1-09-10试探、治死罪

第九章：我们如何才能保守自己的心抵挡试探呢？

我们在本章要继续思考「警醒」的主题。具体地说，我们要思考此项本份的一个最关键的部分，箴言将这本份描述为「保守你心」（箴言4:23）。我们在上一章得知，我们必须在某些特殊的时候警醒，就是那些最容易落入试探的时候。在本章中我们要学习的是，当警醒防备的是什么。这样，我们就能保守自己的心不致落入试探。

1）认识你自己的心

每个人都有自己的性格和脾气。我们越懂得自己性格和脾气的优点及弱点，我们就越能保守自己的心。我们也需要知道自己的邪欲是什么，比如﹕贪心、自私、嫉妒、骄傲、急躁、残忍、滥交……等等。我们要想想哪些罪对我们是具有吸引力的，也就是我们最容易去犯的罪。我们需要知道自己灵命的弱点，比如﹕怀疑、胆怯、麻木、尖刻等等。

当撒玛利亚的一个村庄不接待众门徒时，门徒便请示主是否该吩咐火从天上降下来毁灭村庄里的居民。主责备他们说，「你们的心，你们并不知道」（路加福音9:51-56）。他们若知道自己的心，他们早就防备这事了。戴维告诉我们（诗篇18:23），他保守自己远离他的罪，就是他尤其倾向去犯的罪。

有些人生性温柔，乐于宽容。这本身就是一种高贵的质量。当恩典支配人时，这个质量就是一种伟大的祝福。然而，它需要被看守，不然它的优点就可能变成为弱点。另一些人生来易怒、尖刻，因此他们极易落入嫉妒、苦毒、自私、妄论他人以及其它许多的罪中。还有一些人生来就富有激情，按着他们的本性，他们也有好些特别容易犯的罪。

你若想蒙保守，离开试探，就当花时间去省察自己的本性。去认识自己其实是怎样的人，别企图去为你发现的罪和软弱找借口。你越认识自己心里的罪和软弱，你就越能装备好防止落入你特别倾向落入的试探。一定要明白，你的心乃是叛徒所居之地。这些叛徒就是你邪恶的欲望和弱点。试探总是在等待时机利用它们。若有朋友愿意告诉你，你是怎样的人，以及你需要提防的弱点，你就当为他心存感激。这令人痛苦，但却难以忘怀，「朋友加的伤痕出于忠诚」（箴言27:6）。

2）防备你的弱点

知道你的弱点是不够的。你也必须知道试探利用这些弱点的手段。我们在第六章中提到，有一些特别的事件、伙伴、工作、地方等等，会促使试探变得更加强烈。例如，如果一个人爱说闲话，那么他就应当努力去回避某些人和地方。人若发现报刊上的图片或报导刺激他产生不洁的意念，他就该谨慎地回避它们。

这样的例子是举不完的，但是各人要回避的事情都有所不同。这就是我们不可论断他人自由的一个原因。每个人必须知道，使试探胜过他自己的是什么，并且应当尽他所能去避开这些事。许多人走过草地而不患热病。凡会患热病的人绕过这样的草地是明智的。同样的道理，我们每个人都需要知道使他特别「过敏」的试探，并寻求去逃避它们。

显然，避开每一个试探的场合是不可能的。我们若是聪明的，就当设法去避开所能避开的。当本份或护理使我们落入试探的场合时，我们必须相信神能保守我们。

3）给心储藏装备以抵挡试探

我们必须认识潜伏在我们心里的「叛徒」。但那是不够的。我们也必须努力在心里积存财富，以预备在试探的时刻支取。古时，有时敌人会来围攻或洗劫一座城堡。如果敌人发现，城堡装备良好，供应充足，有抵御之力，那么他就会撤退，不再企图进攻。同样，如果撒但――这个世界的王，来攻击我们，却发现我们早已作好防备去抵挡牠，牠不但会离开，而且就象雅各所说，牠必离开我们逃跑了（雅各书4:7）。

我们特别需要在心里积存的粮食，就是认识神在基督里的爱。这是世上抵挡试探力量的最伟大的保护预备。当约瑟受到波提乏的妻子猛烈的引诱时，他拥有这种预备。这使他呼喊，「我怎能作这大恶得罪神呢？」（创世记39:9）约瑟的心里怀着对神的深爱之情，以致连这种具有高压和诱惑力的试探也不能占据他。使徒保罗说，基督的爱激励我们去为祂而活（哥林多后书5:14）。它也约束我们抵挡试探。

我们也需要在心里藏着律法的教训和对死亡、地狱、刑罚的惧怕。然而，这些预备更容易被击败。就其本身而言，他们绝不能抵挡一个试探强烈的攻击。这些预备每天都在被击败。存有这些预备的心将与试探斗争一阵子，但很快就会屈服。它们必须伴随着对神爱的认识。

