071-2理所当然的侍奉

4．对敬虔人的责备和劝勉

在敬虔人心中确实有亮光、生命和真理。然而，这一切都仍然很微弱，残存的败坏本性仍然很有力量。他们必须竭力抵挡与灵魂争战的肉体的情欲。尽管他们自己的意志不能作他们的主，但它却常常浮现出来，常常干扰他所做的一切事情。他们也常常认识不到自己的意志，没有及时地察觉到它，没有充分地抵挡它。当他们祷告说“愿你的旨意成就”时，往往是很不恭敬，很草率的，因为他们并没有清楚而又活泼地表现出要离弃并抵挡自己的意志的完美意向。所以，他们必须为自己不完备的祷告谦卑己身，在基督的宝血中寻求赦免，祷告求主赐给自己力量，抵挡自己的意志，从今以后更加迫切地离弃自己的意志。他们必须真诚地愿意抵挡自己的意志，来到上帝面前说：“愿你的旨意成就”。

所以，断然弃绝你自己的意志；也就是把它当作一个你不认识的陌生人。不要理睬它，把它当作你的敌人，憎恨它，拒绝它，把它抛在一边，不要留意它——无论它是多么令人愉快，讨人喜欢——因为在你里面只要残存一点点自己的意志，一切都会被污染了。所以，要完全抛弃你自己的意志。

第一，你是谁呢？你只不过是一条可怜虫，一个渺小、无用、罪恶、可恨的怪物，你怎能有一个与上帝——你的主、立法者、审判者——的旨意相反的意志呢？你是谁呢？你怎敢让自己的意志作你的主、律法和审判者呢？是的，你甚至还要求别人也服从你的意志。简直难以想象还有比这更不合宜、更卑劣、更可鄙的事情。憎恨你自己吧，为自己感到羞愧吧，躲藏起来，以免上帝、天使，或者别人看到你。你胆敢宣扬自己的意志，反对至高无上的上帝的神圣旨意吗？你真可耻！赶紧跑出去克制你的欲望吧，因为对于一只蚂蚁或者一个怪物来说，这样做是很不相称的；这是令人难以忍受的。我找不到合适的语言来形容这种行为的可憎的令人难忍的本质。赶紧抛弃你自己的意志吧，离它越远越好。

第二，你自己的意志所盼望的是什么呢？它是盼望一些美丽、荣耀、诚实、有益的东西吗？恰恰相反，它所盼望的是不纯洁的东西，而是眼目的情欲，肉体的情欲，以及今生的骄傲。你的意志渴望得到一个可怜虫的尊敬——是的，就是那即将走向地狱之人的尊敬，因而你希望得到那些可憎之人的爱戴。你所渴慕的是房产美业，是虚浮的，要毁灭的东西，是玷污灵魂的东西，以及那些毫无益处的东西。那些是上帝所禁止的东西，是会把灵魂和身体引向地狱的东西。难道这些东西对你来说比上帝、上帝的旨意，以及上帝所喜悦的东西更荣耀更令人欢喜吗？你的意愿该与上帝的旨意针锋相对吗？如果上帝说：“我恨恶这些东西，你不要盼望、寻求它们，也不要关注它们”，那么你会说“我贪恋、寻求、渴望拥有它们”吗？低劣的东西能够胜过卓越的东西吗？污秽的东西能够胜过圣洁的东西吗？有害的东西能够胜过有益的东西吗？所以，如果你想要祷告说“愿你的旨意成就”，就完全弃绝你自己的意志吧。

第三，有信心的恳求者啊，你所领受的一定不是这个世界的灵，而是来自上帝的圣灵。难道圣灵没有命令你舍弃世界，寻求神圣的事情吗？你诚然在天召上有份，因着这个天召，你已经脱离现今这个邪恶的世界了。你愿意再回到这个世界，恢复那你已经拒绝使之做你的主的属世意志吗？那曾经呼召你的宝贵福音教导说，我们应该离弃不敬虔的事和这个世界的情欲。那么，既然你已经顺从了福音之光，你怎么还能再顺从自己罪恶的属世的意志呢？既然你已经从上帝而生了，已经在他圣洁的性情上有份，那么作为上帝的孩子，你爱上帝你的天父，已经领受了顺服的心，遵从天父的旨意，真心喜爱上帝的律法。所以，你自己那与上帝旨意为敌的罪恶意志，跟你还有什么关系呢？因而当它显露出来的时候，要让它静下来，把它踩在脚下，抵挡它，一点也不要向它屈服，把它赶走，借着祷告“不是我的，而是你的旨意成就”来阻止它。

