09-10体贴属灵之事

第九章：对思考神更多的论点

当我们思想神时，应该默想些什么，现在，我想给出一些特定的例子。第一，我们应当常常思想神的存在（希伯来书11﹕6）。我们可以从受造物和我们良心的辨别力中推断出相信神存在的理由。信徒还有更坚定地相信神存在的信念，因为他们的信心接受圣经中关于祂的所有启示。

我们周围有太多的无神论，所以我们需要时常以信心来思想神的存在，以保护我们的灵魂。当撒旦诱惑我们去怀疑神的存在时，我们必须马上去做两件事。

首先，我们必须立刻阻止撒旦的谎言（马太福音16﹕23）。如果有人在你的口袋里放进一只燃烧弹，你不会去花时间考虑它会不会烧到你——你会毫不犹豫地立即扔掉它！用同样的方式去对付撒旦的火箭吧。

然后，我们要立刻回想起我们刚刚认识神那一刻的属灵体验。正如我先前所言，一个人可以从受造物和良心中找到相信神存在的原因，然而当撒旦攻击我们的时候，它们并不能充分地坚固我们对真神的信仰。我们必须用信心的盾牌取而代之，并且回想起我们已体验到的真神的同在和权能。在约翰福音第9章中，那个经历神迹的瞎眼人用简单的答复响应了那些试图否认这个奇迹的人，他说﹕“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”真正体验过的事实是对怀疑的最好回答。

诚然，我们在思想神的存在时，就是在思想我们无法完全明白的事。然而，这种不能完全明白也应激发起我们对独一真神的惊奇和赞美。如果我们发现很难理解神的无限性，那么至少我们能想到神无限的完美所带来的实际结果。

第二，我们应当思想神的无所不在和无所不知。默想这样的事实对信徒有实际的益处。

当有非信徒和我们在一起（我们不应寻求这种情况，除非我们不得不这样）或存在试探的时候，体贴属灵之事的人会因为记起全知之神的同在而得蒙保守。

当信徒因为不会有任何人看到而被诱惑犯罪时，知道神也在场能保守他们不去犯罪。

当信徒遭受极大的患难和困苦时，也是他们能从记起神的存在中得到最大帮助的时候（提摩太后书4﹕16-17）。有时信徒陷入意外的事件中，也许奇迹般地从中得到保守。这时候也有助于我们铭记“耶和华真在这里！我竟不知道”（创世记28﹕16）。

第三，信徒应该常常默想神的权能。除非他们的思想中时时记住神有万能的权柄（诗篇62﹕11），否则他们不能真正享有心灵的平安或灵魂的抚慰。没有思想神的权能会导致信徒因周围发生的事而困惑。每逢他们感到世界的邪恶正威胁到教会时，就应该想起神对教会还未实现的应许。除非他们确信神的权能，否则他们就会对教会的将来变得疑惑不定。

当死亡一词掠过我们的脑际时，会使我们着实吓一跳，除非我们相信神的权能可以保守我们的灵魂，并最终使我们的躯体复活。至死时也毫无惧怕，这就要求我们对神万能的权柄有坚定的信心。

我们中有很多人会在体贴属灵之事的本份上跌倒。我们更易于尽外在的本份，甚至能摆脱明显的罪，却很难让自己内在的思想充满对神的喜乐。然而这却是真信仰的本质所在。这就是与神同行。让我们不要欺骗自己——除非我们充满圣洁的思想，其它一切我们所做的在遭难之日都不能帮助我们。尽管如此，一些人仍觉得这样的属灵思考对于他们来说太难做到了。所以在下一章中，我将进一步提出一些建议来帮助这些人。

第十章：当属灵思考出现困难时的帮助

一些基督徒会赞同，体贴属灵的事是一个非常重要的本份，能产生很大的裨益。然而，他们又抱怨说这很难做到。当他们决定开始思想一个选好的主题时，却发现很难确定去想什么或者怎样收回他们游离不定的思想。

为什么会出现这样的情况呢？是不是因为属灵的事不值得思想呢？是不是我们不具有进行默想的能力呢？以上这些原因都不是答案。真正不能使我们默想的是罪，它甚至影响了我们的思维。虽然我们基督徒的思想已经得到更新，罪也不能再控制我们，但它依然残留在我们里面。一个腿受伤的人会发现，尽管伤好了，可是脚还是跛的。因此，当我们发现自己不能进行默想时，就应该以此来谦卑自己（罗马书7﹕24）。为你所经历的这失败而悲痛吧！像这样，就会从失败的苦根中生发出好果子来。

