083-2理所当然的侍奉

5．对骄傲之人的责备

我们描述了谦卑的特性和详情，希望你在谦卑方面得到亮光，使你能够省察自身，确知自己是否拥有谦卑的美德。真正谦卑的人非常少——是的，现在谦卑是被人轻视的品格，被认为是无聊之事，是无病呻吟，是脾气古怪，奴性十足。尽管如此，谦卑仍然是主所喜悦的心态——与他所憎恶的相反。请注意以下几点：

（1）你有骄傲的心和傲慢的灵，你因自己的出身、财富、职分、智慧、美丽、力量、艺术天赋和恩赐等等就自命清高，而这一切恰恰是愚拙的人才会去夸耀的；你高抬自己超过你的邻舍，轻视他，认为他必须尊崇你，向你致敬，向你屈服；你喜欢别人以恭恭敬敬的方式问候你，喜欢被人赞美，被抬举到别人之上；如果别人受到的抬举和尊敬超过你，你就心怀不平，对那些不够尊敬你或轻视你的人满心仇恨，伺机报复。

（2）你傲慢地对待下属，在他们面前，你就像公鸡一样自命不凡；你昂首挺胸，目中无人，模仿骄傲的步态，把手放在两旁，把自己表现得如同一个大人物一样，巴不得有人为你鸣锣开道：“跪拜”；或者至少每个人都要向你屈服，站立两旁，以最尊崇的方式向你问候。

（3）你无孔不入，找机会就高谈阔论，自吹自擂，纵谈自己和自己的成就，以便让别人能晓得你是怎样的人。

（4）你企图通过自夸来增加自己的荣耀，尽其所能，把自己的房子装饰得像皇帝的宫室，然后就洋洋自得，想：“这大巴比伦不是我—–建为—–要显我威严的荣耀吗？”（但4：30）你的目的是要别人把你当作伟人、富豪、知名人士。不仅如此，你还把自己装扮得像个玩偶，像百尼基那样大张威势，出现在公众面前（徒25：23；希腊语：phantasia）。其全部目的无非就是为了赢得尊贵和荣耀。他们避免与地位较低的人在一起，因为这会使他们有失身份；但是，他们喜欢结交社会地位较高的人，尽管有时在那里受到愚弄也在所不惜。

（5）你们谈起某些人——假如他们是知名人士——仿佛他们都是你的表亲，尽管你们的亲戚关系要追溯到挪亚时代。但你绝对不会说：“我的表兄是个鞋匠，我的表妹是个使女。”因为这样做不会提高你的社会地位。因此，我们可以推论说：人所做所说的这一切都是源于骄傲，都是为了抬高自己。

然而，你这样行是多么的愚蠢啊！首先，既然事实上你是如此的卑劣，即使人们敬重你，又有何益呢？既然实际上你没有什么值得尊敬的，那么，让那些无关紧要的人尊敬你又有何益呢？

第二，你的骄傲很容易被人发现，注意到这一点的人会觉得你臭不可闻。人们会憎恶你，嘲笑你，认为你是个大傻瓜，避免与你为伴；如果你是跟正直的人在一起，他会对你加以适当的注意，与你交谈，那时，你那骄傲的愚蠢会自动显明，你会使自己成为笑料的。

第三，敬虔的人（他们是这个世界的尊荣）厌恶你，不愿跟你在一起：“眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。”（诗101：5）

第四，最重要的是，要注意到上帝怎样看待你，他会怎样对待你。

（1）上帝恨恶你。如果你取悦自己，能给你带来什么益处呢？请以畏惧的心，好好思想上帝对你所说的话：“主耶和华万军之上帝指着自己起誓说：‘我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿—–’”（摩6：8）；“耶和华所恨恶的有六样”（箴6：16－17），其中最先提及的就是高傲的眼；“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”（箴16：5）。

