18启示录
第 18 讲 真相—胜负已定
在这一节里面
我们会看启示录的第十二章是很重要的一章
所以我们用一些时间来把这一章的经文 从头到尾读一次
启示录十二章
是非常重要的一章
可以说是启示录全书的转折点因为它使读者清楚了解
启示录的来龙去脉 这段经文清楚地指出迷惑普天下的是撒但是大红龙
牠是罪恶的根源
就在这章里写得非常清楚在此之前
没有很清楚 很详细地讲比方说在七教会
七个教会面对艰困里面曾有两次提及撒但
第一次
是给士每拿的教会的信息提到第二次是给非拉铁非的教会的书信上面
提到撒但一会 然后就没有多讲
也没有讲他们的结局
就是撒但的结局会是怎么样可是在七印 七号的灾祸
无论是地上的君王贵冑还是法老
或是其他的权势
我们都感觉到好像很厉害可是没有很清晰
毕竟法老是一个象征 而且在历史的长廊里面
法老也过去了是不是
在历史的长廊里面
任何的权势都会过去的所以究竟那一个的情形是怎么样呢
我们没有办法看得很清楚在这一章的经文里面
它就很清楚地指出 是撒但还有牠的手下
来给予引出种种的混乱
可是这章经文也是很清楚说出撒但和牠的手下已经战败
撒但还有牠的手下
对上帝的子民以及世人所做的一切
其实是苟延残喘它清楚地指出
耶稣基督是得胜的基础 这一章经文是清清楚楚的把先前没有讲清楚的地方讲得很清楚
在这章经文里面
有几个较关键的元素 人物需要用一些时间来思考一下第一个就是在这章里面
一再出现的所谓的妇人来到十二章也许我们
因为在第十章 十一章的经文的研读
大概会明白
就好像那两个见证人一样两个见证人大概不是
历史过去 现在 将来的真真正正的两个人
而是象征着神的仆人两个见证人
我们在读的时候
看到用很多旧约的人物的典型揉合在一起
表达出神的仆人同样在十二章
这个妇人
她具备的那一种描写的细节其实是没有办法
跟历史里面任何一个人完全相同的
可是里面的许多的元素又足以让我们感觉好像这个是谁…
而这种很丰富稠密的信仰传统所结晶而成的妇人
就好像在第十一章
很稠密的 丰富的信仰传统所展现的神的仆人一样 现在我就用一些时间
和大家来从旧约或是说新约
甚至教会历史 来看看这个妇人
所隐含的元素传统是什么第一个我们就会说
这个妇人很像夏娃 为什么经文所讲的 大龙与男孩的冲突 就跟创世记的第三章妇人的后裔
与蛇之间的那个冲突有可以相提并论的 这样一种的情形
可是我们也知道这边所说的孩子就是指耶稣基督所以这个夏娃
虽然是在创世记的第三章看起来是与这里所说的 是有一些的重迭
可是这也不是一个最好的候选人
因为不是夏娃生耶稣的生耶稣的是谁呢
是马利亚
她诞下了弥赛亚了 所以从这个角度来讲
马利亚就是一个最好的候选人是这边所说的妇人
可是今天所说的那个妇人的经历
我们没办法从新约圣经
或是说教会的传统里面知道
从新约圣经或是其他的地方提及马利亚有这样的经历的还有第 17 节
显然这边说的妇人不应该是马利亚
如果说是马利亚的话 龙与她其余的儿女争战
那就应该是耶稣的弟弟妹妹显然龙攻击的
不仅仅是耶稣的弟弟妹妹是许多的人
所以来到这里 大家会大概明白
夏娃好像是有一点点配合这个经文所讲的马利亚就更不用说了她是生下耶稣的
可是也不能完全把这个妇人跟马利亚等同起来
那她是谁呢
如果我们再细读的时候我们发觉她是一个
象征族群的一个这样的一个表达一个的典型
这话怎么说呢
因为这个十二星的冠冕在旧约的传统里面
是指着十二支派所以说这个
