06犹太战争

第六章 亚基老的沉浮

因为必须要出访罗马，亚基老的生活又一次被打乱。他用了一个星期的时间来哀悼自己的父亲，并且以最慷慨的方式招待参加葬礼的百姓们。①现在他换上白袍，走向圣殿，在那里接受百姓的欢呼、喝彩。升起的平台上放着他的宝座，亚基老坐在上面向百姓挥手致意，衷心地感谢他们参加父亲的葬礼，并给予他本人国王才能得到的尊敬。然而，目前他还没有获得相应的权力，甚至连国王的头衔也要等到凯撒确认后才能生效，因为根据希律的遗嘱，凯撒是唯一能使遗嘱具有法律效力的人。所以在耶利哥，当军队的士兵要把王冠戴到他头上的时候，亚基老拒绝了。不过他表示会犒赏这些对他忠心的人民。等他正式成为国王后，他会通过各种努力证明自己做得比父亲要好。

①这个习俗毁了很多犹太人，因为他们为了避免被指控不虚诚而被迫要设宴款待民众。

这一承诺让在场的人兴奋不已，他们立刻提出一些要求。有些人要求减轻赋税，有些人希望取消购买税，还有一些人要求释放囚犯。为了抚慰百姓，亚基老毫不犹豫地答应了每个要求。接着他举行了祭祀，宴请自己的亲贵们。但是到了下午，有一群想要革命的人聚集在一起，在公众哀悼完前国王后，开始哀悼自己的亲人，那些因为砍金鹰事件被处死的人。他们没有隐蔽地哀悼，而是失声痛哭，捶胸顿足，响彻整个城市。用他们自己的话说，那些人是为了他们国家的法律而死，是为了圣殿而死。为了替这些人报仇，他们强烈要求严惩希律那些行刑的官吏，首先要罢免他任命的大祭司，因为他们有责任选取一个更虔诚、手脚更干净的人。

这些人的举动激怒了亚基老，但是因为急着去罗马，所以他想先把事情压下来，他害怕一旦激起百姓的敌意，可能会推迟自己的行程。因此亚基老试图通过劝导而不是武力的方式来解决这件事情。他秘密派遣自己的总指挥官去制止那些人。指挥官来到圣殿，还没等开口就被那些人用石头砸了回来。亚基老另派了一些人去，也遭受了同样的待遇。每次劝说总会遭到他们激烈的回应。很明显，如果他们再接受广泛的支持，那场面将会变得不可控制。接下来事情变得更糟，因为除酵节①快要到了，到时大量的人会从全国各地赶来参加节日庆祝。那些聚集在圣殿，哀悼死去的拉比的人定会散播煽动叛乱的言论。这让亚基老非常害怕，所以他决定在事情没闹大之前把问题彻底解决。他派了一个护民官带着步兵队去武力拘捕这些暴民领袖。军队的靠近激怒了大批暴民，他们用石头砸死很多前去的士兵，护民官也身受重伤，差点送了命。打跑军队后，这些人好像什么也没有发生似的又开始了祭祀活动。亚基老意识到只有通过杀戮的方式才能彻底镇压这批暴民，所以他派了整个军队前去，步兵队从城内进入，骑兵队从城外进入。正当那些人进行祭祀时，士兵突然包围了他们，杀死大约三千人，其余的都被围困在附近的山上。这时亚基老的传令官来了，命令所有的人全部回家，他们便暂停了仪式，纷纷回家去了。

①犹太人称作逾越节，常用大量的祭品来庆祝。

亚基老和他的母亲及三个亲贵——珀普拉、托勒密和尼古拉斯一起坐船去罗马，留下菲力普管理国家，保管他的财产。和亚基老同行的还有塞勒姆、她的孩子以及希律的侄子兼女婿。后者表面上是为了支持亚基老登基，真正的目的却是为了揭发亚基老在圣殿所做的不合法的事情。