为了胜过试探，你需要在心里储藏什么？你需要认识神在基督里的爱，认识祂恩典的永恒目的，喜悦祂为我们而死的血和爱。你当为基督的死所获得的福益，就是我们得儿子的名分、称义，被神接纳而满心欢喜。你当满心思想圣洁的荣美。那是基督所赎买的一个祝福。这是祂受死的伟大终极目的之一——叫我们「成为圣洁，无有瑕疵」（以弗所书1:4）。凡储藏着如此宝贵祝福的心，在与神同行的正轨上，就会拥有极大的平安和不受试探搅扰的保障。

认识神在基督里的爱可以概括为，「神的平安」。使徒告诉我们，这必「保守你们的心怀意念」（腓立比书4:7）。神的平安是神特别的预备，按照上下文理解，它可以用来抵挡忧虑的试探。它也能保守我们抵挡各种各样的试探。译自希腊文的「保守」一词是一个军事用语，还可译为「守在军营之中。」关于军营，有两件事可以说。第一，它是向敌军敞开的地方；第二，它是远离敌军的安全之地。这也好比我们的灵魂。我们的灵魂在试探面前是赤露敞开的，不断受到攻击；但是它们若被保守在神平安的军营中，试探就进不来，于是，我们就不会落入试探。

4）时时保持警惕

哨兵在站岗时留意敌军的一举一动。同样，基督徒必须对试探临近的初期征兆保持警惕。有太多的基督徒都没有意识到他们敌人的逼近，直到敌人伤害了他们。他们的基督徒朋友可能会看到警告性的征兆，同时他们自己对正在发生的事浑然无知。这类基督徒好象沉睡在着了火的房子里，对他们的危险毫无察觉，直到有朋友去唤醒他们。进入试探的过程常常是难以分辨的。这是因为许多与试探有关的事情本身表面看来没有任何害处。

我们可以举个例子：引诱人犯不祷告之罪的试探。我们都受引诱去忽视这本份。这试探的开头常常仅仅是因为帮助别人的机会。渐渐地，当这些机会越来越多地出现时，到最后那人感到忙得不可开交，甚至忙得顾不上祷告。谁曾想到，帮助他人的机会能成为灵魂犯不祷告这大罪的试探的起头呢？许多可怕的试探都是以体贴或善意的行动为开端的。

魔鬼喜爱从善中生出恶。所以基督徒需要智慧和警醒，以便避开可能使他陷入试探的陷阱。你若怀疑一个人，一个机会，一个环境，或别的什么，而且这些正在成为被撒但利用来拉你进入试探的途径，那么请勿再往前走，直到你确定主在引导着你的脚步为止。

5）思考试探会引领我们走向何处

如果我们想要谨防我们应该抵挡的试探，我们就需要不断地提醒自己所面临的敌人。我们尤其需要提醒自己试探会引领我们到何处。我们有两个活跃的敌人，他们总是企图牵引我们进入试探。我们的内里有一个敌人，一个叛徒，就是我们的邪情私欲。我们的外面有一个敌人，就是魔鬼。

我们必须将我们的邪欲看作是我们致命的敌人，我们也必须寻求恩典，恨恶那敌人。「哦，巴不得这敌人被歼灭，我们便得脱离它的权势。」我们应每天都渴望这点。我们每天都要提醒自己，最可憎、最与我们势不两立的敌人就在我们身边。这敌人乃是潜伏在我们心里的叛徒，他专干毁灭我们的勾当。所以，我若投其怀抱遭毁，是何等的疯狂呢！

撒但决不是朋友。不，牠一切虚情假义的目的就是要象古蛇那样欺骗我，或象狮子那样吞灭我。你当牢记，撒但的试探不只是要你违背神的律法，它有更为险恶的用心。撒但的目的不光是引诱你犯罪。牠最终的目的是要摧毁你的灵魂。如果神不容许牠摧毁你的灵魂，牠仍然会试图以疑惑和恐惧攻击你，破坏你与基督的关系。今天，撒但会蛊惑你说，「因你属于耶稣，所以即使你犯罪，也是绝对安全的。」过了一些时候，在你按牠的诡计而行之后，牠又告诉你，「因为你所行的，你不可能属耶稣，否则你就不会犯罪。」你要切记，撒但是致命的敌人。

6）使用信心的盾牌抵挡试探

用信心思想基督在十字架上所成就的，迎战试探。你若想要得蒙保守不致落入试探，就决不要想与它休战，妥协。你绝不可那样做！不要与试探争辩！你当抵挡试探说，「基督已受过死，祂为象这类的罪而死。」这正是以下经文的含义所在，「拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭」（以弗所书6:16）。信心行这事是通过依靠被钉十字架的基督，纪念祂愿为我们的罪被钉死，以及忍耐受无尽痛苦的慈爱。无论你所面临的试探如何，它都能被信靠死在十字架上的基督所征服。