因着努力，信徒有可能更加地体贴属灵之事。我们要避免思考任何琐屑的或不属灵的事。我们也需要努力追求属灵的事。

我们不要忘记，靠着自己，我们不能正确地思考属灵的事。我们不应该认为思想是自己的，所以我们想用它来想什么，就可以用它来想什么。保罗有个好建议——我们需要神帮助我们用敬虔的方式来思考（哥林多后书3﹕5）。一个人也许可以用天生的理性来思考神学，但是，如果不能因所思想的而感到喜乐，也没有因此过圣洁的生活，那这样的思想就不是体贴属灵之事的。天赋本身不能使人成为属灵的人。

我在这儿不是说要详细地学习神的话，以便使自己通学真理或准备教导他人。我指的是，应习惯于用属灵的方式来思考生命中的每件事——出于一种灵魂敬虔态度的属灵思考。不是每个人都能达到进行详尽默想的高度，然而就算是不擅此道的人也能享有体贴属灵之事的生活。

要尽到思想属灵之事的本份，我们就必须极为勤奋，因为这个本份不容易做到。哪怕是最好的土地也需要施肥、松土和除草，以便长出好的庄稼。不要以为体贴属灵之事的习惯是偶然形成的。这就好比一个穷人希望没有通过任何努力就变得富足，或是一个虚弱的人没有食物就变得强壮一样！没有勤奋的努力，也就不会有敬虔。

我们必须保守我们的思想，防范那些不属灵的事（箴言4﹕23）。这包括尽可能地避免与不属灵之人的交谈。有时甚至连信徒间的谈话也充满了今生的事，这样他们就失去了属灵的美德。

我们应该定意努力思想属灵的事，如基督的爱。这在私下里比与众人一起更难做到。我们必须抓紧每一个机会，运用那些增加我们关于属天之事知识的蒙恩之道。如果一个工匠没有作工的工具，难道他不会丧失他作工的技艺吗？

我们必须抵制来自恶者的一切诱惑，以免牠分散我们对属灵之事的思想。当然，我们也不能允许任何苦毒和污秽的爱存于我们的思想中。另外还有一点很重要，即使是今生某些可行的事，我们也不能允许自己对它们有任何过度的欲望。

有些人认为，如果我们真照这样的方式生活，那么我们就不可能有时间做任何其它的事了——没有剩余的时间进行可行的工作或娱乐（“可行的”指的是不违背诫命和符合圣经原则的）！有些人基于错误的信仰，认为属灵必不可少的一点是要离开正常普通的生活。然而体贴属灵之事不意味着要远离正常普通的生活，它意味着在生活的点点滴滴都应被属灵化。我所提到的这些问题将使我们所做的一切成为圣洁。我要再次重复，那些没有养成属灵思考习惯的信徒不能得享生命和平安。

基督徒应该尽力做好今生可行的工作。无所事事是落入罪中的第一步。体贴属灵的思想不是我们世俗工作的障碍，相反，它会勉励我们在可行的工作中勤奋、努力。我们必须明白，甚至在装满糠秕（世俗）的罐子中，你还能往这个罐子里注入很多水（属灵之事）！为了在世俗的事中保守我们的灵命，在一天中分别出时间来祷告、读经就显得极为重要。这些时间应该固定下来，否则其它的事情就会把它们从你的生活中挤走。选择一个你最为警醒的时间——因为我们应该用自己所能最好的来事奉神（玛拉基书1﹕8）。预备好你的心有敬畏神的态度。热切地渴望能够如此使用你的时间﹕不要让它变成劳累的负担。我的意思不是说这就能自然而然地使你的默想有效，但是至少我向你指明了去尽这本份的途径。请锲而不舍地如此行吧。

如果所有的这些事仍不能给你带来默想的喜乐，那就呼求神的帮助吧（以赛亚书38﹕14）。神会接受那些忠心寻求祂的。如果你不会其它的，那么就用断断续续和突然开声的祷告吧。默想的主要目的是帮助我们体验神的存在，与祷告是否完美没有关系。

选择某些确定的内容来思想可能也有帮助（比如我前面几章中提到的一些内容）。或者思想一些在你生活中非常重要的属灵经历。

最后，如果你在默想或思想属灵之事的本份上做得还不尽如人意，那么无论如何也不要沮丧。请记住你的神是这样一位神，“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不熄灭”（以赛亚书42﹕3）。

如果通过你不懈的努力，在培养体贴属灵之事这一思想的过程中，所得到的果效仅只是深深感到自己的卑下和无用，那么，你已经为你所付出的辛苦和努力赢得了极大回报。然而，事情往往不仅仅如此而已。那些自觉地训练自己敬虔的人将在体贴属灵之事上大有长进。