世界史05
第三课 中世纪前半期
──从“西罗马帝国亡”至“东西方教会分裂”（1054年）
读经：约翰福音十七章14-19 节：我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。
主耶稣在最后晚餐的祷告中，提醒信徒与世界的关系是：
1.在世而不属世（身份的认识），2.不求速离（有使命感），3.被差到世（传福音给万民听），4.分别为圣（因真理成圣，与世人有别）。这些教导，有助于我们了解本课将介绍的修道主义
一、中世纪起始
公元476 年西罗马帝国亡于蛮族的入侵，许多文物遭到毁损，文化与社会经历一场浩劫。
欧洲虽然失去了政府的保护，但是基督教会在欧洲西部仍然屹立。在这段战乱痛苦的时期，教会刚跨进中世纪门槛，就肩负了艰巨的使命，和双重的任务：一方面，教会感化了信奉异教或亚流异端的蛮族，带领他们成为正统信仰的基督徒；另一方面，教会教育了未开化的蛮族，使他们成为有文化的人。教会在接下来约一千年之久的“中世纪”时期，创下了辉煌的佳绩。蛮族所成立的新兴国家，在入侵后五百
年内，先后都成了基督教国家；再五百年之后，这些国家都各自发展出他们基督教文化的民族特色，奠定了中世纪之后欧洲现代文明发展的基础。
教会在中世纪如何完成时代使命，回应社会所需呢？主要是三大运动的兴起，带来了教会的“三化”：也就是1.修道主义Monasticism 深化灵命；2.教皇制度Papacy强化组织；3.宣教运动Missionary Movements 普化差传。
二、修道主义
首先，让我们来看三大运动中的修道主义。
修道主义最早起源于东方教会。在第三世纪中期起，由于罗马政府逼迫教会，一些基督徒隐居沙漠旷野；到了第四世纪教会又有世俗化的危险，更多人放下世俗财物，离群索居，潜心修道。
修士中最出名的是在埃及的安东尼Anthony ，被称为“修道主义之父”。
后来，在埃及的巴科米斯Pachomius 与撒加利亚的巴西流Basil 的带领下，修士们发展成群体居住，过修道院团体生活。
亚他那修写作《安东尼生平》，将修道主义引进了西方。安伯若修与奥古斯丁都受到这本书的影响，走上修道之路。耶柔米与马丁Martin of Tours 是著名的修道领袖。
另有一位本笃Benedict of Nursia 约于公元525 年在义大利的卡西诺山建立修道院，幷大约于540 年制订著名的《本笃法规》，按照欧洲的环境需要，立下完善的修道院管理规则，奠定了往后修道主义的发展基础，因此本笃也被尊称为“西方修道之父”。
许多人会问，修道士在修道院中做什么呢？修道主义的目标在于：脱离世俗环境，藉实行“贫穷、贞洁、顺服”三个誓愿，每日从事灵修与圣工，追求圣洁生活。
修道院的工作原先局限于手工劳动，再来就是抄写圣经、教父古卷及其他经卷。修道院后来发展成农艺、工艺、教导、音乐、学术研究的所在。
修道院保存了古代文明，承载了中世纪文明的发展。修道院更成为训练与差遣宣教士进入未得之民的基地。
三、教皇制度
中世纪前期回应时代挑战的第二个运动，是建立教皇制度。
在早期教会中，罗马教会具光荣的传统，罗马主教又身居领导欧洲的地位，在斥责异端、保守纯正教义的发展上有很大的贡献，成为众主教之首，导致教皇制度的形成。利欧一世Leo I 于440-461 年任职罗马主教时，表现卓越的领导能力，他所写的《大卷》确认基督是完全的神性和人性，领导教会在451 年制订“迦克敦信经”，解决了“基督论”的争议；是他在452 年罗马城将倾覆时，出面与匈奴王阿提拉Attila 求和，才保住了罗马。
利欧是第一位将罗马教皇权建立在“继承彼得论”的人。他这个论据，成为后来天主教的传统，但是新教（抗议宗）基督徒并不同意。
到了590 年教皇大贵格利Gregory the Great 在位时（590-604 年），这位才华杰出的领袖自行与义大利的伦巴人Lombards 签订和约，派遣官员治理义大利的城镇，扩张教皇的世俗权力。他也在西欧全境推行修道运动，改进崇拜仪式，差派传教士赴英格兰宣教，著作很多，对中世纪影响很大。因此，一般教科书写中世纪的历史，都是以大贵格利590 年担任教皇职位时为起点。
贵格利之后的历任教皇，渐渐与伦巴人及东罗马皇帝发生冲突，于是寻求在法国的法兰克人Franks 的支持，双方越走越近。有一位皮平Pepin 于751 年获教皇支持成为法兰克王，在756 年捐献土地给教皇，从此教廷拥有领土。
皮平的儿子子查理曼Charlemagne 于800 年被教皇利欧三世Leo III 加冕为“神圣罗马帝国”皇帝，这一个举动表明教皇的权柄高过世上的君王。
然而，因为封建诸侯各自割据一方，后来教皇的继承人选就成为罗马权贵家族的派系斗争的产物。在中世纪，这种政、教混乱的局面一直存在，留给我们极大的教训。
这些教皇原都是当时极受尊重属灵领袖，但后来宗教、政治、权力的掌控集中在一个人身上后，角色太过复杂，该撒的物与上帝的物不易分开，就渐渐造成了以人为的手段代替圣灵引导的情况。这是我们今日教牧同工务必引以为戒的教训。
现在，请温习并思想本课上半段的二个重点
1.蛮族入侵罗马帝国后，教会面临甚么新的挑战？ 教会如何完成艰巨的使命？
2.说明修道院在中世纪有什么贡献？
