022-7理所当然的侍奉
15．以信心默想基督的受苦：医治罪咎感的良药
把基督的受苦视为医治罪咎感的良药。若是你的灵魂发现自身被大大小小的罪困扰，干犯上帝的罪，得罪邻舍的罪，违背诫命的罪，重压下无法承担的罪；若是你的灵魂意识到上帝向你隐藏了他的荣面，亲近他的道路已经封闭了，你感受到上帝的震怒，良心感到惊恐，害怕自己失丧，此时此刻，千万不要屈服于这样的坏心情。假如你屈服于这样的坏心情，就会危害你的灵命。最好还是集中注意力默想基督的受苦。有意识地思考基督已经代替罪人赎罪的真理，思想基督之代赎的完全，这一代赎所包括的既有大罪，也有小罪，也包括众多的罪；既包括原罪，也包括我们的本罪，从我们一出生所犯的罪到死时所犯的罪，都包括在内了。对此要长久默想，直到你从上帝的圣言认识到确实如此，直到这成为刻在你心中的真理，完全确信作为中保的基督已经作出了完全的补赎。
要想一想基督已经为他作出了补赎，这样的人所具有的是何等无法言喻的喜乐。他身上一切的罪都由基督作出了补赎，因此，对于这样的罪人而言，上帝成为他已经和好的父，而且他极其确定地成为永生的后嗣。即使他被带领经过的道路有时黑暗，并不是他所喜欢的，他最终也必定会得享永生。经过默想，你得出了普遍性的结论，晓得这确实是圣经中所启示的无谬的真道，然后你当思考主耶稣是否在你身上有些许的施恩。想一想，你的灵魂是否已经认识到或者正在认识到自己有罪、应当灭亡、无能为力；主有没有赐给你与以前不同的心灵，使你现在能够爱你从前所恨的，恨你从前所爱的；世界和罪恶有没有使你感到忧伤；现在远离上帝的生活有没有使你感到更难过，你是否一心一意要行走在上帝的面光中，诚实、正直、顺服；想一想，你是否晓得作为中保的耶稣，是否渴想他，为认识他而祈祷、哀求；你是否经常把自己摆在他的面前，不管是在称义还是成圣方面，都降服于他；你有没有经常接受他为中保，借着他受苦、受死所付出的赎价而与上帝和好；想一想，你现在的渴望和目标是不是宁愿生活在罪中，生活在世界里，不愿意行事为人得蒙上帝的悦纳；你常常寻求主，向他祷告，向他祈求，相信他，把自己交托在他的手中，主有没有赐你平安、宁静和盼望，有没有时时赐给你确信和喜乐。
综合思考以上因素，你当得出结论，基督就是你的中保，因为只有那些与基督的受苦和受死有份的人才能得享这样的恩典。另外，这也应当使你把基督的受苦应用在自己的身上。因为我的目的就是把这一真理应用在你的心中，使你把基督的受苦视为是为你赎罪，是代替你受苦，因此你的罪债已经完全偿还了，上帝已经悦纳你，现在你被称为上帝的子女和后嗣。为了达成这一目的，信心方面的挣扎是必不可少的；也就是说，要达到真正的接受和相信，需要信心方面的争战，直到你的灵魂能有信心说：“他是爱我，为我舍己。”（加2：20）那时，你就会正确地对待基督受苦的价值，并荣耀父与子。因此，请你致力于这样的默想，不要止息，直到你能在其中欢喜快乐。
16．以信心默想基督的受苦：在我们必须与基督一样受苦时得安慰
默想基督的受苦，如此当你和他一样受苦的时候，就可得到安慰。在这个世界上，你在灵魂和身体方面必然会遭受同样的痛苦，这是我无需说服你的。你从你自己的经历来看，就会对此有充分的认识，或许你现在正在遭遇这样的苦难。你会常常经历到罪的苦楚、上帝对罪的不悦、上帝之面的隐藏、良心的困扰、对死亡的惧怕、地狱的愁苦、撒旦的攻击、贫穷、蔑视和嘲讽（这或许是因为你的过错，或许是因为敬虔度日和基督之名的缘故）、为福音的缘故所受的压制，即使你并没有感受到这一切的沉重。上帝或许呼召你殉道，用你的鲜血为真理打上印记。你或许蒙召遭受身体上的痛苦和忧伤，虽然程度不同，但是，这些都是基督受苦的样式。
