087-2理所当然的侍奉

7．守财奴当受责备

来吧，你们这些没有怜悯心的守财奴，听一听上帝是怎么对你们说的。唯愿这些话能使你们悔改归正。

首先，你们是盗贼和杀人犯。你们确实是盗贼，因为上帝赐予了你们所有的一切。这一切不只是赐予你个人的，上帝赐予你这一切的时候，有一个明确的吩咐，就是要你根据自己的能力，把这一切与穷人分享。因此，若是你把这一切都据为己有，那你就是在掠夺穷人的财产，因为上帝已经吩咐你必须把一些财产分给他们。你也是杀人犯，这不仅是因为你缺乏怜悯所表现出来的残酷，还因为你必须为那些因饥寒交迫和流离失所而死去的穷人负责。如果他们的生命得以维持，那并不是因为你的行为，而是因为那些帮助他们的人的努力。但是，你一定要晓得，盗贼和杀人犯是不可能承受天国的——因此，这一点对你也适用。

第二，你被列在最不敬虔的人和最令人憎恶的罪人中间。你知道所多玛及其中所有的——父母和孩童——都被上帝从天上降下的大火烧毁了，上帝把这些城市作为后世不敬虔之人的鉴戒（彼后2：6）。但是，他们的不敬虔包括什么呢？那就是对穷人缺乏怜悯——这正是你所犯的罪。“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。”（结16：49）这些你也没有做，所以你和她一样；因为你和她的罪是一样的，所以你的惩罚也会和她一样。

第三，不要以为你有信上帝、爱上帝的心，如果你真有的话，你也一定会有怜悯和慷慨的心——尤其是对那些敬虔的穷人。在没有怜悯的地方，也必然没有信心。“这样，信心若没有行为就是死的—–你将你没有行为的信心指给我看。”（雅2：17－18）在没有怜悯的地方，也就没有对上帝的爱。“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？”（约一3：17）

第四，你所有的虔诚都是枉然——甚至你的禁食祷告也是如此。上帝既不会喜悦你，也不会听你的祷告。“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。”（雅1：27）犹太人非常虔诚，他们天天寻求上帝，乐意明白他的道，经常禁食，却抱怨说，上帝不理会他们（赛58：2－3）。然而，上帝启示说，他不喜悦他们，因为他们对穷人既不怜悯，也无慈爱。“这样的禁食岂是我所拣选的吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的人接到你的家中吗？不是要你见赤身的，给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”（赛58：5，7）你抱怨上帝既不帮助你，也不听你的祷告吗？这毫不奇怪，因为你没有听到穷人的哀求。“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（箴21：13）

第五，上帝的审判和咒诅——既有现世的，也有永世的——将会临到那些没有怜悯心的人。上帝会诅咒他们和他们的财产，甚至在今生他们就会倾家荡产，他们的子女不得不以乞讨为生，庆幸有给穷人借宿、施粥的地方，有孤儿院。即使在今生这些不幸没有临到他们，以后也会永久地临到他们。在末日的审判中，他们将听到主耶稣对他们说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”（太25：41－43）那时，他们听到这样可怕的宣判，该是多么惧怕啊！请你留心这些话；不要心存幻想，以为自己一切都好，以此来欺骗自己。主耶稣自己就是真理，他正在这样说。或者，你认为在审判的日子，你实际上什么也没做，耶稣会说：“你已经做了这一切”吗？“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。”（雅2：13）

8．劝诫信徒要有怜悯之心

而你们，信徒们——在你们身上应当具有怜悯的美德——能够从上述的探讨中考察自己，看一看你是多么缺乏怜悯的表现啊！没有同情，没有怜悯的操练，这是多么令人厌恶的罪啊！想一想你配得什么样的结局。但愿这会使你在上帝面前感到羞愧，深深地谦卑，嫌恶你自己；但愿你会满心欢喜，心存感恩地认识到，主耶稣已经用他的宝血除去了这些罪。但愿上帝的仁慈感动你，从今以后多多地操练怜悯的美德。

因此，你们这些敬虔的人，“为自己栽种公义，就能收割慈爱”（何10：12）；“谨守仁爱、公平，常常等候你的上帝”（何12：6）。为了更好地鼓励你得到这样的结果，请以一颗顺服的心留意下面的事情。

首先，身教胜于言教。因此，观察比你更有怜悯心的人，他们已经为你树立了榜样。最完美的榜样就是主耶稣，你应该欢欢喜喜、心甘情愿地效法他，因为对你而言，他是全然可爱的。读一读耶稣的生平和福音书，你就会认识到，主耶稣的一生是怜悯的一生。你会一次又一次地读到：“耶稣动了慈心—–”然而，他不仅仅是被感动了，他的怜悯也是以行为结束的。他医治生病的人，喂饱饥饿的人，使死人复活，走遍整个国家行善。他这样做，为我们留下了榜样，所以我们可以跟随他的脚步行。因此，出于对他的爱，我们就要做他所做过的事。你“基督徒”的名字也使你有这样做的责任。