在凯撒利亚，他们见到了叙利亚的地方官萨比努斯。他正要去犹地亚接管希律的土地，却因瓦勒斯的到来耽搁了。瓦勒斯是在托勒密的恳求下来到这儿的。萨比努斯听从瓦勒斯的意见，既不赶往犹地亚，也不剥夺亚基老继承希律财产的权利。在凯撒做出最终决定前，他会一直待在凯撒利亚，不采取任何行动。但是当瓦勒斯一返回安提俄克，亚基老就出发去了罗马，萨比努斯的约束解除了，他便立刻动身去耶路撒冷，占领了宫殿，指派警卫部队的指挥官和审计官点算财产并占领城堡。然而，官员们依然遵从亚基老的指示，继续以凯撒而不是亚基老的名义守卫着所有的东西。

与此同时，安提帕斯也在积极地争取自己对王位的继承权。他坚持希律早期的遗嘱才是具有法律效力的，因此他才应该是合法继承人。安提帕斯得到塞勒姆以及其他许多跟亚基老同去罗马的亲戚的支持。他还试图得到他的母亲以及尼古拉斯的兄弟托勒密的支持。作为希律的委托人，托勒密举足轻重，而且还是希律最受尊重的亲贵。不过安提帕斯大部分的信心来自于艾瑞内斯，一个具有超凡技巧的雄辩家。所以他对于那些劝他让位给哥哥亚基老——新遗嘱的继承人的建议不予理会。在罗马，所有厌恶亚基老的亲属都表示拥戴安提帕斯。最初他们建议在罗马官员的保护下实行自治，失败后便准备推举安提帕斯做新任国王。

他们还得到了萨比努斯的支持。他写信给凯撒谴责亚基老的种种做法，并不遗余力地称赞安提帕斯。塞勒姆和她的朋友们收集了所有的指控，并把相关文件呈交凯撒。亚基老也让托勒密带着他自己的说明、父亲给他的戒指以及官方文件面见凯撒。凯撒拿着双方的全套资料，先是考虑国土的面积、国家税收的价值以及希律孩子的数量等因素，又看了瓦勒斯和萨比努斯关于这件事情的文书。接着，他召集罗马所有地方法官开会，并首次允许盖约①出席，鼓励大家各抒已见。

① 亚基怕和他自己女儿朱丽娅的儿子，被他收养。

塞勒姆的儿子安提帕特首先发言。他是亚基老众多反对者中最有智慧的一个。他指出尽管亚基老刚刚公开要求做继承人，但事实上他已经实际统治了很长时间，所以现在再来要求凯撒接见是很可笑的一件事情，因为关于继承人的决定，凯撒早已预想好了。希律刚死，亚基老就秘密贿赂某些人推举他做国王，他还擅自坐在王位上，像国王一样接见民众。与此同时，他还改动了军队的组织，晋升官员。另外，当百姓像祈求国王似的乞求他时，亚基老答应了百姓提出的所有要求，并且释放了很多因罪大恶极而被希律关押的罪犯。现在，他来要求他的主人给予他已经私下掌控的东西，让凯撒只成为名义上的统治者。安提帕特还说，亚基老哀悼自己的父亲都是做给别人看的。白天他摆出一副伤心，欲绝的样子，到了晚上却纵酒宴乐，这激起了人们的愤慨并导致最终的暴动。安提帕特强调，那些在圣堂被杀的百姓只不过来参加节日仪式却遭到残忍的杀害，惨死在他们摆的供品旁边。那么多的尸体堆在圣殿，即使遭到外国侵略者的突然袭击也不过如此。希律了解亚基老的性格特点，所以从未给过他继位的希望，直到希律的精神崩溃，不能做出正确的判断也意识不到他到底选了怎样的人来继承王位时，才将亚基老的名字写进遗嘱。然而，希律身体健康、头脑清醒时所做的决定，也就是较早那份遗嘱中所立的继承人才是正确的选择。如果要对希律后一份遗嘱发表意见的话，亚基老已经通过他的那些违法行为证明了自己不适合当国王。在他没有正式继位前就杀了那么多人，那等他从凯撒手里接过统治的权杖时，又会变成什么样呢？

