09主祷文-祷告之美

第九课：因为国度、权柄、荣耀，全是你的！

上帝为堕落的人提供了重新与祂相交的方式。借着祂的爱子耶稣基督，主祷文是一个优美的范例，告诉了我们应当怎样向上帝提出我们的各种祈求，并满怀盼望的寻求祂的回应。

当沙得拉、米煞、亚伯尼歌因不敬拜尼布甲尼撒王的像而被定罪。站在王面前时，这个世界没有任何东西能够说服他们否认自己的上帝。上帝国度的荣耀是他们最大的渴望。上帝是他们的供应者、救赎主和每日的向导，配受他们的敬畏、敬拜和赞美。在这一课中，我们要学习主祷文的结语，因为这句话反映了上帝儿女的宣告、渴求和盼望。

欢迎来学习关于祷告之美的这一系列课程中的第九课。

今天，我们要来看一看《主祷文》的结语。主耶稣教导我们要祷告说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的。”这实际上并不是一个祈求。这不是一个请求。这是一个宣告。这是结论。我们在《马太福音》第6章13节中读到：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”

主耶稣教导我们这样结束我们的祷告。这个结论是对上帝的敬拜，荣耀了上帝。上帝必须被高举。一切荣耀、赞美和敬拜都必须归给祂。那是我们生命的目的。那是我们存在的目的。那也应当是我们祷告的目的，我们的祷告必须以荣耀上帝为结尾。

所以，主耶稣教导祂的门徒在上帝的威严、权能和荣耀面前要俯伏在尘土中。我们一无所有。一切都在祂里面。荣耀不能归给我们。荣耀应当归给祂，那是所有学会了爱上帝之人的渴望。他们盼望在自己的生命中看到上帝得荣耀。这是伟大的结语，是祷告看到的美好前景。主耶稣这样做，仿佛是让祂的百姓插上翅膀，飞到上帝面前，看到了上帝的伟大，看到祂的权能、能力和威严是确定无疑的。在上帝里面，他们有多么大的安慰，最终将会有多么荣耀而丰富的结局啊！

他们已经祷告祈求愿他们所有的债都得到赦免。他们已经把自己每日的需要都摆在上帝面前。他们已经乞求上帝救他们脱离一切凶恶，现在，在最后，他们可以把眼光从自己身上挪开，不再看自己的需要，而是看看上帝是谁。他们可以定睛观看上帝的荣耀和美丽，那必须是他们的祷告的高潮，是他们祷告的结语。他们可能会赞叹祂的伟大。他们可能会因祂的大能而感到惊奇。他们可能会因祂荣耀的国度和祂的尊荣而惊叹不已。

在这个祷告的开头，主耶稣教导我们在开始祷告时要这样称呼天上的上帝：“我们在天上的父。”那是关于上帝的荣耀的现实。祂在天上。祂在权能和威严中作王。现在，在这个祷告结束时，主耶稣又回到了原点，以上帝是谁作为结尾。我们可以再次看到天上荣耀的上帝。你的祷告可以从上帝的大能、荣耀和威严开始，并以此结束，这样你就会知道祂的国度必定会降临。这是确定无疑的事。

因为经上明确地说：“国度、权柄全是你的”；你有权能使罪人回转归向你，教导罪人遵行你的旨意，使你荣耀的国度降临，从而使你荣耀的名被尊为圣，得到荣耀。哦，《主祷文》的这最后一部分是如此荣耀！它使我们确信我们所祷告祈求的这一切，都必定会实现。这是一个事实，不是一个问题。这是无需讨论的。这一个明明白白的事实：“国度是你的。”

你们知道，上帝是永远的大君王。现在，上帝把祂的国度交给祂的爱子治理。现在主耶稣是永远的大君王，祂的国度将会是唯一的国度。别的一切国度，别的一切帝国都将灭亡，但祂将治理万有，直到永远。所有人都必须俯伏在祂面前。主完全掌控一切。我们可以在祂里面得享安息。我们可以在祂的信实、权能和荣耀里得享安息。我们可以说：“主啊，你是我的磐石，我的藏身之所。我倚赖全能的上帝，祂将荣耀自己的名，祂将让自己的国降临，祂将引领我的一生，让万事互相效力，使我得益处，使祂自己得荣耀。”

