27基督徒须知

7、与基督联合

基督教工作除了叫人行善和开设教会之外，还包括别的事情吗？许多人都以为再没有别的事情了，其实不然，基督教就是一个新生命，包含着神，人和物之间的一种新关系，而这一切都发自一个源头，就是基督徒与祂的主，耶稣基督之间独特的联系。

新约圣经将这一点说得相当清楚，但却用一些叫人惊奇的字句去形容这种关系，以致你不能自己。圣经把信徒与基督联合的情形写得这样确实，简直叫人难以置信。正如保罗说：“基督是我们的生命。”（歌罗西书三4）又说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书二20）祂又论及基督徒的的确确实行和经历到在基督里的每一件事情，又说受了洗的人是披戴着基督（加拉太书三27）。另一方面，耶稣也这样说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在祂里面。”（约翰福音十五5）上述经文真叫人忠心折服。

双重的联合

这关系包含两方面：

第一，与耶稣本人的关系，就是师徒的关系。福音书里的耶稣今天仍活着，祂死而复活，真而活，祂的性格、态度和好恶各方面，与自己在地上生活时一模一样。“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的”（希伯来书十三8）。祂呼召我们去履行的，正是祂呼召最初几个门徒所去履行的事情，就是把完全的忠心和爱心献给祂，效法祂，一心一意地服从祂，否定自己，任何事情上都行出祂的旨意来，活出祂自己的形象。这是我们与基督的关系，再委身给祂的另一面。

第二，是“结合”的关系，神学家有时称为“基督事迹”（Christ—event）。我们可从下面的解释去了解它的意思。神永生的儿子道成肉身，成为了耶稣基督。为了除我们的罪，祂被钉十字架上。后来又从死里复活，肉身永远活着，然后升天，再次进到天上的荣耀里去。这就是“基督事迹”。这是确实的历史事实，因为这一切都在二千年前的巴勒斯坦地发生了。但这事实同时也是超越历史规限的，因为它不像别的事情，受时间和空间限制。无论何时何地它都能与任何人发生联系，只要人信靠耶稣，就产生这种关系了。所以每个信徒都基于一般的事实，藉着耶稣，和他一同死去，复活及掌权。圣经中“在基督里”一词，其实就是“与基督一同”加上“藉着基督”的总称。这是我们与基督的关系再被造的那一面。

为清楚起见，我们已经个别的讨论过两方面了。好像学钢琴的人弹奏一首新乐曲时，先分别练习左手及右手一样，但要奏出真正的乐韵，必须左右手同时合作弹奏。我们也应该在思想上把这两方面的关系融合在一起，我们才能够达到圣经的要求。方法是这样：让“基督事迹”所蕴藏的能力，居住在我们所信靠的那位耶稣里面。在拯救我们的过程中，祂使我们与神和好，又使我们与祂一同死、一同复活和掌权。故此我们可以快乐地与祂过相交的生活，因为我们知道相信祂的死，就得称义，靠着祂的死和复活，我们里面得着更生的能力，就可以摆脱罪恶的辖制，在地上预先享受到天上的喜乐。这是个极大的真理，我们不过作了一个概括的陈述而已。这真理的正统阐释在罗马书六至八章和哥罗西书第三章，我们应该好好研究。

洗礼与联合

洗礼直接表达下面各点，受洗的人在水中浸一浸，不但表示自己的罪污被洗净，也表示于基督一同受死和复活，从罪的权势下得释放。保罗说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀。从死里复活一样。”（罗马书六3）

若有人要明白基督教的本质和精要，让他看看洗礼好了。因为洗礼将人与复活主之间两种的关系都同时表明出来。

经文研读

在圣子里的生命——约六35-59，十五1-11、林后五14-21加三23-29

思想和讨论的题目

基督教基本上是建立在道德上或是建立在与神的关系上？请解释。

耶稣基督永不改变对祂和信徒间的师徒关系有什么影响？

‘基督事迹’是超越历史的是什么意思？对你来说有什么提示？