而且，还要再加上约伯的例子。读了关于他的怜悯的经文，谁会不受感动去效法他的榜样呢？“我为瞎子的眼，瘸子的脚—–穷乏人的父”（伯29：15－16）；“我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望；或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃（从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；我从出母腹就扶助寡妇）。我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖，我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。”（伯31：16－20）这些都是值得效仿的。

在约伯的例子上，还要再加上有怜悯心的女人的例子：大比大或多加。看一看她下面的行为：“在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加。她广行善事，多施周济—–众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。”（徒9：36，39）对穷人来说，她就是一位母亲。她并不是偶尔行善，而是广行善事，大有慈心（这些恩赐正是怜悯的表现）。希腊语eleemosune是一个合成词，它是eleeo的派生词，eleeo的基本意思是有怜悯心。所以，她不仅仅是给予，毋宁说，她是因为动了怜悯的心而施舍。首先，她的心被感动了，然后，这颗被感动的心又感动了她的手。她不仅为寡妇们买做衣服的材料，她的慈爱之心是这样伟大，她欢欢喜喜地亲自缝制，用她亲手所做的衣服为寡妇们穿上。

第二，怜悯是最能取悦上帝和人的。上帝爱这样的人，喜爱他们的行为：“捐得乐意的人是上帝所喜爱的”（林后9：7）；“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的”（来13：16）。如果你渴慕被上帝所爱，渴慕经历他的爱，如果你还渴望取悦上帝，那么让你的心和你的手都有怜悯吧。人们尊敬爱戴那些慷慨的人，会由衷地祝福他们。而且，捐输者会比接受捐输的人经历更大的喜悦。

第三，穷人和他们的需要能够强有力地挑旺一颗怜悯之心。当你看到一个敬虔的穷人时，想一想上帝爱他，主耶稣已经因为爱他而为他死了，他生活在与主团契和爱主的喜乐之中，他将永远和你一起生活在荣耀之中。再想一想，上帝让他今生贫穷，让他遇见你，以便你有机会操练你的爱心和怜悯（尽管上帝不需要你的捐赠，他能很快使穷人变富；没有你的帮助，他也能供给他所需的一切），这是上帝所喜悦的。除此之外，再想一想，他在自己的房子里是多么沮丧，他怎样悲伤地看着自己的孩子，他亲眼目睹自己的孩子食不果腹，衣不遮体，心都被撕碎了，他怎样向上帝哀求。如果你还有最起码的生活准则，那么思想了这一切之后，你的心就不可能不被感动。毋宁说，你心里的这一切，会感动你生出怜悯，你自己会张开慷慨的手。

第四，怜悯荣耀上帝，因为当一个敬虔的穷人得到了你的帮助之后，回到自己的小屋，在主面前喜乐，感谢上帝，赞美他的怜悯，被挑旺起来信靠上帝，他们向上帝祷告，愿上帝使你的福杯满溢——一个人思想了这一切之后，怎么可能不热切地渴望做个有怜悯心的人呢？而且，（尽管你这样做并不是要在人前炫耀，但是人们都会见到你的善行，因为人们都将会知道。）你的光会穿透黑暗，因为没有比善行更显而易见的爱了。敬虔的人会见到你的善行，为此荣耀感谢上帝，而且还会被挑旺起来效法你。这也可能会使其他的人被吸引到真理面前，悔改归主。因此，如果你渴望上帝得荣耀，被感谢，被赞美；如果你渴望敬虔的人在主里喜乐，被挑旺起来作个有怜悯的人，从而使其他的穷人也在主里喜乐；如果你渴望上帝被众人赞美；如果你渴望未归正的人被领到主耶稣面前——如果你渴望这一切，那么就操练怜悯吧！“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16）

第五，上帝对于这些有怜悯心的人有特别的应许。

（1）上帝把他们的善行算做向他行的，因为他们的善行是出于对上帝的爱；他将赐下充充足足的礼物。虽然信徒们具备这种德行本身已经足够了，但上帝的赏赐更能激励他们，然而他们必须禁止自己被这样的动机所鼓励，因为通过应许的方式激励他们是上帝所喜悦的。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还”（箴19：17）；“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25：40）。

（2）你所献上的微不足道的礼物，是远远无法与上帝的回报相比的：“无论何人—–只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐”（太10：42）；“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里”（路6：38）；“多种的多收”（林后9：6）。

（3）你不必担心你真诚的慷慨会致使你和你的孩子变得贫穷。如果你相信，尽管你的一些东西被拿走了，但请想一想，上帝会祝福你，回报你的慷慨。如果这些并没有如你所想象的那样发生，上帝会以另一种方式回报你：“周济贫穷的，不致缺乏”（箴28：27）；“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福”（诗37：25－26）。

（4）在有怜悯心的人沮丧或生病时，上帝会帮助他们。“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。”（诗41：1－3）

（5）因为真正的怜悯是信心和爱心所结的果子，所以上帝应许给他们永远的荣耀。“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”（提前6：18－19）；“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路14：13－14）