在详细陈述了亚基老的暴行，并让大多数亲威证实他列举的每条罪状后，安提帕特回到了自己的座位。接着，尼古拉斯站起来替亚基老辩护。他指出圣殿的屠杀事件是不可避免的，那些被杀的人不仅是本国的敌人，也是凯撒的敌人。至于其他被指控的罪状，亚基老当时可是征求了这些检举者的意见！关于后一份遗嘱，尼古拉斯强调了它的合法性，并给出一个特别的原因，即在最后的遗嘱中凯撒被认为是最终的执行者，这就说明当时希律有足够的理智把自己的决定交给最高统治者来判定，因为他不会错选继承人，而且当时希律也能足够清醒地选出自己认为合格的继承人。

当尼古拉斯发表完意见，亚基老走上前来，跪在凯撒面前没说一句话。凯撒用最亲切的方式扶他起来，表示他有资格继承父位，却没正式宣布。那天解散了他的那些顾问后，凯撒私下反复琢磨他们说过的话，考虑是否任命遗嘱中两个继承人之一来继承王位，或者是把权力平分给整个王室的人，因为似乎有必要为这些涉及其亲身利益的人提供支持。

凯撒还没作出决定，亚基老的母亲玛瑟斯就病逝了，瓦勒斯从叙利亚写信来报告犹地亚发生的叛乱。凯撒早就料会这样，所以在亚基老启程后，他也赶往耶路撒冷来制止叛乱，很明显，百姓们是不会自己安静下来的。在圣城内留下三个从叙利亚带来的军团，凯撒回到安提俄克。然而，他刚离开，萨比努斯就到了，很快人们又有理由散播煽动叛乱的言论了。萨比努斯强迫留守的军队交出要塞，并雇用瓦勒斯留下的士兵以及自己的奴隶，让他们全副武装，作为满足自己贪欲的工具，大肆搜索国王的财宝。五旬节前夜①，人民聚集起来不是为了庆祝节日而是发泄自己的不满。大批从加利利、以土买、耶利哥和约旦东部彼利亚来的人聚集在一起，更多的是犹地亚本地的人。他们分成三个独立的阵营驻扎，一个在圣殿北部，一个在南部的竞技场旁，另一个在西部宫殿附近。这样就把罗马人包围起来，挡住了他们的去路。

①一个犹太节日，在七星期后庆祝。“五旬节”表示“第五十天”。

这些人的数量和决心让萨比努斯感到有些担忧。他派了一系列的信使去瓦勒斯处寻求增援，如果迟了，军团可能会全军覆没。而萨比努斯自己则去往要塞最高的塔楼，这个塔楼叫法赛尔，为了纪念被帕提亚人杀害的希律的兄弟而建。萨比努斯站在塔顶给军团发信号要他们向敌人发起进攻。这个时候的他惊慌失措，甚至不敢到塔下和自己的士兵在一起。士兵们根据指示冲向圣殿和聚集在那里的犹太人扭打在一起。刚开始没有人从高处袭击他们，所以士兵们的作战经验让他们处于上风。慢慢地，许多犹太人爬到柱廊的顶上朝士兵的头上扔石块。这个时候军团的伤亡比较惨重，因为对他们来说，既要回击来自头顶的进攻又要应付身边贴身搏斗的犹太人，的确不是件容易的事情。

因承受不了来自各个方向的压力，军团的士兵开始放火焚烧柱廊————这些规模宏大、美丽壮观的艺术品。柱廊顶上的人立刻深陷熊熊烈火中。很多人被烧死了，还有一些从廊顶跳下陷入士兵包围中被杀死了；另一些人转过身来，从墙上跳下；少数人看见没机会逃跑，便选择自杀以摆脱烈焰的折磨。那些从墙上爬下来的人，冲到罗马人中间，却因为惊慌失措很快被制服了。幸存者吓得纷纷逃命去了。士兵们包围了无人看守的金库，夺走了大约四十万英镑的财产，其余的都被萨比努斯弄走了。