（2）上帝不仅从心里抵挡骄傲的人，他口中的话语也是如此；他责备并诅咒他们：“受咒诅—–的骄傲人，你已经责备他们。”（诗119：21）

（3）上帝的手也抵挡他们：“上帝阻挡骄傲的人”（彼前5：5）；“主万军之耶和华说：‘你这狂傲的啊，我与你反对，因为我追讨你的日子已经来到’”（耶50：31）。如果你想知道你的结局如何，请读《玛拉基书》第4章1节：“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条无一存留。’”正是因为骄傲，所多玛城才被天火烧毁（结16：49）；正是因为骄傲，大坍、亚比兰和可拉坠落阴间（民16：12－33）；还是因为骄傲，希律受到天使的惩罚，被虫咬死（徒12：21，23）。看哪，这就是骄傲之人的下场。

6．对敬虔之人的劝勉

敬虔的人啊，省察你自己吧，从上述的探讨中，你会发现，你不但缺乏谦卑，而且在你里面还残留着诸多的骄傲。在这方面自己谦卑吧，为自己感到羞愧，努力加增你的谦卑吧。

既然骄傲是如此可怕的罪，既然骄傲会带来如此可怕的灾难，那么，你们这些敬虔的人，就应该小心提防，千万不要让这种罪粘上你；相反，要用你的全部心思，努力使自己具有内在的谦卑和外在的谦卑，因为：

首先，关于你自己，你没有什么值得骄傲的；相反的，一切可鄙的东西都能从你身上找到。你的身体不过是尘土、臭气和污秽；你的灵魂丧失了上帝的形象，是盛载一切不洁的恶行的深渊，如果有个人知道你全部的思想，晓得你在暗中所犯下的所有的罪，那么当他看你的时候，你敢回视他的目光吗？你确实是愚拙的，你有难相处的卑鄙的品行，别人都比你优秀。你深知此点，因为上帝已经赐予你亮光。如果你如此省察自己，你怎么还能对自己有高傲的想法？你怎么还会盼望被当作一个卓越的人来尊敬？你已经确知你自己在盼望一些不相称的、不正当的东西，你向别人所要求的只不过是欺骗。你会被谎言欺骗吗？恩典、天赋、美丽、力量、财富，以及你所拥有的一切，只不过都是上帝借给你的。那么你还会把这些拿出来炫耀，好像它们是你自己的那样吗？因此，好好思想你自己，正确地评判你自己；那样，在你的眼里，你就会变得微不足道，不再追求超乎寻常的大事。

第二，留心上帝的诫命；上帝不许你骄傲，他命令你谦卑。请想一想前面引用的经文，再加上下面几节：“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”（罗12：16）；“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔”（弗4：1－2）；“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你—–存谦卑的心，与你的上帝同行”（弥6：8）。难道上帝的命令和你的天父吩咐你去做的事，对你毫无影响吗？难道这些不应该完全渗透到你的灵魂深处吗？你曾经说过很多次：“主啊，请你吩咐吧，你的仆人在听；主啊，你要我做什么？”那么，上帝回答你说，你应该谦卑。因此，把上帝的命令记在心里，谦卑吧。

第三，你的名字和你与主耶稣的关系，使得谦卑成为你的本分。你用基督的名字被命名为“基督徒”。你与他的关系是：你是他所爱的新娘。主耶稣是谦卑的，他是谦卑的完美典范。爱应该促使我们与他一致——尤其是因为他自己为我们树立了榜样，并且命令我们要效法他：“我心里柔和谦卑，你们当学我的样式。”（太11：29）从本性上来说，我们是极其骄傲的——其实我们是最可鄙的。如果一个人不能变得谦卑下来，那他就不可能成为一个真正的基督徒。为了使我们自己谦卑，我们需要学习怎样谦卑；这要求我们自己努力，使自己在这方面更上一层楼。基督为我们做出了榜样——是的，他亲自成为了我们的榜样。因此，你当如此行事为人，要谦卑。

第四，谦卑是一种最美好的装饰。童女喜爱珠宝，新娘会精心妆扮自己来取悦于她的丈夫。但是，你是属灵的童女——主耶稣的新娘。我可以这样对你说：“圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。”（赛52：1）然而，什么是你的装饰呢？——谦卑。谦卑是最美丽的装饰，它使你在上帝和人面前都蒙悦纳。“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存—–谦虚—–的心”（西3：12）；“要以谦卑束腰”（彼前5：5）；“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居”（赛57：15）；“耶和华虽高，仍看顾低微的人”（诗138：6）。一个谦卑的人是各种各样的人都喜欢的。骄傲的人不能容忍别人；但是，因为谦卑的人使自己顺服，所以属世的人也喜欢与谦卑的人交往。既然敬虔的人爱耶稣，他也会爱那些像耶稣的人；因为主耶稣最具有谦卑的品格，因此他也格外喜悦谦卑的人。

