
他马上就平定局势他平定局势之后
帝国就更加地强大了
这是公元六十九年他登位然后平定天下
这个启示录在写的时候神感动启示约翰
看到这一段历史
使得很可能就是尼罗这位基督徒很熟悉
甚至在当时候引起许多猜测带来罗马帝国
很大危机的君王的一个背景当然我们也很能够明白
在任何的极权的社会里面任何君王死都会带来危机带来动荡的
古今皆然 对吗
任何一个封闭极权的社会只要有一个领袖死了
一定会带来很大很大的动荡权力的转移
究竟是怎么样一回事 这个就好像启示录里面
所说那个海兽的头受伤一样不过这个海兽好像医好了 比先前的情况是更加地糟 所以从旧约 启示录
还有罗马的历史看的时候我们就看得很清楚
但以理书的七章 用四兽来象征帝国四个王 权势
启示录以但以理书的四兽
象征一个比先前更凶猛的权势罗马帝国
确实在启示录写的时候那个帝国 罗马
是比先前任何的一个帝国都要强盛
所以从写作背景来看第一世纪的罗马帝国
用武力征服当年的近东和西方带来罗马的升平
而且他们的海军特别地厉害所以你就明白
在第 1 节说
海里有一个兽上来在启示录里面
海代表邪恶的是为什么呢
有两个原因第一个
海在古代近东文化里面就是代表邪恶的
这个也是在旧约里面很多的经文讲说
什么大水砰訇大水翻腾
耶和华坐在大水之上等等 都是象征邪恶 不公义的权势在启示录里面
也要有一个天上地下的对比地下包括了海
所以地和海有祸了第十二章讲
然后另外一个原因
就是在公元的第一世纪的时候或是往后的几个世纪
罗马人统治当时候的西方的世界
罗马人的海军很厉害所以用这个海来指示这个罗马邪恶的权势也有旧约的一个背景
然后头跟角是象征着君王无论怎么样
他们背后的力量是来自大龙的大龙是逼迫守神诫命
还有那些追随耶稣基督的人所以显然你会明白
在这里经文所说的基督徒 神的子民
会遭遇到怎么样的一种情况怎么样的一种逼迫
同样的
在今天的世界里面
那些独断的 专权的那个权势也一定会逼迫基督徒
也逼迫许许多多的百姓在这个情况之下
神的子民在暴政之下应该怎么样自处呢
这两节说出来
有一种感觉好像是说恶有恶报 对吗
经文好像说 你要懂恶有恶报的
既然是这样的话你就要忍耐
你应该有信心 因为这些作恶的
最后一定是作恶自绑的这是一个看法
这是一个解释
这是一个圣经的翻译
这是一个我们对着强横的权势压迫之下的一种态度
可是这段经文这两节的经文
也可以有另外的一个翻译的而这个另外的翻译
带来一个不同的角度这个不同的角度
不一定跟刚刚我说的那个恶有恶报的讲法是完全相反
而倒是提供了一个很重要的角度
这个是怎么样的一个翻译怎么样一个理解呢
让我们先看看
这段经文很有关系的旧约的经文的典故
或是说旧约经文的一个背景是杰里迈亚书
这个经文是杰里迈亚书杰里迈亚先知从神那里得到的一个信息
向当时候的人讲的
也就是说他们在这个处境当中也一定会这样子的
一定会这样子的而这个背景
来到这个经文的时候
就有另外一个翻译的可能性
这跟我们和合本的翻译有一点不一样
这个经文这样翻译是什么意思呢
我需要讲
这两个翻译都是在文法上来讲是完全成立 完全可能
完成正确的
前一个在这里就是说你已经知道了
你一定会被掳掠一定会被杀的
因为那个权势是这样的因为他们也是这样逼迫你们的羔羊
你们的主耶稣基督的所以你们在地上
是会遇到被掳掠的
你们在地上是会遇到刀杀的不过没关系
因为你们的主已经得胜了已经从死里复活得胜了 所以你们也会得胜的
是因为这样子
你要有忍耐 有信心这个就跟恶有恶报
有一个挺不一样的一个方向前面的那个
你看着它
它往后会灭亡的因为恶有恶报 这一个就是说 你看清楚了
这个世界是这样子抵挡基督还有祂的跟从者的
所以一定会受害 既然你会受害的话你就好好地忍耐 有信心吧
因为你知道
这些一定要过去的 所以也许观众朋友说哪一个翻译才对
哪个解释才对呢
我看这两个翻译都对两个解释都对
也许它就有点
像一个钱币的两面我们为什么相信 我们要忍耐呢
当然我们知道
在地上一定会有这些灾难的不过也是因为我们知道
这些权势会灭亡的
他们一定会被神所审判的从这个角度来讲
也是恶有恶报吧
也许这个启示录的第三章 也许这个启示录的第十三章会给我们在现代的处境当中面对许多看起来
那么地强盛
那么地吓人的权势
我们还是可以得到安慰的因为我们知道
这一切都会过去
因为他们背后的权势龙的时候
其实是不多的
牠在天上是没有话语权的牠只是迷惑
牠只是搅乱而已
