中国教会史6-2

第六课(6-2)

5.贡献

传教士对近代中国的贡献,在中国大陆的学术界已有很多著作给予肯定(如:顾卫民、卓新平等)。而曾写《传教士与近代中国》的顾长声,1999年在洛杉矶出版的《中国基督教简史》也在第十五章中对传教士的“文化事业”有客观报导。

今日综览传教士对近代中国的贡献,可分三方面:

(1)社会上

设禁烟局及社团(如1875年广州的羊城劝除鸦片公会)、天足会、孤儿院、育婴堂、收容所、红十字会、医院诊所、男女青年会…等,并从事赈灾工作(如救助1876-1879年、1888-1889年、1920-1921年北方五省的大旱灾,1878年组织中国赈灾基金委员会等)。

(2)教育上

早在十九世纪,传教士已创办高等教育,1835年伯驾在广州设博济医院后附设医校,并训练中国助手。1838年伯驾成立中国医药会,推广医学教育。孙中山曾在1886年秋入博济医校接受初期的医学教育。

1882年林乐知在上海办中西书院(后并入东吴大学)及中西女塾。

美国人丁韪良1850年抵华后,在华六十多年间曾设同文馆及京师大学堂(北大前身)总教席,为中国设立科学课程和科教实验室。

1882年美国长老会狄考文(Calvin Wilson Mateer)在山东登州设立的登州文会馆(原已有小学、中学),是中国第一所现代化大学,成为齐鲁大学的前身。他被称为“中国近代科学教育之父”。

注:有关传教士对中国科学教育的贡献,可参考:曹增友,《传教士与中国科学》,北京宗教文化出版社,1999年。

   1860年前,在五口约有五十所小学。1875年前后,教会学校约八百所,学生约二万人。1900年时,约二千所,学生四万人。

   廿世纪上叶,基督教设立的大学造就了极多中国人才,著名的有:苏州东吴大学(1901),上海圣约翰大学( 1 9 0 5)和沪江大学( 1 9 1 5),杭州之江大学( 1 9 1 0),成都华西协和大学( 1 9 1 0),武昌华中大学( 1 9 1 0),南京金陵大学( 1 9 1 1)和金陵女大( 1 9 1 4),北京燕京大学( 1 9 1 6),广州岭南大学(1916),福州协和大学(1918)和华南女子文理学院(1914),济南齐鲁大学(1931)。

注:有关教会大学的资料,详见:史静寰、王立新,《基督教教育与中国知识分子》,福建教育出版社,1998年。

徐以骅,《教会大学与神学教育》,福建教育出版社,1999年。

这些基督教大学的介绍照片,详见:《Hallowed Halls:Protestant Colleges in Old China》, Hong Kong:Old China Hands Press, 1998.

   另可上网:www.unitedboard.org

女子教育方面,英国阿尔德塞女士(Miss Aldersey)1842年五口通商后,就在宁波办女校;此后几乎每一个宣教团体都设女校。估计1876年中国已有2084人入女校。传教士对推动女子教育、平民教育及盲人教育(1874年莫莱氏William H.Murray在北京办中国第一所盲人学校),有很大的贡献。

中国第一所女子大学是1905年由英美教会合办的北京华北女子协和大学,1920年并入燕京大学。燕京大学是中国第一所男女合校的大学。

中国近代第一位女留学生是宁波的金雅妹(另一名字是尤梅庆)。1870年(6岁时)她由美国宣教土带去日本,1881年去美国学医,1885年毕业于纽约医院附属的女子医科大学。

1888年回国,1934年病逝。

第二位留美女医生是1894年毕业于费城的吴敬恩。她回国后在厦门任医院院长。

(3)文化交流上

英国人理雅各(James Legge)1840年来华,曾翻译许多中国经典,包括论语、大学、中庸、孟子、书经、春秋左氏传、易经、礼记、道德经、庄子秋水篇、太上感应篇、离骚等。

他的译著,至今仍成为西方人认识中国经典必读之版本。

英国人艾约瑟(Joseph Edkins),1848年来华,翻译了不少中国典籍(如老子《道德经》)及戏剧、医学,哲学,并为中国编译了一套科学丛书《西学略述》。

德国人花之安(Ernst Faber)著述德文版《儒学汇编》、《中国宗教科学专论》、《孟子思想》等。用英文写《史前中国》,也以中文发表《自西徂东》一书,此书是对中国社会的建议。

这些学贯中西的传教士,不仅是中国文化的介绍者,更被史学家如K.S. Latourette称为中国文化的“辩护人”。

美国人林乐知1874年创办的《万国公报》及李提摩太长期主持的出版社广学会,对于中西文化交流、介绍新知、促进中国维新变法及现代化,有极大的贡献。例如:康有为、梁启超、林语堂均在他们的著作中述及深受教会出版品影响;国父孙中山先生的《上李鸿章书》,亦交由《万国公报》发表,足见他对这份报刊的重视。

讨论

直到今日,许多中国人仍将近代西方来华传教士等同于西方列强侵略者,这件事让我们学到什么教训?

您可能还喜欢...

发表回复

您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注