犹太人的生命和财产都受到了侵害，于是他们组织了规模更大、装备更好的武装力量来反抗罗马人。他们包围了宫殿，并扬言要杀死里面所有的人，除非他们立刻撤退。犹太人承诺如果萨比努斯准备带领他的军团离开的话，他们可以保障他的安全。这个时候，早些叛逃萨比努斯的皇家军队赶来增援。不过最有战争威胁的一部分是来自塞巴斯特的三千士兵，他们在鲁福斯和格莱特斯的指挥下加入了罗马军团。格莱特斯指挥王室兵，鲁福斯指挥王室骑兵。即使没有手下的士兵，这两人中的任意一个也足够勇敢和机智来改变整个战争的规模和等级。犹太人发起猛烈的围攻，他们袭击要塞的城墙并大声叫嚷着让萨比努斯和他的军团赶快滚。既然犹太人好不容易才开始赢得他们的独立，决不允许罗马人来破坏。萨比努斯倒是很想安静地撤退，但是他不相信犹太人的承诺。在他看来他们的保证只是为了抓住他而设的诱饵。再说他也在等待瓦勒斯派来的援兵，所以坚持不撤兵。

与此同时，国家很多地区都发生了大规模的骚乱，有些人趁着乱世自立为王。在以土买，两千名希律的老兵全副武装聚集在一起，准备反抗王室军队。他们遭到希律的表兄阿克博的反对。阿克博躲在最坚固的防御工事后面，不肯冒险公开发动战争。在加利利的塞普佛里斯，赫齐卡亚的儿子犹大①组织了大批武装力量，闯入王室兵工厂，得到武器装备，接着攻击其他夺权的人。在彼利亚有个叫西蒙的王室家奴，他觉得自己俊朗的外貌和挺拔的身材足以登基为王，便召集一伙强盗，烧毁了在耶利哥的宫殿和很多宏伟的官邸，并借着熊熊火焰抢劫了大量的财宝。如果没有王室步兵队指挥官格莱特斯，西蒙会把所有宏伟的建筑化成灰烬。格莱特斯带着特拉科尼特斯的弓箭手和塞巴斯特最强的军队来迎战西蒙和他的同伙。彼利亚人在战争中损失重，西蒙本人逃到一个沟壑里面时被格莱特斯挡住了去路，就在他想逃跑时，遭到来自身旁沉重的一击，被砍断了脖子。约旦附近比萨拉马萨的宫殿被另一股彼利亚的暴民焚毁了。

①他是一个强盗头子，曾经劫掠整个国家，后来被希律王镇压了。

第三个想要登基称王的是一个叫阿斯隆戈斯的牧羊人。他长得虎背熊腰，力气过人且不惧死亡，同时他还得到四个跟他一样的兄弟的支持。他让每个兄弟管理一支武装队伍，指派他们在突袭中作为最高将领，而那些重大问题就留给自己作为国王来处理。另外他为自己加冕了皇冠，并且在相当长的一段时间内和他的兄弟劫掠国家财富。他们的主要目标是罗马人及皇家军队，但是如果哪个身上有贵重物品的犹太人落到他们手里的话也不能逃脱。他们曾经在以马忤斯①附近冒险包围了罗马的一个百人队。当时百人队正在为他们的军团运送粮食和军火。经过一番搏斗后，阿斯隆戈斯和他的部队杀死了百人队的队长阿里尔斯以及四十个最有作战力的士兵，剩下那些人要不是格菜特斯带领塞巴斯特的士兵赶来解围，也会是同样的下场。整个战争中，他们就是这样对待当地人和罗马人的。不过后来他们中的三个被打败了。年长的那个是被亚基老打败的，另两个被格莱特斯和托勒密打败，最小的那个向亚基老投降了。当然他们最终以失败收场。这是后话，在我们描述的时候，他们的强盗行径正在扰乱整个犹地亚。