7）如果我已失败，我将如何做呢？

或许你在试探面前措手不及，在还没有意识到时就被它牢笼了（正如第四点所述）。如果这是你的情形，那么你怎能使自己不致被试探完全打败和制服呢？

第一﹕按照使徒保罗所行的去行，不懈地求神「叫这刺离开我」（哥林多后书12:8）。你若坚持这样做，主要么会救你脱离，要么会象祂为保罗所做的那样，赐给你足够的恩典，不被试探所胜。无论试探有多急迫，请千万别忘记神有能力挪开它。所以，你当祷告抵挡试探，一直到试探走开，或者神更新你的力量，使你能抵制和战胜它为止。

第二﹕投奔基督。以信心投奔到祂那里，要特别记住，祂知道关于试探的一切。你要祈求祂让你「得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助」（希伯来书4:16）。当你在受试探又想屈服时，当你想要帮助又感到你不得帮助就活不下去时——你就当专心信靠基督，祂也曾受过试探。想一想祂所遭受的试探。记住，祂击败了它所有的试探。非但如此，还要记住﹕为了我们，祂容自己受试探，又为了我们，祂战胜了试探。每当你祈求时，你当确信，祂必施怜恤，救助你。俯伏在祂脚前，向祂述说你的情形，求祂帮助，这一切必不是徒然的。

第三：充满信心地仰望祂，祂已应许拯救。思想神的信实。神已应许，祂「必不叫你们受试探过于所能受的」（哥林多前书10:13）。神的应许不可能落空！常常提醒自己神要救助我们的所有应许，也要思想它们。你当深信，神有无数的方法可以拯救你，有许多方法是我们所不知道的。以下仅仅是祂所使用的几个途径﹕

a）祂能使用患难，治死试探要去满足的某个邪欲。

b）祂能借着护理，改变对你产生试探的整个处境。祂能挪去试探的主要来源，就象从火中抽出柴一样。火缺了柴就必熄灭。

c）祂能将撒但践踏在你脚下，结果，经过一段时间，撒但就被彻底地制服。赐平安的神必如此行（罗马书16:20）。

d）祂能供应你恩典，使你蒙保守，不致被试探所击败，尽管你没有脱离试探。

e）祂能赐给你切实的安慰，使试探产生益处，让你在试探中也感觉更新，而不受它的搅扰。保罗就是这样说出这句话的，「我……以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦（各样猛烈的试探）为喜乐的；我什么时候软弱，什么时候就刚强了」（哥林多后书12:10）。

f）祂能完全挪去试探，使你全然得胜。

最后﹕

别忘记去发现，在你还察觉不到的时候，这试探是如何临到你身上的。你当查明试探用以控制你的手段。你的灵魂仿佛一艘有破孔的船，这破孔若不塞住就会使船下沉。你要去找到那破孔，塞住它！查明试探是如何设法进入你的灵魂的。你要作聪明人！问你自己，你是何时并以何方式落入这困难的。你很可能会发现，你落入了试探是因为你的疏忽或大意，比平常更不警醒。若是这样，你就当堵住裂口，在主面前承认你的失败，为之哀痛，相信祂能赦免和挽救你。

第十章：不「警醒和祷告」的后果是什么呢？

请用你的想象描绘一下四幅景象。

a）景象之一﹕

试想有人请你去探访一家医院。这次探访是特别安排的，让你只能探访那些躺在榻上垂危的病人。一些不幸的人瘦骨嶙峋，甚至连他们身上的骨头也分明可数。他们的皮肤枯槁，不见色泽；他们只剩下一点微弱的气息，几乎已说不出话来。另一些病人显然痛苦万状，用大量的止痛药也无济于事。还有一些人为各样的怪病缠身。你去挨床询问每一个病人，问他们是如何落到这番惨景的。在每一个病例中，病人告诉你，他们如今的状况是如何开始的，或者他们是如何受伤，以及这些伤口又如何渐渐吞噬他们的。当然，这种探访的效果应当使你非常谨慎地去避免致使这些人躺在死亡之榻上的那些事情。

b）景象之二﹕

试想一下去探访一个仍在执行死刑的国家。在探访期间，你被准许去与那些即将被处死的罪犯见面。在与他们见面时，你问他们每一个人这同样的问题﹕是什么使你落到这悲惨结局？联想一下每一个囚犯都在告诉你完全相同的故事。这种探访的效果应使你小心提防，免得同样的事发生到你身上。

c）景象之三﹕

试想一下，有一群基督徒都有一个共同点；他们都进入过试探，又都身负重伤地走出了试探。在你周围的都是可怜的、痛苦的、在灵命上受伤的灵魂！——有人被这罪所伤，有人被那罪所伤；有人落入肉体的污秽，有人落入灵魂的污秽。跟上面一样，询问这些人是如何落入他们现今的光景乃属你的本份。他们必会异口同声地说，「唉呀，我们进入了试探，我们落入了魔鬼可恨的陷阱，以致有这下场！」