头戴十二星冠冕的这个妇人其实就是说以色列的民族 但是民族用妇女来表达吗 这个在旧约的圣经里面
是常常见到的用妇女来表达
以色列族群的整体这个也对
因为耶稣确实是个犹太人
是一个以色列族群里面出生的所以这个妇人
的确是作一个族群
却是弥赛亚引申的根源所在从这个角度来讲
她生下耶稣是合理的
可是来到经文最后的地方她其余的儿女争战
儿女就是守神诫命为耶稣作见证的
这边就出现一个问题了 守神诫命 为耶稣作见证的
跟是不是以色列民没有关系守神诫命 为耶稣作见证的就是教会
从这个角度来讲应该是教会
可是你说教会的话这一节经文是对
可是整体来讲是有困难为什么呢
是先有耶稣才有教会
这边的妇人是生下弥赛亚的所以不能倒过来说
是教会生下耶稣基督
教会是耶稣基督所设立的所以来到最后的一节
我们读起来感觉 这个妇人就是教会这句话好像对
再细想也不完全对可是我们说
这个妇人好像是以色列民看起来好像对
再细想也不对
就有点像我们在读十一章在上一集的时候
好像伊莱贾
也不完全是伊莱贾好像摩西
也不完全是摩西
好像所罗巴伯 乔舒亚
也不完全是所罗巴伯 乔舒亚这个就是启示录
它的美妙之处 是非常地稠密 非常精采的结晶
而不是很简单的一个对应英文说 match
一个配对
而是非得要用一个信仰的传统很丰富的传统
才能够明白
也是因为这个缘故 它的意义就很丰富了
这个妇人在旷野得到供养一千二百六十天
三年半
这个也是两个见证人传道的日子
在上一集我讲过了四十二个月 三载半一千二百六十天
其实都是讲同样的时间就是讲神眷顾保守
它当然讲的不是
一定是一千二百六十
而是说在神掌管的时段里面祂的保守
也许从某一个角度来讲好像那些的权势很张狂可以逼迫神的子民
可以伤害地上的万物
好像度日如年的这样一个看法可是如果说我们能够
从天上的启示的观点来看的话在这样一个难过的日子里面 还是有上帝祂的眷顾
还是有上帝祂的保守的
这个是启示录用不同的时间来表达的意思
当然我们的问题就是说为什么要用三载半呢 这个传统
在上一集我跟大家讲过了
是但以理书出来的
但以理书的这个主题出来是因为在但以理写的时候或是说他指示的那个时候的确是受到外邦人的凌辱有三载半之久
所以这个就成为一个典故了就好像我们在启示录里面 多次看到有许许多多的典故成为一个的表达
这种典故带来的是一种联想是带来了一种的明白
一种的理解
实际的情况不一定是三载半不一定是四十二个月
可能多 可能少
我们放在这个人类的历史里面我们的苦难 我们的争战
从来没有停止过是吗
可是用一个时间来表达的话就是说上帝有祂的带领
有祂的掌管
就好像士每拿的教会要被囚禁十日
我们在讨论那段经文说十日是一个典故
这个典故也是来自但以理书背后是但以理和他的朋友 被囚十天
这个被囚十天
在上帝的掌管保守之下他们能够脱离危险
同样这个十天
成为士每拿教会的一个应许虽然不一定是十天
可是这个十天成为一个典故让他们能够想起神的应许 同样这边所说的
一千二百六十日 三载半也是这样子
接着下来我们要看的就是这段经文里面 另外的一个元素
就是大红龙
关于这个大红龙
至为核心是牠敌对神与神争战
牠是迷惑普天下 牠是逼迫神的子民
逼迫基督的跟从者的所有其余的描写
其实都是用象征
来突出牠邪恶的形象的突出牠的邪恶的力量
如果说我们纠结牠的形象恐怕忘了
撒但也是可以装成光明的天使这个要点的
我们华人在我们的传统里面新年会有龙