但是，基督徒啊，切切不要把基督的受苦视为上帝对你所彰显的忿怒，因为基督是为你一切的罪债和惩罚作出了补赎。上帝是公义的，他不会因着同样的罪而再次施罚。中保已经付上了赎价，因此你现在是自由的。对于信的人而言，它们并不是真正意义上的惩罚，也不是上帝忿怒的彰显，而是主父亲般的责罚，是发自主的爱，是为了让你得益处。这是上帝所命定的带领他的众子女进入天国的道路。所以，当你在患难中的时候，要把你的眼目紧紧盯着耶稣基督的受苦，并借着活泼的信心，把基督的受苦应用到你自己的身上，直到你真的确信他已经除掉了你身上的罪债和咒诅，而目前的这些痛苦都是上帝本于对你的慈爱而加在你身上的。继续靠近这位受苦的基督，使你能够效法你主的样式。背起你的十字架跟随他；他怜悯你，必定扶持你，时时搭救你。把你的眼目盯在将来的喜乐上，转离这一世界，因为此处并不是你安息的地方。盼望将来要得的荣耀，并在这盼望中高兴欢喜。“所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”（彼前6：6）；“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华”（诗27：14）。
17．基督的受苦：基督徒当效法的榜样
默想基督的受苦，使你可以效法他，从而使你在受苦的时候能够像他那样。让基督的受苦成为你效法的榜样；对付你的老我，正如基督由于你的罪而被对付一样。
首先，在你受苦的时候要像他受苦的时候那样：
（1）基督在受苦的时候并不是没有任何感受的，因此在你受苦的时候，感到一些不适也是允许的。
（2）对于加在他身上内外的痛苦，基督也曾向上帝和人诉苦，并且继续与他们同在。你也可以向上帝和人诉苦。由于愁苦和哀伤就诉苦，所表达的既不是不耐烦，也不是后悔。更不要离开他人，那些一人独行的有祸了！基督恳切祷告，所以你也当如此。“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”（雅5：13）
（3）基督把一切痛苦都视为来自上帝的。“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18：11）所以，你当操练信心，信靠上帝的护理，在任何时候都晓得这是出于上帝的手。要对此确信不疑，需要殷勤努力。
（4）基督持守信心，并在他所遭受的极大的黑暗和离弃中操练自己的信心，那时他甚至说：“我的父，我的上帝。”因此，你也不要抛弃自己的信心和自由；要正确地背负自己的十字架，还要从信心和自由出发。假如你在信心上被压垮，你就会背负双重的十字架。
（5）基督忍受苦难，持守到底。他不想放弃，直到事情成就。唯愿你也有这样的忍耐，使你成全你所当行的事。不要问上帝为何这样待你，而是满足于上帝的旨意，免得你论断上帝对你不公。如此，你就不会用你自己受苦的时间期限来限制上帝。
（6）基督以上帝所应许的美好的结局来安慰自己，仰望将来要得的荣耀。他为那摆在他面前的喜乐，就轻看羞辱，并忍受了十字架的苦难。所以，你也当仰望上帝的应许，上帝的应许都是确确实实的。你当以此来振奋自己，思考将来要得的荣耀，默想那永远的安息、喜乐和幸福，这样你在忍受苦难的时候就会更加轻松，你的行为就会更加趋于圣洁，而且你确实会经历到，这些不过是轻微的苦楚，很快就会过去。
