世界史10
五、瑞士的宗教改革
宗教改革时期另一个重要的人物是苏黎世的慈运理Ulrich Zwingli (1484-1531年)，他是苏黎士教会的牧者，自1519年起，在新约解经讲道中反对“弥撒”、“炼狱”、“圣徒崇拜”、“修道院制度”等罗马教皇派的教训，认为唯有圣经才是最高权威。他获得了行政当局的支持，启动了瑞士的宗教改革。不久，这个运动传至瑞士其他城邦，及德国西南部。1529年慈运理与路德在马尔堡会谈，旨在联合路德宗与瑞士改革宗的力量，以抵抗天主教的武力压迫。会中双方签署《马尔堡信条》，表白共同的改革信仰和福音立场。然而因为马丁路德和慈运理二人对“圣餐”的解释不同，并未带来预期的团结同盟，以互相祝福而分道扬镳。1531年瑞士森林区天主教诸邦集结武力，突袭苏黎世，慈运理在战事中阵亡。布灵格Bullinger (1504-1575 年) 继承他的职位带领苏黎世的发展。
慈运理去世以后，瑞士改教运动的重心就从苏黎世转移至西部的日内瓦。加尔文John Calvin (1509-1564 年) 原是法国主修神学与法律的人文学者，大约于1533 年蒙神感召，加入改革信仰，被迫于1535 年逃至瑞士。
1536 年加尔文出版《基督教要义》上书法国国王法兰西斯一世，阐明宗教改革的信仰，促使国王停止对改革派人士的血腥迫害。这本系统神学书写成后，加尔文名声大噪，同年于旅途中经过日内瓦，被该城的改教家法瑞尔Farel 劝留，一同在日内瓦从事改革教会。虽然他与法瑞尔在日内瓦的初步改革受阻，于1538 年被驱逐出境，但三年之后他被请回日内瓦主领的全面改革。自1541 年起，加尔文依照圣
经将日内瓦建造成宗教改革的模范城市。
他专心致力解经讲道，逐年出版新旧约各卷注释；他的钜著《基督教要义》经数版增订，至1559年时成全完备，是宗教改革最主要的系统神学代表作。这本书也有中文的翻译本。加尔文所创办的日内瓦学院，成为训练欧洲各国改革派领袖的大本营。1564年加尔文离世后，伯撒Beza (1519-1605年) 继续领导日内瓦的改教工作。
在十六世纪的后半，加尔文主义已成为欧洲宗教改革的主力，特别在瑞士、德国西部、法国、荷兰、苏格兰等地；英格兰、德国东部、匈牙利、波兰也受其影响颇深。如此奠定了日后“改革宗教会Reformed Churches”在上述欧洲各国的发展。
六、荷兰与法国的宗教改革
荷兰的宗教改革，早先受到路德的影响，后来加尔文主义成为改革的主力。在荷兰人民抵抗西班牙的暴政统治，挣脱罗马天主教的羁绊时，加尔文改革宗的信仰成为荷兰民族独立的盼望。在被称为沉默者威廉William the Silent 与他儿子领导之下，经过长期抗战，终于西班牙在1609 年承认荷兰北部独立，成为改革宗信仰的重镇。
在法国有不少人（特别是在贵族领袖中）信奉加尔文改革宗信仰，他们被称为“胡格诺派Huguenots”。由于他们势力日益壮大，将近法国人口的六分之一，天主教人士策动了“圣巴多罗买日大屠杀”，想一举消灭他们。胡格诺派成千上万的人被杀，幷带来内战。等到亨利四世即位平息内战后，于1598 年颁布《南特谕令》，胡格诺派才获得公民权与信仰自由权。
七、苏格兰与英格兰的宗教改革
改教运动在苏格兰，主要是由受加尔文影响的诺克斯John Knox (约1513-1572年)所领导，对抗女王马莉的血腥镇压，至终获得全面胜利。他承袭加尔文的信仰，将加尔文在日内瓦采行的“长老治会presbyterial system”的教会组织架构发扬光大，施行于苏格兰全国。自从苏格兰于1648 年接受《西敏信条》Westminster Confession及教会组织章程后，“长老会信仰”已完成在苏格兰的的生根建造，奠定了“长老宗教会Presbyterian Churches”日后传播至北美及世界各地。
英格兰的改教，则起源于英王亨利八世Henry VIII 因离婚事件，于1534 年宣布与罗马教皇切断关系，自立为英格兰教会的元首。自此英格兰致力恢复初代教会的信仰。虽然亨利八世的女儿马莉图德Mary Tudor 女王当政时，尝试使英格兰重回罗马天主教的怀抱，但失败了。她在位时杀害很多新教教徒，因此被称为血腥马莉（Bloody Mary ）。马莉死后，妹妹继位。在继任的伊利莎白女王领导下，英格兰
就彻底脱离天主教，但并不是完全走改革信仰的路线，英国国教在不少方面仍很像天主教。
后来制定了《三十九条款》，这是英国教会Church of England 的信仰告白，《公祷书》是其灵修崇拜指南，这才奠定了日后的发展。英伦三岛以及海外移民、宣教士在各地建立的教会，凡属于此一系统的，通称为“安立甘教派Anglican Communion”（在中国称为“圣公会”）。1601 年英王詹姆士一世继承伊莉沙白王位，决定新译一本英文的圣经，即1611 年的钦定本（King James Version ），这版本至今仍是通用的英文圣经经典译本。
十六世纪欧洲的宗教改革以后，脱离天主教教廷的基督教（或称新教），形成路德宗、长老宗、圣公宗三大主流。
最后，请温习并思想本课下半段另二个重点：
3.领导瑞士宗教改革的慈运理与加尔文的贡献是什么？
4.“长老会”的起源为何？“圣公会”又是由何而来的？
请各人先用一点时间回答上述问题,等一下我们会提供参考答案。
第五课 问题与答案
1.在十六世纪宗教改革之前，有哪些改革教会的尝试？
主要的三项尝试是：一、藉会议运动提高大公会议的权力，二、从事人文主义教育，三、组织共同生活弟兄会。
2.请说明马丁路德所领导的德国改教运动，对后世有何影响。
马丁路德的宗教改革运动改写了欧洲及世界历史，更使西方教会从中世纪教廷的偏差信仰和教会乱象中改革归正，重新确认“圣经权威”、“唯靠恩典”、“因信称义”、“唯靠基督”、“信徒皆祭司”等教义。马丁路德的改教运动也打破了中世纪大一统的教廷版图，直接影响了基督教（新教）路德宗及后来其他宗派的成立。
3. 领导瑞士宗教改革的慈运理与加尔文的贡献是什么？
起自苏黎世的改教家慈运理，他高举圣经为唯一的权威，反对罗马教皇派的教训与作法，带动了瑞士诸邦的改教运动。加尔文承先启后在日内瓦领导改教大业，著述《基督教要义》与圣经注释，创办“日内瓦学院”训练各国改教领袖，成为欧洲各国改教的主力。
4.“长老会”的起源为何？“圣公会”又是由何而来的？
长老会起源于苏格兰，是诺克斯承袭加尔文主义所建立的“长老治会”的教会；圣公会起源于英格兰，是英王亨利八世脱离罗马天主教而自立的教会。