因为上帝的国必定会降临，万膝要在祂面前跪拜，万口都要承认祂是万主之主，很多人在那日都要那样做，因为他们被迫顺服上帝。在他们被定罪、永远被上帝离弃之前，他们首先不得不承认祂是永远的上帝。这是荣耀的现实，这是主耶稣正在教导我们的：祂所教导我们的这篇祷告，以展望上帝荣耀的国度作为结尾。

上帝的国度最终将会包括一个新天新地，那时天地将会联合在一起。那将会是一个持续到永远的国度。那将会是一个没有败坏、没有惧怕、没有仇敌的国度。那将会是一个具有完全的平安的国度，一个永远不会被破坏或征服的国度。上帝的国度将会击碎别的一切国度，但上帝的国度将会永远坚立。即使祂的百姓在地上被杀死了，他们仍然将会与祂一起在荣耀中作王；即使他们得享长寿，他们也要与祂一起在荣耀中作王。那是所有爱上帝之人最终的结局和目标。

这个国度是基督的国度。这个国度也有权柄，因为不仅“国度是你的”，而且“权柄也是你的”。实际上，所存在的一切权柄，归根结底都是源自上帝的。就连魔鬼的权柄，人们所拥有的各种作恶的权柄，归根结底都是从上帝那里领受的，但他们滥用了自己的权柄，将会因此受到刑罚。

但人要作恶，必须有来自上帝的权柄。现在，基督已经藉着打伤撒但的头彰显了上帝的权能。那发生在十字架上，祂在那里胜过了黑暗之君。现在，他正在藉着拯救那些处在魔鬼的捆绑和奴役之下的人彰显祂的权能。祂正在救赎他们，所以祂正在使被掳的得释放，祂正在让祂的国度降临。权能是上帝绝对必须具有的完美属性。

上帝不仅有权柄制定律法，而且有权柄使人顺服祂的律法。祂发出命令，但祂也使人顺服。祂藉着自己的权柄做成这事。罪恶的人永远不想听从上帝。他们被基督的权能征服了，现在那权能正在吸引那些将要踢上帝、抵挡上帝的人，但上帝征服了他们的不情愿。基督使他们在祂掌权的日子非常愿意顺服（诗110）。

基督用爱的纽带吸引他们。祂在使罪人回转的过程中将会领受来自上帝的权柄。撒但用来捆绑他们的锁链断裂了。上帝的国度在人的灵魂中建立了起来。祂的权能保护祂的百姓，使他们不致跌倒，带领他们进入这个属天的国度。所以当我们向上帝祷告时，必须认识到上帝拥有一切权柄，并且上帝的权柄是于你有益的。

永恒的权柄是用来帮助你的。当你被主得着、归于祂的国度时，上帝的这个权柄就在你这一边。祂可以保护你免受一切仇敌的伤害。祂能拯救你脱离一切困境。祂甚至能让祂的天使来搭救你。祂能征服你里面的一切罪。在祂没有难成的事。祂能拯救到底，因为祂是全能、无所不能、永恒的上帝。祂愿意施行拯救。祂既有能力又愿意：祂有能力施行拯救，祂愿意施行拯救。祂就是这样显明自己的：一位满有恩慈和怜悯的上帝。

祂既有能力也愿意为你提供一切眷顾，所以当你祷告的时候，要想到祂无所不能的大能。祂是藉着祂无所不能的大能拯救失丧的罪人。祂已经以美好的方式展现了这种大能。上帝怎么可能成为人？那是藉着祂的爱子成为可能的。上帝差派祂的爱子到这个世上来，让祂的爱子从一个童贞女腹中出生，在我们当中出生和成长。祂舍弃了自己的生命，以之为罪的赎价，并藉着祂无所不能的大能，胜过了死亡。祂从死里复活了。