可是因为圣经出现龙 有很多非常虔诚有心的弟兄姊妹
就很不喜欢龙
因为龙让他们想起或是说联想到撒但这一种敬虔的心 是很可以欣赏的
不过我们不可以忘记其实撒但是可以装成光明的天使的
不一定是那个样子很丑 很可怕的
才是试探 才是危险事实上
撒但可以装扮得很诱人让人觉得很吸引的
为什么要用这个龙呢 当然在创世记的第三章
有这样的一个记载 根源
然后在这里就加了很多的描写七个头 十个角
等等的描写这样的描写
其实背后是有一个很深厚的文化的传统
就是在远古的
近东的文化里面常常用这样的
很可怕的一种形象像龙或蛇
来表达邪恶的力量在这里我们看到 创世记的传统
还有近东
就是我们今天说的中东远古的一种文化
通过邪恶的龙
来表达邪恶的力量当然这个红龙
就回到我们曾经说在启示录里面
颜色是一种象征了红色本身没有问题紫色本身没有问题是红色 紫色
在第一世纪启示录写的时候引起的联想
白色在启示录里面引起的联想是贞洁 是圣洁
所以白色是好的颜色可是你穿着白衣
就是我们今天穿的白衣 不一定等于我们就是一个好的基督徒
同样我们今天穿红的 紫的也不代表我们是一个
不好的基督徒
可是在启示录里面它用象征来表达
这个象征是要让读的人一看到那个颜色
就马上想起来
有点像我们自己的文化里面不同的颜色
可能代表不同的意思 对不对在我们华人的传统里面
白色可能是想起另外的一种场景
红色可能想起一些喜庆的日子所以我们有红白二式
这样的讲法
是在一个文化里面
一种颜色赋予的一种意思在启示录里面
红色 紫色代表邪恶所以红 紫就是坏的在启示录里面
白色代表忠贞 纯洁的所以白就是好
我们不需要纠结这个颜色就好像我们不需要纠结 就是图腾
或是童话里面一些的所谓龙的意思
重要的是敌对神的那个力量
还有龙的形象刚刚我提到
是非常邪恶可怕的
就跟很多近东远古的一点描写是非常接近的
七头十角
谈到有七个头的蛇或是龙的这样记载除了启示录
在古代近东有不少的文献也有类似的记载
不外是表达这样的一种权力之大 邪恶之强的一种意思
所以七个头 十个角角是表达能力的 所以七个头 十个角
是表达了牠的能力 牠的夸耀似乎好像要夸耀自己
像神一样的
我多次强调这个是象征的因为到了第十三章
其实是我们下一次看的经文的时候 我们会看到一个兽也是七头十角的
然后我们再读下去的时候读到了启示录的
第十七章的时候
就明说那七头十角是象征所以在这里
我可以先让大家能够明白不需要太过纠结
那个看见的形象那个形象是象征是让我们
或是让读者能够联想到那一种的可怕
或是说那种的可厌
那种跟神敌对的一个势力
要来到男孩
十二章中的男孩毫无疑问
当然是指着耶稣基督了妇人所生的男孩
就是耶稣基督
不过你在读这个经文的时候你会发觉
有关的描述也没有办法从一个单一的历史事件来说明的
举个例子我们再读一次妇人生了一个男孩子
是将来要用铁杖管辖万国的这个是之前已经出现过的 描写耶稣基督的
她的孩子被提到神宝座那里去了耶稣出生以后
什么时候被提到宝座去呢耶稣提到宝座
或是说升天
是祂三十几年生平工作以后被钉 复活
升天之后的事情
你可以看这边短短的一节 把耶稣的生平压缩得很浓缩祂生出来
祂是管辖万国的祂被提到宝座
几年的公开的职事
三十多年的生平
一下浓缩成为一节的经文 大家明白象征表达的意思了就是很浓缩的…
说祂是怎么样的身分 祂是有怎么样的权柄 祂是有怎么样的位分 所以这边虽然没有明讲耶稣复活
可是每一个耶稣的跟从者认识耶稣就是基督的