第四，按照你自己的意志行事，只能给你带来悲哀。它只能伤害灵魂、玷污灵魂、扭曲灵魂；它只能导致忧伤，使你失去自由和平安。上帝，你的亮光和盼望，向你掩面，留下你独自悲伤。当你远离上帝时，你就是随着最微小的欲望之波越漂越远。那时你会允许自己成为敌人的安全港湾吗？不，你必须驱逐他，把他赶走，否则你将会成为家中的窃贼和谋杀者。相反，抛弃你自己的意志会给你带来很多祝福，会给你带来借着基督来到天父面前的自由之路。这会给你带来极大的平安，个人的自由，使你可以勇敢地向别人履行自己的职责。你将会发现自己脱离了对属世之事的渴望，因而没有什么可失去的，也没有什么可惧怕的。是的，主会用属灵的祝福充分地补偿你所失去的尊荣、爱、财产以及欢乐，主偶尔也赐给你属世的祝福——对你来说是丰富的，足够的，有益的。

5．在患难时顺从上帝的旨意

当你用你的心灵祷告“愿你的旨意成就”时，你正在承认主的威严、主权以及在你之上的权柄。那么你会欢欢喜喜地认识到唯有他是至高无上的，是你的主，因而你使自己完全顺服于他和他的旨意。你请求他完全按照他自己的旨意和喜好对待你，无论怎样都毫无怨言。你把一切事情都交托在上帝的手中，因为你知道自己既不能也不愿意违背他的旨意，他会像父亲一样对待你，使你与他在基督里重新和好，使万事互相效力，使你得益处。

那么如果主使你遭受苦难——正如他一定会让他所有的孩子都经历的，无一例外——你应该反思自己的祈求，使自己静静地顺服天父的这个旨意（管教的旨意）。这并非表明你可以对自己的十字架毫不在意，因为那是对于管教者上帝的不同寻常的无言的蔑视。“你击打他们，他们却不伤恸。”（耶5：3）如果我们渴望从这种痛苦而又危险的环境中得释放，这与顺服上帝的旨意也并不矛盾。你的确可以祷告祈求脱离凶恶，你也的确可以运用合乎上帝律法的方式得到解脱。然而，这一切都必须是在奉行上帝旨意的前提下进行，我们要更渴望上帝的旨意在我们身上成就，而不是脱离十字架的苦难。相反，假如你很烦躁，那么你是在抵挡上帝的旨意。“也不可厌烦他的责备”（箴3：11）。当你垂头丧气，否认自己的属灵状态，把这一切都看作上帝复仇的公义和震怒时；当你对上帝怀有苛刻的思想，质疑上帝的护理之工，说“你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我”（伯30：21），或者说“又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名”（箴30：9）时；当你想要死去，想和犹大一样上吊自杀，说“甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头”（伯7：15）时，你都是在抵挡上帝的旨意。如果你嫉妒恶人的兴盛，说“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。因为我终日遭难，每早晨受惩治”（诗73：3，14）；假如你开始怀疑上帝是否真的治理万有，这些不幸是否来自上帝，他是否看见这些穷乏人，他是否听见了他们的哭求，是否真的会帮助他们，那么你就是在抵挡上帝的旨意。