啊，在审判的日子，当你听到一个亲切的声音对你说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住”（太25：34－35），你该是多么荣耀，多么欢喜啊！当这些有怜悯心的人向那些比他们先去世的敬虔的人行了善事之后，他们后来也会死去，升到天堂，到那时，曾经受过他们爱心接济的穷人，将会在天堂里欢迎他们。“要藉着那不义的钱财（也就是，以不义的手段得来，并以不义的方式花掉的钱财）结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路16：9）

9．如何表示怜悯

已经被感动要做个有怜悯心的人之后，你需要满有智慧地操练怜悯。为此，需要注意以下几点：

首先，要操练怜悯的，可以是富人、中产阶层、低收入的人，以及穷人——没有人不可以。每个人都必须内心被感动要施行怜悯，同时伴随着愿意提供帮助的倾向。但是，他们的捐输可以是各种各样的；有的人捐的多，有的人捐的少，还有的人捐的很少。每个人都是根据自己拥有财产的多少，或者他掌管的财产的多寡来捐输的。单身的人以某种方式捐献，已婚的人，有孩子的人，则以另一种方式捐献。孩子们也许会捐出他们的父母给他们买可爱的玩具的钱。他们把这些钱全部或部分积攒下来，然后怀着一颗慷慨的心把这些积蓄捐给穷人。这是上帝和人都喜悦的。已婚的夫妇双方必须分别捐输，而不必告知对方。一个人不应该让他的左手知道他的右手所行的事。但是，他的行为不应该给家庭带来损害。相反的，一个人可以略微少吃一点，少买点衣服，一件衣服多穿一段时间，以此来维持家庭的日常开销。然而，当要捐输一大笔钱时，则需要共同讨论决定。如果不能达成一致意见，那么或者一点也不捐，或者减少捐输至反对者同意的数额。如果一方是像拿八那样的人，那么另一方必须按以上的方式捐输。在这些事情上，丈夫比妻子更有权威。那些不能捐献物品的人，必须在其他方面给有需要的人提供帮助；连这一点也做不到的人，就必须怀着一颗怜悯的心祷告，求主帮助那些穷人。

第二，我们慷慨的对象首先应该是敬虔的人——然后是还未归正信主的人，以及寡妇、孤儿和无家可归的人。对那些因真正信仰的缘故被流放的人、被迫逃离的人，我们必须特别慷慨。普通的游民一般都是一些无赖，他们与其在街头闲逛，还不如去感化院，当然他们是不去的。如果他们身体健壮，那么也许饥饿能够教会他们如何工作；如果他们是残疾之人，那么我们就必须给他们一些吃的。

第三，我们所施舍的东西必须是我们自己的，必须以一种公义的方式施舍。自己负债累累时还慷慨施舍的人是窃贼。捐献用不义的手段得来的东西，或着通过赌博得来的东西，在上帝眼中是看为可憎的，他们这样做是为了安慰自己的良心，弥补自己的过错。这些在上帝眼中，并不强于“娼妓所得的钱，或娈童所得的价”（申23：18），上帝禁止把这样的钱带到他面前。

第四，施舍的正确方式应该是：

（1）以纯朴之心施舍：“施舍的，就当诚实”（罗12：8）。因此，施舍时应该带着一颗真正怜悯的心、一双温柔的手，不寻求自己的荣耀，这样才能心、手以及目的都和谐，才是真诚的施舍。

（2）欢欢喜喜地施舍：“怜悯人的，就当甘心”（罗12：8）；“不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的”（林后9：7）。这就是说，我们应该为有这样的好机会而感到欢喜，因此，我们应该以喜乐友善的面容对待穷人。这样，我们的施舍将会是加倍喜乐的。

（3）智慧地施舍：也就是说，要尊重我们自己，不要一下捐出所有的东西，也不要使我们的家庭因此而缺乏。相反的，我们应该以一种能够长期施舍的方式捐输。但是，在特别的时候，就需要做特别的事。当考虑到我们要给予施舍的人时，我们也必须运用智慧。有些人贫穷，是因为他们不善理财，而且不够勤勉。对于这样的人，需要用劝勉或责备的方式，教导他们要谨守。最好是雇用他们，教他们怎样工作；这样他们可以获得原本需要我们施舍给他们的东西。也不要试图给别人金钱，因为他们或者不善于积蓄，或者债台高筑，立刻用这笔钱去还债，结果还是一贫如洗。在这种情况下，有时最谨慎的办法是：允许他们每周去一次面包店买面包，去杂货店买生活用品。在此，我们必须区分不同的穷人。有些人太骄傲了，不肯承认自己贫穷，却忍受着贫乏之苦。对于这样的人，我们可以施舍给他们一些钱，以便他们还清所欠的债。对于其他的人，则可以让他们拿走商品，我们为他们付账。也可以用这样的方式捐赠衣物。最慎重的办法是，我们自己买好结实的亚麻布和羊毛，把衣服做好，然后再送给他们。这样会更有效果。

（4）我们要坚持做个慷慨的人。我们一定不要莽撞行事，一下子挥霍掉很多钱，到头来懊悔自己捐得太多。我们的施舍一定要总是与当前的需要相称，根据我们自己的环境捐输，不要损害自己的状况。我们千万不要厌倦行善，因为怜悯终将会领受荣耀的冠冕。“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）