大概都会马上能够明白这里所说的
就是浓缩耶稣的生平成为一节祂死后复活 上到天上
宝座上面
然后第 10 节到 12 节就回来再讲这个事情了
刚刚读的第 5 节没有详细讲
在第 10 节 第 12 节就详细讲
我们来看第 10 节
前面没有多讲 耶稣的受死 复活可是这里讲了 你会看到
我们一直在讲启示录的时候就是说启示录的一个
表达的方法它会重复
它讲之前讲过的东西
可是在之前它没有讲的东西它要再讲
或是从某一个角度来讲让你更加清楚明白
所以刚刚读的第 5 节生了一个男孩子
祂是管辖万国的
马上提到了神的宝座中间没有多讲
来到第 10 节的时候
11 节的时候就告诉我们
这个男孩就是羔羊
就是耶稣基督我们从第一章
一直读下来的时候 就会明白祂是那一位用宝血买赎我们
使得我们得胜的羔羊
这个男孩就是我们的基督我们的耶稣
其余的子女是什么呢经文说得很清楚
就是遵守神命令的坚守耶稣见证的
显然这个跟血脉 种族没有关系的
但是为什么我一再在前面的经文里说谈到里面的犹太 或者以色列
都应该用一个 比较跟从启示录
它自己上文下理的去理解在七个地方教会里面
我们说了
真的有犹太人在那个时候是非常的强横
逼迫基督徒的 基督启示约翰说他们不是犹太人不是真的犹太人
当我们看到第七章的时候十四万四千
我们说
你再仔细读里面的经文的时候你会发觉
它应该是一个象征的
因为真真正正出于上帝的子民是因为耶稣的宝血
而不是因为种族 不是血脉所以在这里
它应该就是指着 所有跟从耶稣的人
也就是前面经文出现过那些从大患难出来
万国 万民
身穿白衣 胜过试炼的
虽然他们继续的被龙 还有牠们的手下逼迫 可是因为耶稣已经胜利至终他们必然胜利的
最后有一个很重要的要点在十二章里面
是非常非常重要的在第 8 节
龙跟牠的使者并没有得胜天上再没有牠们的地方 这一句对于所有
读启示录的人来讲
对所有听启示录的人来讲都是极大的安慰
天上再也没有牠们的地方
这句话为什么有这样的力量呢你还要记得
我一直在谈的天上地上天上地上的那个对比 在启示录里面一再提的真正掌权 宇宙的真相生命的真相
是在天上决定的是神的羔羊
祂的一切的使者在地上
一切你看到好像很真的东西其实都会过去的
再痛苦的会过去 再繁荣的都会消逝天上地上
天上没有牠的地方牠只能在地上
地上一切的搅扰地上一切的困难都会过去
同样的
地上一切的利益 一切的诱人的东西也一定会幻灭
这个是
天上再没有他们的地方的意思也是这一句经文它的重量
事实上
这个经文到了最后的地方也就是这个意思
也是这个经文到了 12 节的地方出现一个很重要的一个提示
牠不在天上 只在地上
牠所弄的一切都是短暂的而且时候不多
看来十天的困难 三载半 四十二个月人类的历史
我们能够记的都是痛苦的
可是在神的眼中也是时候不多十二章是很重要的一章
让我们看得清楚
究竟宇宙的主宰终局是谁在决定
让我们看得很清楚搅扰我们的
迷惑我们的 它都是短暂的在神的眼光 在永恒的眼里都是短暂的
无论是我们吃的苦面对的艰困
无论是
我们现在拥有的一些利益都要过去
是因为这样子 我们要渴慕永恒是因为这样子
我们要渴慕与羔羊一同分享祂的筵席是因为这样子
我们要忠心我们所见证的而且还有
没有任何的力量可以控告我们因为魔鬼牠已经被击败了
没有任何的事情
可以使我们与神的爱隔绝
这爱是在耶稣基督里的愿这一集的经文
给我们莫大的力量
能够奔走每一天的路程