① 不是《路加福音》第24章13节中的以马许斯。

瓦勒斯收到萨比努斯和其他官员的文书后，因为担心整个军团的安危，所以立刻赶去增援。他挑选了两个军团、四队骑兵向多利买进发，并下令让各个国王及地方统治者的辅助队伍跟他在多利买会合。另外，他在路过贝鲁特城时，又召集了一千五百名重型步兵。到达多利买后，瓦勒斯得到很多同盟的增援。其中最重要的有阿拉伯的阿特塔斯。他非常痛恨希律，所以带来大量的步兵和骑兵。瓦勒斯马上把他的一部分军队分到多利买附近的加利利，接受他的朋友盖约的领导。盖约击溃那些阻碍他的人，占领并烧毁了塞普佛里斯城，俘虏了城内的居民。剩下的那部分武装力量在瓦勒斯的亲自带领下向撒玛利亚进发。但是当听说整个国家都处于骚乱，只有这里还保持着平静时，瓦勒斯改变计划，不再去那里。他在一个叫阿鲁斯的村庄附近安营扎寨，这个地方属于托勒密，所以被那些痛恨希律和他朋友的阿拉伯人狠狠劫掠了一番。他们又去了另一个有防御工事的村庄萨夫，以同样的方式洗劫了这个村子，劫掠了能找到的所有财产。烈火和鲜血充斥着整个村子，阿拉伯人对这里的破坏和蹂蹦是无法估量的。艾莫斯成为弃城后，同样在瓦勒斯的命令下被烧毁了，他这么做是为了给阿里尔斯和那些死亡的士兵们报仇。

然后，瓦勒斯继续前进来到耶路撒冷。犹太军队一看到他和他的军队就纷纷撒退，跑到乡下消失了。然而城内的居民却很欢迎瓦勒斯的到来。他们表明自己跟叛乱没有任何关系，只不过因为节日的到来接受了大量的游客，他们自己并没有动手。他们非但没有参与叛乱，反而像罗马人一样遭到围困和烦扰。在这之前，瓦勒斯见到了亚基老的表兄弟约瑟夫、塞巴斯特军队以及皇家武装的领导者鲁福斯和格莱特斯，还有拥有常规武装的罗马军团代表。但是萨比努斯因为害怕见到瓦勒斯已经离城出海了。瓦勒斯派了一部分军队去乡下抓捕那些发动叛乱的人，他们绝大多数纷纷落网。瓦勒斯把从犯监禁起来，那些主要发动者（大概有两千人）统统被钉死在十字架上。

瓦勒斯接到消息说在以土买还聚集着大约一万名拥有重型武装的人。他还发觉阿拉伯人此行的目的并非是作为同盟军，而是有自己的目的。他们违背瓦勒斯本人的意愿，劫掠犹地亚的乡村主要是为了发泄对希律的仇恨。所以瓦勒斯打发他们回去，派自己的军团去镇压叛乱。这些发动叛乱的人在遭到打击之前，听从阿克博的建议投降了。瓦勒斯没有治他们的罪，只是把主要领导人送回罗马交由凯撒发落。凯撒原谅了其中的大多数，但是有些和希律有血缘关系的人因为反对自己的亲人被判处死刑。瓦勒斯解决完耶路撒冷的问题后，留下以前的军团作为驻军，便返回了安提俄克。

在罗马，亚基老同样陷入和部分犹太人的争辩中。这些犹太人在叛乱前经过瓦勒斯的许可，作为大使来到罗马恳请实行种族自治。他们总共有五十人，在罗马得到了八千多名犹太人的支持。凯撒召集罗马地方官和他的朋友在巴勒登丘的阿波罗神殿开会。①犹太人站在他们的大使身后，面朝亚基老和他的朋友。亚基老亲戚的朋友站在远离两方的位置，因为对他的嫉妒和痛恨使他们不愿跟亚基老站在一起，同时他们也不愿让凯撒看到他们和亚基老的反对者在一起。这群人也得到亚基老的兄弟菲力普的支持。瓦勒斯好心把菲力普带到罗马主要有两个目的：一是可以和亚基老合作，另一个目的则是如果凯撒决定将希律的国土分给他的后代，那菲力普能够确保得到属于他的那部分。