祂藉着这无所不能的大能，还胜过了阴间。祂胜过了那恶者的权势。祂除去了祂百姓的罪咎，然后同样藉着那无所不能的大能，差派圣灵来把基督所成就的工作应用到人的灵魂之中。祂能改变人的生命。祂使他们变成新人，那唯独因着祂无所不能的大能才可能做到。没有什么能改变罪人的心。唯有上帝的大能才能做到那一点。

你们知道，我们需要那曾创造天地的大能，曾使死人从坟墓中复活的大能，来使罪人回转归主。所以，上帝的圣灵也是藉着那无所不能的大能拯救百姓脱离他们的罪。祂使他们出黑暗进入奇妙的光明之中。那是上帝无所不能的大能。上帝显明了祂的救恩。

现在当你祷告时，想一想上帝的大能。想一想祂无所不能的大能，祂愿意藉着这大能拯救失丧的罪人。要信靠祂无所不能的大能。祂能拯救罪人脱离捆绑。祂能使罪人中的罪魁回转归主。要信靠祂的大能。祂在这个世界上已经多次彰显了祂的大能。也许你在自己的生命中也认识到了祂的大能。你知道祂用祂的大能拯救了你，克服了你生命中的困难；也许你又在看着那些不可能的事，你把这些不可能的事摆在上帝面前，不知道这些难题如何能够在你的生命中得到解决。你不知道自己接下来该怎么办，但要记得，祂能拯救到底，因为祂是无所不能的。

要记得圣经中记载的上帝的作为。要记得祂在你生命中已经成就的事。要鼓起勇气。祈求祂无所不能的大能来帮助你。那能带给你盼望和安慰，即使当你觉得自己仍然处于上帝的救赎性恩典之外时也是如此。你可能已经认识到自己的生命中需要祂的救赎之工，意识到你不能拯救自己，你不能更新自己；但你所不能做到的事，祂能做到。祂是全能的上帝。所以，把你的事情交托给祂。盼望祂无所不能的大能来帮助你。

要认识到主耶稣既有能力也愿意在你的生命中成就这救赎之工：“我所不能做到的事，你能做到，因为你是无所不能的。”上帝的孩子自己没有任何能力，但你可以像胆怯、软弱的鸽子那样来到上帝面前。你可以在耶稣大能的翅膀的荫下寻求庇护。这是多么鲜明的对比啊：祂具有无所不能的大能，我们是彻头彻尾的软弱。在属灵生命中，我们越来越深刻地认识到了上帝的大能和我们自己的软弱。上帝教导我们要舍弃自己，信靠祂。

你们知道，你越深刻地认识到自己的软弱，就会越唯独信靠上帝。你会大胆地信靠祂的大能。当船长看见自己的船要破裂漏水时，他会找一个木匠来修理它。当你意识到自己很软弱时，就会逃到上帝那里，在需要时靠祂的大能来帮助你。基督徒虽然是上帝的孩子，却常常仍然信靠自己的能力，以为自己可以处理这件事，忽视了寻求上帝的大能和恩典。你在大卫和彼得以及其他人的生命中都可以看到这一点。

永远不要信靠自己的能力，而是要让自己信靠上帝的大能。你们知道，这是在荣耀上帝：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的。”当我们看到了上帝荣耀的国度、认识到了祂的权能时，这一切都会带领我们来荣耀上帝，因为上帝必须得到永恒的荣耀，这是因着许多理由。看见蜡烛在狂风巨浪中仍然在燃烧，发出光芒，那难道不是很荣耀的事吗？

蜡烛没有被吹灭，同样，软弱的人类四面受敌，但仍然在上帝的怀抱中受到支持，保持坚立，直到最后所有的仇敌都被打败了，这也是一件荣耀的事。我们的软弱驱使我们来到上帝面前，因着祂的权能，可怜的、压伤的芦苇没有折断，将残的灯火没有熄灭（赛42：3）。能够倚靠上帝，这是多么大的祝福啊！靠着那加给你力量的，凡事都能作（腓4：13）。上帝以这样的方式得了荣耀。