你这样做是与全能者争论（伯40：2），是使自己变得刚硬：“谁向上帝刚硬而得亨通呢？”（伯9：4）当这样的或类似的思想、心态、内心活动抬头时，你是在抵挡主，不顺服上帝的旨意。那么你给自己带来三重十字架，还有不可避免的管教。你的患难愁苦会日益加增，不能很好地忍受十字架会比管教本身更让你忧愁。你的十字架将会更沉重，更长久，因为上帝必将获胜：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”（罗3：4）你会导致上帝向你掩面：“耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏。”（耶6：8）这样你就占上风了吗？所以，当静静地使自己顺服于主的管教之手，说：“我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他。”（弥7：9）要向一位君王学习，使你自己的心顺服主。他在《诗篇》第39篇第9节中说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

难道你自己不应该也这样做吗？

第一，难道主不是至高无上的上帝吗？难道他不可以随己意对待属于他的一切吗？你难道有权力质问他为什么这样做吗？你真的渴望主受你的约束，按你的意志行事吗？绝非如此；你因他是上帝，是统治者，是高过一切的而感到欢喜。既然你晓得他的威严，那么难道你不甘愿使自己顺服于他吗？即使由于必须忍受的愁苦，你眼含热泪，也当继续顺服他。

第二，信徒们，难道他不是在基督里与你重新和好的天父吗？尽管那是因着对你行为的父亲般的不满，难道他所做的一切不是出于爱吗？“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3：19）那么你应该对爱产生敌意，对爱的表现感到烦躁吗？这就是问题所在。你认为：“只要我知道上帝爱我，我就会静静地心甘情愿地忍受患难。”正是这种思想使你烦躁。战胜这种想法，谦卑地顺服于上帝的管教之手，你就会更好地认识到主赐予你的恩典。在忍受试炼的时候，你不能借着恩典的标记确知自己的属灵状态。相反的，你必须相信这是事实，操练信心。这会让你与上帝更亲近，使你仰望耶稣；把你带领到主耶稣面前，以及借着他来到上帝面前的这一切都是不可能假冒的。所以，要认识到十字架是主因不喜悦你罪恶的行为而对你施加的管教，但你必须同时明白，这是出自父亲般的心，为要使你成圣，远离罪恶。心中明白这些之后，要使自己顺服主。“再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？”（来12：9）

第三，当你很好地忍受管教并接受上帝在其中的美意时，管教将会使你大大得益。这正是上帝的目的：“万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12：10－11）

即使你没有认识到管教的益处，你也不必为此感到惊讶，因为以后果子会来到的。所以，“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”（诗37：5），你将会经历到大卫所经历的，并说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例—–耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。”“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话”（诗119：71，75，67）。

6．遵行上帝的旨意是神圣的本分

大有信心的恳求者啊，在患难中，仅仅抛弃自己的意志，服从主的旨意，是不够的。祷告说“愿你的旨意成就”的人必须知道，按照上帝的律法生活，以此来遵行他的旨意，也是你的本分；因为凡信徒所祷告的，他也愿意遵行。所以，诚心诚意地认识到你所肩负的责任——不仅因为你是上帝所造的，而且还因着他与你的关系——在基督里他是你的父。要这样顺服上帝，并且说：“我是你的仆人——是的，我是你的仆人。”因着这个关系，把你自己献给主，说：“主啊，求你发话吧，你的仆人在听。”不要轻率地做任何事情，也不要因为某件事看起来对你有益而去做，而是要寻求主的旨意：“主啊，你想要我做什么？”当你这样问的时候，心里不要期望主会按照你的意愿回答你，而是以圣洁的超然之情，愿主按他自己所乐意的去行，在你一切所行的事上，都要寻求主的旨意。上帝已经在他的圣言中启示了他的旨意，所以我们不需要也不应该期待、盼望、要求每一次都有立刻的启示。相反，我们应该借着主的圣言来到他的面前，他的圣言就是我们脚前的灯，路上的光。这样，在遵行主的律法方面，我们才不致羞愧。