d）景象之四﹕

试想一下，假如你可以去探访地狱中被咒诅之人的光景，看看那些被黑暗的锁链紧的可怜灵魂，听听他们凄惨的叫声。听听这些痛苦无望的灵魂说些什么。他们在说锁什么呢？他们不是在咒駡他们的试探者，以及引诱他们来到这受诅咒之地的试探吗？这类煎熬和痛苦的现实是人无法想象的，但那并不能改变其真实性。你能想到这些事而不更加提防落入试探的危险吗？

所罗门告诉我们关于亲近淫妇的愚蒙人说﹕「人却不知有阴魂在她那里」（箴言9:18）。「她的家是在阴间之路」（箴言7:27），「她的脚下入死地」（箴言5:5）。这是他们为何如此容易受勾引上当的原因（箴言7:21，22）。这与各种各样的试探并无两样。知道试探会引向死亡的人何其少。如果人们相信这点，又严肃地思考试探将引导他们走向何处，他们就会更为警醒和小心。哎，遗憾的是，许多人都拒绝相信这点。他们幻想，他们可以与试探戏耍，到最后仍万事大吉。这等人忘记了或不理会警戒，「人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？」（箴言6:27，28）回答是一个响亮的「不」字！走出试探而不留下伤口、伤痕和被烧痕迹的人是不曾有过的。

这个世界充满着试探。它也充满着许多人因受试探而沉沦的惨景。故此，留意救主叫人警醒祷告，这乃是智慧之道。这吩咐是非常关键的。最后请你思考以下的要点。说不定你也能被说服去警醒祷告。

1）耶稣说，「警醒祷告」

遵照耶稣的吩咐去行，是神所赐保守你不落入试探和罪的唯一方法。忽略这方法你一定会跌倒。别自夸说这不会发生在你身上。也许你是主的一个坚定门徒，又满心恨恶罪，于是你想你不可能受引诱落入某种罪中。不过，你永远别忘记，「自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒」（哥林多前书10:12）。

你或许在过去领受了许多的恩典；你或许享受过奇妙的经历；你或许立下壮志，要站稳坚强。但是这一切都不能保证你不会跌倒，除非你在祷告中警醒。基督说，「我对你们所说的话，也是对众人说﹕要警醒！」（马可福音13:37）

也许，你虽然在过去马虎大意，但主却仍然保守了你没有落入试探。若真是这样，你不可妄测主会继续向你施行这种恩慈。醒来吧，感谢祂的温柔和耐心，并且趁着还有指望时开始警醒。你若不行这本份，你必遭这样或那样的试探，会导致犯罪。你必受辱。谁知道后果是什么呢？想想彼得，想想犹大吧！

2）耶稣基督时时看到你

当主耶稣看到试探在催逼你，而你又在沉睡，你想主有什么感受？在祂反复警戒你之后，祂又看见你对如此严重的危险毫不防范，这一定使祂忧愁。耶稣在地上居住时，当试探还未来到时祂便防备了。祂能够说「这世界的王将到，牠在我里面是毫无所有」（约翰福音14:30下）。我们有主的榜样，又知道祂在看着我们，我们还敢粗心大意吗？试想，基督来到你身旁，就象祂来到在园子里酣睡的彼得身边那样，以同样的责备责备你，「你睡觉吗？不能警醒片时吗？」（马可福音14:37）基督若需要这样责备你，你会不会忧伤？你若听见基督从天上如雷声般警告你的疏忽，就象祂严厉地责备撒狄教会一样（启示录3:2），你会怎么样？

3）神管教凡不愿警醒祷告的人

如果你忽略警醒祷告，后果是双重的。你迟早会落入罪里；神也必将对你不悦，并可能管教你。落入罪中是可怕的，但神还可能会加上某种管教或审判。祂将使你深知祂的怒气和不悦。记住戴维，他在跌倒后向神呼求，「求祢……使祢所压伤的骨头可以踊跃」（诗篇51:8）。戴维知道受神的管教是什么滋味（诗篇32:4）。戴维的「罪中之乐」不过在转眼之间。主白白地、真正地宽恕了他，但祂仍旧严厉地管教了他（见撒母耳记下12:7-19）。你若效法戴维的榜样，忽视警醒，你也很可能会经历到遭受神不悦和管教的苦痛。

最后一句话﹕

勿与可能导致你落入试探的任何事情搅在一起。你当避开罪的一切表像，以及引向犯罪的所有道路。尤其是加倍提防曾经使你跌倒的任何事情。

「你不可象那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。恶人必多受苦楚，惟独依靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。」 ——诗篇32:9，10