新约神学15

新约神学第十五讲

    15符类福音与约翰福音之异同

    约翰福音是主耶稣大半在耶路撒冷工作的记载跟符类福音是大半在北方加利利的工作记载略有不同。
    约翰福音讲生命、真理、永生、重生、光明、黑暗、道路等。符类福音讲悔改、神的国。一般人能懂的比喻，如：撒种、撒网、芥菜种等。
    约翰福音没有记载主耶稣的降生与家谱，没有记载主耶稣受试探，没有记载登山变像，没有记载橄榄山谈话，没有记载客西马尼园的祷告等等。他的记载重点不同。
    约翰福音比较注意“上下二元论”，所谓“上面的世界和下面的世界”，如：上头来、下头来，天上、地下，属神的、属世的，光明、黑暗，真理、虚幻。上面的世界因耶稣基督临到世界。
    符类福音比较注意“水平二元论”，像今世来世这种用法。如：今世得福百倍，来世承受永生。还有如今世来世不得赦免等等。
    符类福音多用“水平二元论”，但也有用“上下二元论”。约翰福音多用“上下二元论”，但也有用“水平二元论”。
    因为在约翰福音里主耶稣用了很多希腊哲学得词汇，因此有人认为符类福音世耶稣亲自说话的记载，而约翰福音不是耶稣亲自说话的记载。世后人编的。要解决这问题，要看生命、真理、光明、黑暗、上面、下面等等用语在主耶稣那时代有没有人用，普遍不普遍。1947－1948年发现死海古卷，死海古卷把公元前100年到公元后70年之间犹太人的文献保留下来。我们发现他们真的用这些词，通通都用。而且在宗教界特别会用。
    因而得出符类福音是主耶稣在北边（加利利）向打渔的向农夫向一般百姓传道的时候，祂用一些浅近的词句和概念，但是主耶稣到了耶路撒冷跟法利赛人、文士、撒都该人辩论的时候，用他们常用的一些宗教词汇，这些词汇，犹太人也懂得也明白。
    得出约翰福音的资料大半都是主耶稣在耶路撒冷的对话。符类福音的资料，大半都是主耶稣在北边向贫民讲道的内容。
    约翰福音讲生命的改变，神的统管，神的影响跟神的国，看神的统治神的影响带来的生活和福分，这是不同的角度讲一样的事情。——耶稣就是生命

    备注：二元论的背景：当时诺斯底主义开始流行成形。他们受波斯善恶二元论影响，认为这世界是邪恶的，人的肉体是恶的，圣洁而善的神不可能来到邪恶的世界，也就没有耶稣道成肉身，否认耶稣道成肉身。后来引申出两种思想（纵欲主义和禁欲主义）。圣经说若不承认基督是道成肉身来的，那就是敌基督的灵。是针对当时诺斯底主义的二元论。
    “道”的观念由来：1、从希腊哲学产生出来。希腊传统是诸神，荷马史诗有很多的神，都是人的投射。诸神之中不道德的事情很多，受后来哲学家的冷淡，柏拉图在他的理想国里不允许诸神进来。哲学家推论，人是有理性的动物，有理性存在，宇宙如此有规律，证明宇宙有个大理性存在，是能力、智慧、伦理、原理、运行的原则。但没有明显的人格化。
2、犹太人敬畏神，尊重神的话，旧约明显有智慧，智慧是神的工程师。神的话有半人格化的趋势。
3、约翰正确的解释道就是神，总和了前两者。