043-2理所当然的侍奉

4．命题2：基督徒必须热爱教会，尊崇教会

若非热爱教会，有谁考虑教会的事呢？在地上所能找到的一切当中，就荣耀、纯洁和卓越而言，教会都胜过一切。如果只有所多玛，没有教会，世界会是什么样子呢？是的，假如没有教会，世界将不复存在。教会“—–为全地所喜悦”（诗48：2），并且“—–在地上成为可赞美的”（赛62：7）。教会是上帝的儿女的大喜乐——是的，教会胜过一切令人喜乐的东西。“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137：5－6）大卫所有的爱慕、喜乐、关切和渴望都是以教会为中心的。当他被逐出教会的时候，他说：“我昼夜以眼泪当饮食”（诗42：3）；“我寄居在米设—–有祸了”（诗120：5）。他在地上的唯一渴望，就是处于教会所在之地。“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中。”（诗27：4）当他能前往教会的时候，就喜出望外。“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。”（诗122：1－2）

唯愿我们心中也有这样的倾向，对上帝的教会有这样的感情，因为教会是永生上帝的子民（罗9：26）。世界被分成了许多国度，每个国度都有自己的王——一个国王会比另一个更有荣耀，更有能力。教会也是一个国度，的确是处在世界之中，但又不属于世界，因为它是属天的国度。上帝是教会的君王：“因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们”（赛33：22）。主耶稣——荣耀之主、万王之王、万主之主——是他们的王。“我已立我的君在锡安我的圣山了。”（诗2：6）

上帝亲自从万国之中拣选了教会，使她能够成为他的产业，与世上万国形成对比。“因为你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申7：6）上帝亲自把他的子民招聚在一起。“这百姓是我为自己所造的”（赛43：21）；“主将得救的人天天加给他们”（徒2：47）。上帝亲自密切看顾她：“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害”（赛27：3）；“耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城”（亚2：5）。任凭敌人随意设计并且用他们所有的计谋和力量抵挡教会，但是“阴间的权柄不能胜过它”（太16：18）。抵挡上帝教会的人有祸了，因为“—–摸你们的，就是摸他眼中的瞳人”（亚2：8）。

谁能不向有上帝和主耶稣为王的教会致以最高的敬意呢？人怎能宣称敬畏上帝，爱上帝，爱教会——上帝的儿女——却不尊崇她呢？“凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。”（约一5：1）

仔细想想在教会内会发现谁，你就会爱教会了。他们是至高者的圣徒：“至高者的圣民，必要得国享受。”（但7：18）他们是“世上的圣民—–又美又善”（诗16：3）。他们是上帝的选民，是上帝用耶稣基督的宝血买来的人。“—–上帝的教会，就是他用自己的血所买来的。”（徒20：28）

圣经这样谈到他们：“—–因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝。”（启5：9）他们的心中大有荣耀，是锡安的宝贵女儿、上帝的儿女、承继永生的后嗣，是上帝和主耶稣、真信徒、得蒙称义和成圣之人所爱的。对于他们，使徒说：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们上帝的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6：11）他们是被上帝称为“所喜悦的”（hephzi-bah）的人，即，“—–耶和华喜悦你”（赛62：4）。教会的墙被称为“救恩”，门被称为“赞美”（赛60：18）。如果你的心热爱和尊崇某种东西，那必定是教会。如果你不爱弟兄，那你当然也不爱上帝——无论你说什么，都是如此。

一切的荣美都能在教会中找到。上帝以特别的方式住在教会里：“上帝在其中。”（诗46：5）因此教会被称为Jehovah Shammah——“耶和华的所在”（结48：35）。主耶稣在谈到他自己的教会时说：“那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的”（启2：1）。主借着赐给教会灿烂的荣耀，使教会内外都荣美。“王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的”（诗45：13）；“你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的”（结16：14）。上帝在伯特利显现时，雅各是多么惧怕啊！（创28：16－17）当耶和华上帝在燃烧的荆棘中向摩西显现的时候，他的反应也是如此（出3：4，6）。当主与教会同在的时候，谁会不敬畏教会呢？就连未归正者也非常尊重她。“其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。”（徒5：13）既然如此，信徒当如何更加高度尊崇教会呢！

留意上帝赐给教会的祝福和益处，你就会爱她——那些福益都是超出人的想象的。“上帝实在恩待以色列—–”（诗73：1）保罗借着“各样”和“属灵的”这两个词表达了这种意思：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）

（1）在那里，有公义的日头照耀，其光线有医治之能（玛4：2）。教会有属天的光照，给人带来喜乐，温暖人的心灵，结出累累的果实，为人指明道路。“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。”（赛60：1－2）那光会以清楚有效的方式显明人当走的道路，以至于“—–人虽愚昧，也不至失迷”（赛35：8）；“心中迷糊的必得明白”（赛29：24）。

（2）在那里，上帝把主耶稣赐给他的子民，使他们称义、成圣。“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽”（亚13：1）；“城内居民必不说：‘我病了。’其中居住的百姓，罪孽都赦免了”（赛33：24）。

（3）在那里，有圣灵浇灌它的居民。“我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。”（结39：29）圣灵引导他们进入一切真理之中（约16：13）。“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。”（罗8：14）

（4）在那里，上帝赐众牧者，带领他们。“我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。”（耶3：15）这些牧者留意每个人的行为，如果有人离开正路，他们会马上行动，向他们呼喊：“你或向左、或向右—–这是正路，要行在其间。”（赛30：21）