不仅要祷告，而且还要愿意倾听并渴望得到回应。准备倾听主要对你说的话，盼望着他不仅借着圣经指示你他对你的旨意是什么，而且还使你的灵魂苏醒，借着对他旨意的爱慕来点燃你的灵魂，使你甘心乐意地顺服他的旨意，并在你心中始终保持这样的心态。所以，让顺从上帝显明的旨意成为你唯一的职责，和大卫一样说：“我拣选了忠信的道，将你的典章摆在我面前。—–我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。”（诗119：30，111－112）不仅要下定决心这样做，而且还要付诸实践，欢欢喜喜地这样做。在你所做的一切事上，满怀敬意寻求主的喜悦。不要迟疑，也不要思想自己的意愿或兴趣，而是要甘心乐意地遵从主的旨意。不要耽延，赶快查看主的命令。无论你做什么来服侍主，都要以热切的心去做，这是你的喜乐。若是我们把服侍主当作麻烦和负担，主是不喜悦我们的。所以，当在主的诫命中大大欢喜；如果你可以做一些蒙主悦纳的事情，那么就让这成为你的喜乐。要克服一切内外的拦阻和反对。在任何环境下都要大有勇气，坚韧不拔，就像主的骏马在战场上，“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）

7．最后的劝诫

所以，上帝的儿女们啊，既然你们祷告祈求“愿你的旨意成就”，渴望在主所派定你所在的地方遵行上帝的旨意，那么当为此挑旺你的心，以便你能够以活泼的方式执行它。因为无论你转向哪里，你的周围都是向你大喊“哦，遵行主的旨意”的人。

第一，当你一心仰望上帝时，你就会认识到他配得你的崇敬，因为他是那位威严的至高者。他是你的创造者，你因他大能的影响而存在。哪怕他收回他的影响一会儿，你也将不复存在。离开他权能的浇灌，你将眼不能见，耳不能听，手脚不能动。处于这种状态中的人，如此依赖那尊贵、荣耀、圣洁、全能的上帝的人——这样的人岂能不尽心尽力地遵行上帝的旨意呢？上帝的儿女们啊，主爱你们。因着爱，他赐下自己的独生爱子作你们的中保和救主。他救赎了你们，赐给你们属灵的生命，收纳你们作他的儿女，预定你们要得享永远的荣耀。当想到这些时，就因为他是主你们的父，难道你们还不插上翅膀，用火热的心拥抱、热爱、遵行上帝的旨意吗？旧时的教会曾经以此夸口：“因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王。”（赛33：22）

第二，当你一心仰望上帝的旨意时，你就会认识到那是令人愉快的；他要求我们所做的一切都是令人愉快的。“—–叫你们察验何为上帝的良善、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）上帝的一切诫命都是清洁神圣的。“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”（诗19：7－8）认识主的人，怎能不欢欢喜喜地奉行他的旨意，查看他的命令呢？“秉公行义使义人喜乐。”（箴21：15）

第三，遵行上帝的旨意是荣耀上帝。上帝被认识、被敬畏、得荣耀，唯有上帝是主、至高者、圣者、设律法的，这是上帝的众子的欢喜、快乐、愉悦。当我们遵行上帝的旨意时，我们自己或与他人一起荣耀了上帝。“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约15：8）

第四，上帝是如此慈爱，他要赏赐那遵行他旨意的人，就是那些因着爱，以儿女孝顺敬畏的心甘心情愿服侍他的人。如果我们做主所喜悦的事——哦，多么奇妙啊——那么他也将成就我们所喜悦的事。“敬畏他的，他必成就他们的心愿。”（诗145：19）他会丰富地赏赐他们：“守着这些便有大赏”（诗19：11）。一切灵魂的不安都是我们偏行己意的后果；而遵行上帝的旨意所带给我们的却都是平安：“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗119：165）信徒里面属灵的生命是很软弱的，他们为自己没有长进而忧愁。所以，按照你软弱的力量——像小孩子一样——开始真诚地遵行上帝的旨意吧，主会使你长进的。“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15：2）

对于上帝的孩子来说，上帝向他掩面是最痛苦的事了；然而，上帝向他启示自己则是他全部的快乐。主把这个特权赋予所有遵行他旨意的人：“你迎接那欢喜行义、记念你道的人”（赛64：5）。因此，踏上这条通向救恩的道路吧。“靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！—–他们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝。”（诗84：5，7）