①他自己修建了这个神殿并花重金装饰。

当指控人发言时，他们先陈述了希律所犯的罪行，并表示他们归顺的并非是一个国王，而是一个前所未有的野蛮暴君。很多人都被他处死了，侥幸活着的人所受的痛苦使他们生不如死。希律折磨的不仅仅是单个的个人，而是整个城市。他掠夺自己的城市，去装点别的民族的城市。他用本族犹太人的血来取悦异族。在他的统治下，以往的荣耀消失了，曾经的法律没有了，他带给臣民的是一个贫穷和没有法制的国家。事实上，在希律统治的这些年里，犹太人遭受的苦难比他们的祖先自摆脱薛西斯的统治，离开巴比伦回到自己家园后整个时期所遭受的苦难要多得多。但是他们已经变得俯首帖耳，也已经习惯忍受苦难，所以没有任何反抗地继续在希律继承人的统治下过着他们骇人的奴役生活。希律去世后，犹太人准备接受这个残酷暴君的儿子亚基老作为新任国王。他们跟亚基老一起为希律的去世哀悼，为他顺利继承而祈祷。可是他却迫不及待地证明自己确实是希律的儿子，用三千人的生命来宣告自己的继任。为自己的登基祭奠了那么多的祭品，在节日里让整个圣殿堆满了尸体。那些在一系列灾难后侥幸生存的人，自然回想起他们承受的苦难，并选择像士兵一样在前线接受对他们的打击。他们恳求罗马人同情剩余的犹太人，不要把残留下来的人交给会把他们撕成碎片的残忍如野兽的人。他们希望自己的国家和叙利亚统一在一起，并由他们自己的官员来管理。这表明现在这些被诬告为煽动叛乱的人其实懂得如何顺从于理性的权威。

说完，这些犹太人的控诉就告一段落了。这个时候，尼古拉斯站起来，驳斥对国王的指控，并检举那些人无政府主义的企图。尼古拉斯指出，这些人对国王不忠已经不是一天两天的事情了。最后，他指责亚基老的亲戚不该依附于那些指控者。

听完两方的陈述，凯撒下令休会。几天后，他将一半国土给了亚基老，赋予他总督的头衔并许诺如果他能够证明自己是个合格的国王，到时再任命他为国王。另一半的国土凯撒又分成两个四分领地，给了希律的另外两个儿子。一块给了菲力普，另一块给了与亚基老争夺君主权的安提帕斯。安提帕斯的领地包括彼利亚和加利利，有二十万英镑的收入；巴特纳尼特拉科尼特斯、奥兰蒂斯和齐诺在伊纳欧 ①附近的部分领地以及十万英镑的收入归菲力普所有。亚基老的领地包括以土买、整个犹地亚以及撒玛利亚。撒玛利亚因为没有参与叛乱，被减免了四分之一的税收作为奖赏。亚基老管辖的城市有斯特拉顿塔、塞巴斯特、约帕和耶路撒冷。部分希腊城市如加沙、加大拉和西波斯从原来的国土中分离出来并入叙利亚。亚基老的这些土地带来的收入有四十万英镑。塞勒姆除了得到希律在遗嘱中留给她的一切以外，还被任命为扬尼亚、阿饶特斯和法赛尔利斯的女主人。另外作为礼物，凯撒将阿什克伦的宫殿交给塞勒姆管理，她可以从上述地方得到六万英镑的收入，但是她的领地要接受亚基老的控制。希律的其他后代都根据遗嘱上的说明得到他们应有的那一部分。对于希律那两个还未出嫁的女儿，凯撒又多给她们八万英镑，并安排她们嫁给菲劳拉的儿子们。分封完希律的土地和财产，挑选了几个没什么价值只不过用来悼念亡者的纪念品后，凯撒也得到希律留给他的价值一百万英镑的财物。