你在自己的整个生命中都看到了救恩。那不是因着你的缘故。一切都是因着祂对你的眷顾，因着祂的恩典，因着祂的权能。所以必须把荣耀唯独归给上帝。如前所述，那是上帝的一切作为的目的。这目的就是荣耀上帝自己。祂行做万事都是为了祂自己的荣耀。那就是说，万有都是藉着祂造的，都是为祂造的，一切都是为了把至高的、无尽的赞美归给祂。所以主耶稣总是增进上帝的荣耀。祂渴望上帝藉着祂在地上的生命得荣耀，那也必须是上帝所有百姓的目标。

祂说：“父啊，我在地上已经荣耀你”，因为上帝行做万事都是为了荣耀和高举祂自己的名。祂拯救罪人是为了荣耀祂自己的名。祂向罪人彰显怜悯是为了祂的名得尊荣和敬拜，那是所有祷告的最终目的：上帝得荣耀和尊崇，因为上帝行做万事都是为了祂自己的荣耀。祂创造天地是为了自己的荣耀，《诗篇》第19篇1节说：“诸天诉说上帝的荣耀。”上帝成就救恩是为了祂自己名的荣耀，《以弗所书》第1章5-6节说：“就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。”

想一想《诗篇》第50篇15节这节美好的经文：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”上帝拯救、搭救你，为的是你会说上帝是良善的。赞美和敬拜都当归给祂。所以，当上帝的百姓和仆人传讲祂的圣言时，上帝会支持他们，加给他们力量，帮助他们。祂做这一切都是为了荣耀祂自己的名。所以，祂拯救和搭救祂的百姓脱离一切患难，为的是让祂自己的名得荣耀。

所以，当你祷告时，要以此为祷告的背景，即一切最终都是为了这个目的：荣耀上帝。愿这也成为你个人的祷告：“主啊，求你在我的生命中荣耀你的名。”那么只要最终上帝能够得荣耀，发生在你身上的事就并不那么重要了。

那么即使在患病的日子，在艰难的日子，也要祷告祈求上帝藉着你所经历的一切荣耀祂的大名。求上帝施恩使你远离罪。求上帝施恩使你顺服上帝，上帝藉着一切事物得荣耀，因为祂配得一切的荣耀、赞美和敬拜。

你知道上帝藉着我们的感恩得荣耀。当我们承认上帝回应了我们的祷告时，上帝就得了荣耀。我们应当为上帝赐下的诸般祝福而献上感恩，这是在荣耀上帝。所以基督徒不仅应当祷告，把祈求摆在上帝面前，而且应当记得向上帝感恩。

上帝每天都赐给我们那么多表明祂的怜悯和恩典的记号，这让我们有许多理由向祂献上感恩，这都将荣耀祂的名。想一想上帝如何供应了你日用的饮食。想一想祂让阳光照耀，让雨露降下。想一想祂如何把祂的圣言赐给你，让祂的圣言对你的心灵讲话。想一想关于永生的邀请，祂如何向你显明了祂的赦罪之恩。

即使当你经历困境时，当上帝的孩子回顾过往时，想一想是谁使你昂首？是谁支持了你？是谁托住了你？是谁赐给了你恩典？是上帝做了这一切。上帝常常藉着艰难的道路教导祂的百姓丰富的属灵功课，所以从某种意义上来说，即使患难也是化了妆的祝福，因为它们更清楚地向你显明了上帝是谁，上帝藉此荣耀了祂自己。

所以，我们蒙召要向上帝感恩。这是荣耀祂，但我们仍然常常忽视了这件事。人们得到了祝福，他们很高兴，他们很开心，但那不等于感恩。那不等于把荣耀归给上帝。例如，你们知道有十个麻风病人来到主耶稣面前，主医治了他们所有人，《路加福音》第17章17节说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗？”那个外族人是个撒玛利亚人。

使徒保罗在《腓立比书》第4章6节中告诉我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”所以，圣经向我们阐明了感恩的必要性。为什么要感恩？因为上帝藉此得荣耀。我们承认祂对我们是良善的。我们不能靠自己加增祂的丝毫荣耀，但祂愿意接受我们单纯的赞美，愿意接受我们的感恩，认为祂自己藉此得了荣耀。

真正的感恩发自谦卑地认识到了自己的不配的心。要献上真正的感恩，你必须认识到自己不配得到所领受的任何东西。这样的心必定会珍惜所领受的各样恩赐，感激那位伟大的施恩者的爱，与雅各一起说：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得”（创32：10）。