（5）正是在那里，上帝使他自己的子民从新得力，欢喜快乐。“有一道河；这河的分汊，使上帝的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所”（诗46：4）；“—–我的泉源都在你里面”（诗87：7）。在那里有安全和保护，所以没有一只羊会走失：“—–因为在全荣耀之上必有遮蔽”（赛4：5）。因此，那些困惑绝望的人都逃到教会那里寻求庇护。“耶和华建立了锡安，他百姓中的困苦人必投奔在其中。”（赛14：32）我希望把它彻底讲清楚：“因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133：3）

此外，还有教会中令人快乐，使人得益的活动。

（1）在那里，人们唱诗赞美主。“—–凡在他殿中的，都称说他的荣耀。”（诗29：9）在那里，人们乐意侍奉主，并且来向他歌唱（诗100：2）。

（2）在那里，人们以敬畏之心，谦卑圣洁地敬拜上帝；在那里，人们向他的圣殿下拜（诗5：7），在那里，有“祈祷的”（番3：10）。“当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”（诗96：9）

（3）在那里，人们认信主，宣告：“主是上帝！主耶稣是唯一并且完全的救主，上帝的圣言是真理。”在那里，人们呼喊：“看哪，这是我们的上帝”（赛25：9）；在那里，人们“以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”（来13：15）。在那里，人人都因他的名屈膝，人人口称“耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝”（腓2：11）。使徒彼得这样谈到教会：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）

（4）教会闪耀着真理、圣洁的光芒，她认信主耶稣，竭力宣扬他。在那里，每个人都能找到避难所，每个人都能侍奉上帝。“必有许多国的民前往，说：‘来吧！我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’”（赛2：3）

（5）教会竭力成为许多灵魂悔改信主的器皿。若非借着教会母亲，有谁悔改信主呢？谁又会悔改信主呢？“但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”（加4：26）与此相关，以下经文这样说教会：“论到锡安，必说：‘这一个那一个都生在其中。’而且至高者必亲自坚立这城。”（诗87：5）

（6）正是在那里，对上帝对邻舍的爱得以操练。帖撒罗尼迦的教会在这方面非常卓越，使徒保罗谈及他们时，说：“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前4：9）

（7）在那里，软弱的得坚固，忧伤的得安慰，无知的受教导，远行的得回转，懒惰的得激励。在那里，每个人都参与属灵争战，互相鼓励，彼此牵手，为人楷模，互相效法。

教会就这样闪耀着真理之光，上帝之家就以此为装饰。论到圣徒，圣经这样说：“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣。”（诗110：3）她的容貌因此就“如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队”（歌6：10）。即使教会在一切事情上都有软弱，她也真正拥有一切；量不能改变质。所以说，银为油烟所遮盖，并不会失去它的价值，仍然比闪光的锡更宝贵。在打谷场上，麦子不会因为与稗草混在一起，就失去它的本质和营养。

同时思想这一切，以属灵的眼光和心态从各个角度看教会，你的心中就会点燃对教会的热爱。对于教会的荣耀，你也就会一面充满狂喜之情，一面充满敬畏之心。同时，你的心中也会激发圣洁的烈怒，抵挡所有那些胆敢破坏教会的人。上面所讲的这一切，会给你充足的理由，使你警惕那些所谓的敬虔主义者的欺骗。他们尽全力去做的就是摧毁教会，可惜他们无法做到。他们弃绝教会，否定教会的秩序，否定牧者的圣职，否定圣言的传讲，否定圣礼的施行，否定天国的钥匙。因此，他们就使自己犯了藐视上帝的教会这一可憎恶的大罪。“—–藐视上帝的教会。”（林前11：22）藐视上帝教会的人就是藐视上帝自己和他丰富的慈爱，这样的人必不能逃脱上帝的审判。尽管一个敬虔主义者信奉某种谬论，另一个又接受另外的邪说，但他们全都坚持自己的观点。他们在以下方面是一致的：他们的宗教信仰就是丢弃上帝所赐的一切，默想一位他们自己想象出来的、虚构的上帝。他们竭力发挥他们属血气的感觉，无所不用其极，得出各种谬论。对这等昏暗的人而言，此类谬论看起来就像是奇妙的大光，仿佛特别属灵。偶尔他们也聚到一起，听某个人讲论这些事。

他们对各个教派的人一视同仁，甚至对他们的钱包来说也是如此。不爱教会的人，就不爱上帝。与教会争战的人，就是与上帝争战，必会遭受上帝的审判。因此，当注意，你的救恩对你来说是宝贵无比的，当远离这种人，免得你也成为与上帝的教会争战的人。要仔细思想《申命记》第13章1至3节，在那里上帝警告人，要小心此类行神迹奇事的先知，这种先知因为行了神迹，赢得人们的尊重，就建议人侍奉别神。经文说，上帝随后必要试验他们，显明他们的心在他面前是否完全。这段经文对此处也适用，因为这些所谓的敬虔主义者，向人张扬他们灵修的功夫，由此获得入口，潜入那些正直人中间。这样，他们就把正直人带离教会和真道。所以，首先你当牢记他们的目的是什么，然后从这一角度出发，对他们所说的貌似属灵的话语做出判断。不要让自己因他们的那些言语而陷入罗网，也不要因自己受试探，最终犯下背离教会，甚至与教会争战的大罪。“不同我收聚的，就是分散的。”（太12：30）