第五，谦卑是最有益处的。

（1）上帝喜悦谦卑的人，愿意帮助他们：“他顾念我们在卑微的地步。”（诗136：23）

（2）上帝使他们喜乐：“我—–要使谦卑人的灵苏醒。”（赛57：15）

（3）上帝将属灵的惠益赐给谦卑的人：“上帝—–赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）

（4）上帝保守他们：“谦卑的人，上帝必然拯救。”（伯22：29）

（5）谦卑能给他们带来各样现世的益处：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”（箴22：4）；“尊荣以前，必有谦卑”（箴15：33）；“心里谦逊的，必得尊荣”（箴29：23）。

（6）上帝安慰谦卑的人：“但那安慰丧气之人的上帝—–”（林后7：6）

（7）上帝使谦卑的人升高：“他—–叫卑贱的升高。”（路1：52）

（8）谦卑的人有甜蜜的平安和内心的喜乐：“卑微的弟兄升高，就该喜乐。”（雅1：9）

（9）谦卑的人是智慧的人：“谦逊人却有智慧。”（箴11：2）

（10）谦卑的人是勇敢的，因为他既不寻求尊荣，也不惧怕羞辱。并且，每件事都适合他；他愿意去说去做，他所做的一切都使自己快乐。因此，迫切地努力使自己的心谦卑吧。

7．怎样才能学会谦卑

因此，如果你愿意谦卑，就必须学习如何才能谦卑。谦卑的品德不是自发产生的，除非我们在这方面努力，并且运用合宜的方法，否则不会产生对这种美德的爱慕之心。我们可以从三本书中学会谦卑。

首先，罪恶之书。按照你堕入罪恶的经过不断地省察自己。如果你留心自己堕落的经过，以使自己谦卑为目标，你就会从经验之中认识到，你的心是被污染了的，是不洁的，是罪恶的，是不信上帝的，可憎的。正是因为你心中的这些污秽，才一次又一次地产生败坏的行为。因此，当上帝使不幸临到你，当人们轻视你的时候，你没有理由抱怨什么，因为你知道，你自己比他们所认为的还要卑鄙十倍。因此，你不配得上帝一丝一毫的怜悯，你也不配得到人们的喜爱。大卫就是这样学会谦卑的——正如我们在《诗篇》第51篇中所见到的。这也能使你谦卑。

第二，十字架之书。如果我们正确地注意到十字架，不论它的滋味多么苦涩难尝，它却能教会我们谦卑。从十字架上，我们能够认识到自己是多么的鄙陋、不信、没有耐心，而这一切都是骄傲所结的果子。在上帝对受造之物的罪恶所施行的惩罚中，我们学习到了上帝的公义和主权。他除去人心中的骄傲，使人心被征服，变得柔顺下来——尤其是当有一个长期的十字架，我们既无法逃避，也不能从其他的东西上得到喜乐时，更是如此。大卫因此称自己是“受到惩罚”的，是受到压迫的：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。耶和华啊，我知道—–你使我受苦是以诚实待我。”（诗119：71，75）因此，让你自己顺服管教的杖，顺服指定管教之杖的上帝，你就会变得谦卑。

第三，上帝的惠益和祝福之书。另一方面，我们虽然得到上帝的恩惠，但因为我们自己忘恩负义，并没有把这一切都归于上帝，当我们以敏锐的心思想自己的不感恩的时候，这些恩惠也会使我们谦卑下来。它们也让我们明白，自己没有能力很好地使用它们，因为我们需要强壮的腿来承受这些成功的日子。领受恩惠反而使一些人不快乐；当他们失去恩惠时才感到快乐。然而，另一方面，信徒深知自己不配领受特殊的恩惠。他会像雅各一样以谦卑的心说：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。”（创32：10）当上帝使大卫的心欢喜时，他说：“我也必更加卑微。”（撒下6：22）

[1]即“谦卑的弟兄”。——中译者注