09亚当启示录

科普替语《亚当启示录》是希腊原稿的译本，写作日期不能确定，可能是公元一至四世纪的作品。其重要性在于它在描写知识的光照者，即救赎者，又是书中的主要人物时，并没有任何迹象显示有受到基督教的影响。因此《亚当启示录》可能反映了早期的一种源自犹太教的启示文学的诺斯底主义，当中的主要教训和习例就是洗礼。

《亚当启示录》是诺斯底派对创世记故事的诠释（米大示〕，却没有直接引用创世记或希伯来文圣经的其它书卷。可是相当有趣的是，一些相似的诺斯底思想也出现在约翰福音中。「真理〔和〕永恒不灭的话语」〔八：「5〕似乎在呼应「永生之道」〔约六68〕。在《亚当启示录》「知识和永生有不可切割的关系，同样的道理也出现在约翰福音：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生，」〔约十七3〕。但是，我们也不能说两本书卷有直接的关连，尽其量也只可以说，约翰福音在某程度上有诺斯底主义的色彩。

《亚当启示录》作为诺斯底派的作品，含有一种极端二元论的教导，把创造主上帝〔「那造我们和诸权势的上帝」，「诸永世和权势的统治者」〕和那遥不可及的至尊上帝〔「真理的上帝」「永恒的上帝」〕作明显的区别。创造主上帝对人类怀有敌意，想阻止他们保存对至尊的上帝的认识。《亚当启示录》也将世人划分成两种，一是跟从创造主上帝的，另一是塞特的后裔，就是信奉诺斯底主义的人，他们认识永恒的知识」，从死亡之地而来的整个创造都要服在死亡的权柄下，

反复思量永恒上帝知识的人却必不致灭亡。」