第二，当把基督的受苦摆在自己的面前，作为自己对付“老我”，治死罪的榜样。要用轻视来看待世界和所有的罪，把它们视为已经挂在了绞刑架上，视为已经被钉死的。要钉死你自己的邪情私欲。既然基督已经付上了痛苦的代价，你怎能仍然沉浸在其中呢？难道对基督的爱，对他的受苦的敬重，没有在你的心中激发起对罪的恨恶吗？正是因着罪，基督才为之受苦受死，难道你不当治死你身上的罪吗？你若是这样把基督摆在自己的眼前，作为你效法的榜样，作为促使你治死罪的强大的动力，就会因为借着信心与他的受苦联合，从而从他吸取美德和力量，使你能够继续前进，钉死老我，治死罪身，就会使你在这一方面不断力上加力。所以，“这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的”（罗6：11）；“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：14－15）
18．劝勉未归正的人思想基督的受苦
尚未归正的朋友们，你也当前来，注意思想基督的受苦。假如你不悔改，不管是在现世，还是在永世，基督的受苦都是摆在你面前的一面镜子。唯愿借着思想基督的受苦，你心中有悔改和信心生成。
（1）不晓得罪的可恶和毒性，还未感受到自己的愁苦，继续在罪中寻欢作乐，对于是不是罪不管不顾，认为只要开心就行，只要没有害处就行。对于这样的人，我要对你说——
（2）像鼹鼠一样在地上打洞，苦心钻营，或为财富，或为荣誉，或为尊重，或为地位，念念不忘，牵肠挂肚，孜孜以求，仿佛人生的目的唯独在此。对于这样的人，我要对你说——
（3）还没有感受到丧失上帝，与上帝分离的悲惨，忘记上帝，不晓得与上帝和好，与上帝相交是何等地美好，因此，不为自己眼前与上帝隔绝的状况苦恼，也不渴慕与上帝和好。对于这样的人，我要对你说——
（4）不晓得必须满足上帝的公义，认为只要自己对罪感到忧伤痛悔，只要自己祈求上帝赦免自己的罪，就会万事大吉。对于这样的人，我要对你说——
（5）不晓得基督是唯一的中保，唯独他补赎了那些得救之人的罪，不晓得何谓借着信心接受基督，也不晓得信心的争战和操练。对于这样的人，我要对你说——
（6）过着文明的生活，经常参加教会的崇拜，也已经受了洗，参加圣餐，行事为人无可责备之处，因此就自信自己已经得救了。对于这样的人，我要对你说——
可怜的人啊！你仍然是死在过犯罪恶之中，你仍然是眼瞎的人，并没有基督在你心中，离得救相差万里。
因此，请你前来，思想基督受苦的每一细节；考察基督如此受苦的原因。要晓得这只是归正的人才能有份的事，也就是说只有相信的人才能参与。要确知你现在与之无份，而且倘若你仍然如此，继续在这种状态中死不悔改，你必定会遭受同样的苦楚，直到永永远远。既然上帝的公义如此倾注在中保基督的身上，是因为选民的罪，而选民本是他以不变的慈爱所爱的，你又怎能逃脱他的震怒呢？你绝不会逃脱的，“这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢？”（路23：31）因此，你要对自己得出明确的结论：你现在与基督无份，你与他所赢得的一切都不相干，照你现在的状态，你将来必定永远与上帝隔绝，遭受上帝的可怕的震怒，无法忍受，又不得不忍受。唯愿上帝在你的心中做工，使得你恐惧战惊。由此使你晓得上帝的可怕，使你亲自来到这位基督的面前，寻求他，努力信靠他，借着他来到上帝的面前，从而得救。假如你对此置之不理，认为这样的惧怕是胆小鬼的惧怕；假如你的心对此调转不顾，听到这信息，或阅读这信息的人，你若希望再多知道一点，那就是你已经受到了警告，若仍然执迷不悟，你必然要受到更重的审判。
