新约神学27

新约神学第二十七讲

27保罗论成圣

哥林多后书7:1  亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。——这里成圣是以后的目标

罗马书6:19  我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。——这里成圣是以后的目标

哥林多前书1:2  写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。——这里成圣是已经成圣

1:7  我写信给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人：愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们！——这里成圣是已经成圣

圣的反义：1、就是俗，旧约常说要把圣的俗的分别出来。

2、就是罪，洁净的，不洁净的。就是圣跟罪相对，圣洁跟罪恶。

归纳成圣的定义：

1、是归属的问题，当人真正因信耶稣基督，他就在耶稣基督里被称为义，就跟神有了正常的关系，可是这人的毛病还没有改，他跟神有了正当关系，他就在基督里，算他为义人称他为义，称他为义的同时，他分别属于神，就分别为圣成为圣徒。

2、作为圣徒还会不会犯罪，应不应该犯罪，能不能不犯罪？保罗针对哥林多犯罪问题用哥林多后书7：1劝导，采用罗马书6、7、8章讨论解决罪的问题。看到人生生活实际中要天天献在神的手中，顺从体贴神，让神作主作王，这样人生能够经验成圣的人生，以致成圣。

如何献上身体作义的奴仆，以至成圣呢?保罗先在罗马书6：1－4有提示，再继续讲到第八章，都是讲成圣的一些秘诀。

从罗马书6章讲到8章最重要的观念：与基督同死与基督同活，只要真正在这种境界中的，罪就不能做他的主，因为已死的人，就脱离了罪。罪就不能够对于死人有什么诱惑。

一、与基督同死，怎么能同死，如何死法？

1、客观的死：是神在历史上，在基督里已经完成的。

罗马书6:6  （因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，）里的希腊文动词“同钉十字架”是过去被动词态，此经文直接翻译应该为“因为知道我们的旧人是已经和祂一同被钉在十字架上”，意思旧人同钉不是今天做的，也不是我们做的，没有人有这能耐做这事，今天没有必要把自己钉在十字架，因为已经完成了，是在基督钉十字架时，已经在历史上把我们旧人同基督一同钉十字架。

我们从开始信主耶稣就要知道耶稣不但替我们的罪死，不但代替我们的罪死，祂还要带着我们的旧人一同死，我们受洗归入耶稣基督，我们就是接受这个事实，归入这个死，这是客观的死，我们用信心接受。

2、主观的死：是神在现在继续不断在圣灵里所实际执行的。

我们要认识客观死的事实，但更要进入主观的死。罗马书8:12 （ 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。8:13  你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。）里面的动词“治死”是希腊文现在进行式，圣灵治死是现在继续不断，神正在做的工作，治死身体的恶行，就是肉体的表现。

罗马书6章与8章讲旧人与肉体，那么旧人跟肉体什么关系呢？两个关系一个是名称一个是实际表现，这两个是一件事的两面，这两个都是指着堕落有罪性的那个人。旧的影响力还在，在实际生活中要治死恶行，实现主观的死。

客观的死在先，然后才有主观的死，没有客观的死也就根本谈不上主观的死。

当一个基督徒面对试诱挑战时，如果肯真正的依靠圣灵，顺从圣灵，圣灵的工作，就能够治死我们的恶行，这一个是神做的，很奇妙的。我们也可以经验这个事实，就是当罪恶的引诱力量一影响我们的时候，马上祷告，马上说：“主啊！现在请你圣灵的能力，圣灵的治死实现在我身上，我相信已经在客观上与基督同死了，已经与你同死了，这一个死，现在来实现，让我对于这个罪恶的引诱没有反应，圣灵一定会在我们生命中完成神的工作。”

• 与基督同活，怎么能同活，如何活法？

1、客观的活：在基督里已经完成的事实。

罗马书6:4  （所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。6:5  我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。）新生命的得着。

2、主观的活：生命都有律，保罗说旧人罪和死的律是堕落后生命的律，做不想做的事，不做想做的事。现今赐生命的圣灵带来生命，生命带来圣灵生命的律，人在地上被罪、死的律辖制，要用圣灵的律来提升，活出新生活。

罗马书8:2 （ 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。）

如何能够提升及活出的秘诀：

圣灵（新生命）的律，罗马书8:4 （ 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。8:5  因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。）

体贴就是想圣灵所想，爱圣灵所爱，顺从就是照着圣灵所想，圣灵所爱的去进行。

这样的人会想圣灵所想爱圣灵所爱的，那是把自己献在主的手中，当作一个义的器具，献给神，让神完全做我们的主，我们的人生就是为着主，让主管理，当主掌权管理，主就会改变我们。例如一个房子的作用由房主决定。

从让主掌权这角度了解，每一个基督徒，每一天，都是面对新的挑战。因为每一天，都要不断的把自己献给神，更新我们的奉献，才能够心意更新而变化，才能够愈来愈让圣灵生命的律在里面运行成长。

因此，每天开始的灵修很重要，就是天天更新我们的奉献，天天献在主的手中，天天体贴圣灵的意思，明白祂的意思，顺从祂的意思，那祂就不断的治死我们身体的恶行，不断让我们从罪和死的律得释放，活出神得生命出来。

保罗重要的思想，旧人一天天减少，新人一天天的增加，一天天心意更新变化。