①可能是抄写员的抄写错误，原词应是“潘尼亚”（Panias｝。

在此期间，有一个年轻的犹太人被一个罗马的自由民在西顿抚养成人。因为他长得跟被希律处死的亚历山大非常相像，就利用这个优势假扮亚历山大，打算避开侦查前往罗马。他得到一个犹太同胞的帮助，这个人熟知王室发生的一切，还教给他一套说辞，就说原本派去处死亚历山大和亚里斯多布鲁斯的人因为同情他们偷偷把他们藏了起来，找了两具尸体代替。通过这样的伪装，他成功地欺骗了克雷特的犹太人。他们为他提供了工具，让他用很奢侈的方式去迈勒斯。在那里他利用自己的善辩得到更多的钱财，并劝诱他的支持者跟他一起去罗马。在普丢利上岸后，他得到大量当地犹太人贡献的礼物，一路像个国王似的由他“父亲”的朋友护送。因为外表上的相似，见过亚历山大并且还在怀念他的人都发誓那就是亚历山大本人。所有在罗马的犹太人都跑出来看他，他经过的每一条街道都聚集了大批人群。米罗斯岛人已经完全失去理智，他们用轿抬着这个年轻人，用自己的积蓄把他装扮得高贵华丽。

自从希律当着凯撒的面指控亚历山大以后，凯撒对于亚历山大的特点就了如指掌。在还没见到这个所谓的亚历山大之前他就知道是假扮的。不过为了以防万一，凯撒还是指派熟悉亚历山大的克拉德斯带这个轻人去见他。一见到这个人，克拉德斯就发现他的脸跟亚历山大不同，而且这个人更强壮一些，像个奴隶的身躯。克拉德斯识破了整个阴谋，对这个家伙厚颜无耻编造出来的故事非常愤慨，因为当他问及亚里斯多布鲁斯的情况时，那个人一再声称他也活着，只是因为害怕背叛跑到塞浦路斯去了，而且如果他们两个分开的话会更安全一些。克拉德斯把这人叫到一边说：“如果你说出来是谁唆使你撒这种弥天大谎，凯撒可以饶你一命。”这个年轻人答应了克拉德斯，并和他一起去见凯撒。在那里，年轻人指出那个犹太人利用他和亚历山大的相似来谋得好处。他在每个城市接受的礼物比亚历山大一辈子收到的都多。凯撒觉得很好笑，又因为这个年轻人有着健硕的体格，所以他把这个冒充亚历山大的人作为奴隶安排到舰队里，把那个唆使人处死了。米罗斯岛人为他们的愚蠢付出了巨大的代价。被任命为总督的亚基老无法忘记旧日的恩怨，残忍地对待犹太人甚至撒玛利亚人。这两族人都派大使去凯撒面前检举他。最终，在统治的第九个年头，亚基老被流放到高卢的维耶纳，财产归人凯撒的国库。有人说，亚基老在接到通知前曾做过一个梦，梦见九个巨大的玉米穗被一些公牛吞吃了。他找来一些先知和卡尔迪亚人解梦，大家给出不同的解释。一个名叫西蒙的艾塞尼派教徒认为玉米穗代表时间，公牛代表政变，因为它们可以通过犁地翻转土层。每一穗代表亚基老可以统治一年，在他死前会经历很多政变。解梦后的第五天，亚基老就被召去接受审判。

我想我应该提一下亚基老的妻子、卡帕多西亚国王亚基老的女儿格拉菲拉做过的一个梦。格拉菲拉先是嫁给亚基老的兄弟亚历山大，也就是被希律处死的那个儿子，关于这些之前已经提过了。亚历山大死后，她又改嫁利比亚国王朱巴。朱巴死后，她回到自己家，以一个寡妇的身份住在父亲那里，直到亚基老遇见她并疯狂地爱上她。接着亚基老跟自己的妻子玛利亚尼离婚，娶了格拉菲拉。就在格拉菲拉到犹地亚不久，她就梦见亚历山大站在她身旁对她说：“你和利比亚人的婚姻已经可以了，但是你还不满足，又回到我们家来选第三个丈夫，你这个厚颜无耻的女人居然嫁给我的亲弟弟。我不能忍受这种侮辱，不管你愿不愿意，我都要把你带回到我身边。”这个梦果然成真了，梦醒后不到两天，格拉菲拉就死了。