所以要把荣耀归给上帝，具体地提到上帝赐给我们的祝福，是很重要的。上帝眷顾我们的日常生活，每日赐给了我们很多祝福。我们可能曾经处在某些困难之中，上帝彻底搭救了我们。不要忘记上帝对我们的这些搭救，而是要怀着感恩之心把它们陈明在上帝面前。主赐给了我们超过别的许多人的特权。我们要为此感谢上帝。祂眷顾大自然。祂托住天地。我们看到日月星辰，必须为上帝手中的工作而敬拜祂。

上帝还赐下各样的季节，让青草在山上生长。上帝把食物赐给动物们。祂眷顾各种庄稼，我们在《诗篇》第65篇9-11节中读到：“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”所以，上帝因祂对大自然的一切眷顾而得了荣耀。

当我们向上帝感恩时，必须记得是祂造了我们，使我们成为有理性的受造物，使我们有能力认识上帝、爱上帝并以祂为乐。这种能力已经使我们有充足的理由向上帝感恩，赞美上帝。我们必须赞美祂，因为我们不像动物一样会灭亡，我们领受了特权能够认识上帝、爱上帝、以上帝为乐。

所以，我们向上帝献上感恩，因为祂保守护卫我们，赐给了我们智力和悟性，赐给了我们能够发挥正常功用的身体，从我们出生那天就眷顾我们。以赛亚说：“耶和华常怀抱我们。耶和华看顾了我们。”祂在我们所行的一切道路上都眷顾我们，尽管我们有各样的罪恶和不足。我们没有把祂所当得的荣耀归给祂。我们要向上帝感恩，因祂眷顾我们，赐给我们健康，让我们从疾病中痊愈。我们和死亡之间真的只有一步之遥，但上帝保守了我们的一生。

我们仍然可以在活人之地。主救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒（诗116：8）。所以，我们理当为这一切祝福感谢主。祂就像是看顾自己的羊的牧人，赐给我们每天的饮食和滋养。主也许已经在我们每日的工作和我们的职业中祝福了我们。也许祂已经在我们的专业能力方面赐给了我们力量和见识，从而使我们手中的工作蒙福。主赐给我们家，让我们可以居住，主保守我们远离危险。

主也许已经藉着赐给我们儿女祝福了我们，所以如果你继续思想主赐给我们的祝福，很快就会意识到自己不可能把它们都数算出来。我们所蒙的祝福太多了，在我们眼前堆积成山。实际上，这座大山是上帝赐给我们的慈爱的记号。

然后如果我们认识到自己是谁，自己里面有什么，那么我们就会看到另一座大山；那是我们的罪恶和缺点堆积成的山，我们常常忽视了去做我们应当做的事情。我们没有遵行上帝的旨意，我们没有达到主的要求。所以，尽管我们自己的罪恶过犯堆积成山，却仍然看到上帝赐给我们的祝福和慈爱也堆成了山，这是多么大的神迹啊！在这两座大山之间，我们看到了一座山谷，那是上帝在主耶稣基督里赐下的恩典。

尽管我们犯了各种罪，主耶稣却为我们赢得了这一切祝福。所以，一切荣耀、赞美和敬拜都应当归给上帝。思想天堂的荣耀能够带给我们极大的安慰，那是我们无法完全测透的，因为上帝在那里将会得到所有的荣耀，那里没有罪的瑕疵或玷污，这种状况会一直持续到永远。这是蒙福的想法：这个世界的历史到那时就结束了，上帝将要因祂的一切作为而得荣耀。那将是所有爱上帝之人的喜乐：他们将永永远远因上帝丰富的恩典而赞美和荣耀上帝。

所以，你在今生献上的感恩和敬拜在将来的某一天将会变得完美：那将是完美的敬拜，真正无玷污、无瑕疵的敬拜。那时，上帝的整个教会都将在敬拜上帝时迸发出这样的赞美之声：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”谢谢你们！

下一课之前请思考问题：

我们用“阿门”这个词结束我们的祷告，是什么意思？