新约神学13

新约神学第十三讲

13天国之伦理2-符类福音基督论1

经文马太福音第七章21－23节：21 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’

不正确的天国观认为在马太福音第七章21－23节里耶稣描写的这些人是基督徒，他们没有遵行耶稣登山宝训的天国伦理，所以受主的责备，他们只能进入仅仅得救的神国，不能进入比神国高一等的天国，天国是那些遵行登山宝训天国伦理的基督徒享受的。他们以为支持这个观点的经文是罗马书第一章10:13 （ 因为“凡求告主名的，就必得救。”）

首先对经文的背景有个了解。

“主”在旧约中的用法：1、老师（夫子）   2、妻子对丈夫的尊称   3、法庭，朝廷上对有权位的尊称   4、对耶和华神（主神）

太7：23节里“不认识”：不是等于不称赞、不认同，而是你于我无干、没关系的意思。

太7：23节里“作恶的人”：不法的人，不遵照天父旨意、不遵照耶稣的话。

太7：23节里“离开”：离开神的面，离开耶稣，灭亡的意思。

当主耶稣在世的时候，那些跟随主的门徒们，曾经对耶稣没有正确的认识：

马太福音8：25“门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！””和马可福音4：38“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？””及路加福音8：24“门徒来叫醒了他，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。”从其中看到门徒当时对主耶稣的认识仅仅是夫子（老师）。

主耶稣复活后门徒对主的认识：

多疑的多马对主耶稣的承认，约翰福音20：26－28（26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”28 多马说：“我的主，我的神！”）。

在五旬节圣灵降临后，彼得被圣灵充满，起来讲（徒2:36  故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”

彼得在外邦人哥尼流家讲道（徒10:36  神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。）

保罗悔改时在大马色被主光照（徒9:5  他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。）等等。他们所用的“主“都是主神耶和华的意思。

耶稣自己在打发门徒去取驴驹时所用的（太21:3  若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用牠。’那人必立时让你们牵来。”）“主”就是“主神”。

结论为在马太福音第七章21－23节主耶稣描写的这些人对“主”的认识是错误的，并不是真正那种对神委身，让神统管的人。所以为非基督徒。

备注：

关于讲到其中那些人有赶鬼的事情，参考耶稣身边的犹太和以后的70门徒都有主给他们权柄赶过鬼，曾经有门徒对主说有不与他们一同的人奉耶稣的名赶鬼，主说由得他们。

主讲过山羊与绵羊的比喻，针对那些对“主”没有正确认识，没有真正实行的人。主耶稣也讲过撒种的比喻，说明属灵的事实，有魔鬼在其中撒下稗子，是那些假门徒假先知假使徒。还会有假师父起来行奇事迷惑人。