10基督徒生活的基础

十、忍受患难

简介

基督徒不能免于人生中的艰辛和困难。事实上，他们往往比那些不信奉基督的人经历更多的痛苦。若基督徒不了解这一现实，就很容易被假教师欺骗，以为上帝将要带来的全是健康、财富和幸福。在本课中，傅格森博士通过检视希伯来书来介绍真正合乎圣经的苦难观。

学习目标

当你完成本课后，你应该能够：

•了解圣经中关于苦难的真正观点

•列出并解释希伯来书中关于苦难的三个重要概念关键概念

•在基督徒生命的开端，必须认识到一个普遍的原则：基督徒的生活涉及艰困。

•耶稣基督忍受了艰困，所以苦难是上帝使我们与基督形像相符的一种方式。

•通过我们的忍耐和上帝的管教，我们发展出品格，并被造就，得以有分于上帝的圣洁。

问题思考与讨论

你的想法为何？（需要在课程学习之前完成）

请花点时间来回答以下的问题。这些问题能帮助你预备好开始学习这个课程。

•上帝有没有要所有的基督徒都健康和富有？为什么？

•苦难是好是坏？请说明。

经文阅读

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。

——希伯来书十二1–2

•基督徒应该怎样做才能忍辱负重、跑完他们的路程？这段经文对这种忍耐的最终结果给出了什么盼望？

课程收听中

在你收听课程时，请回答下列问题。它们将引导你学习课程内容。

关于苦难的观点

•非基督教徒对苦难有何看法？

•“忍受”一词的含义是什么？

受苦的目的

•根据傅格森博士的说法，我们现代社会的悲剧之一是什么？

•希伯来书的作者在讨论希伯来书第十二章中的管教主题时，引用了旧约圣经的哪一卷书？

课程内容：

在最近这几堂课程中，我们都在探讨基督徒成长过程里的一些特征。

在今天这堂课程中，我要请各位特别注意到一个事实，那就是我们身为基督徒，必定会遭遇患难。

当我们成为基督徒，并且持续成长的时候，有这样的认识是非常重要的。

确实，当人们发现自己的基督徒生命中出现了一些意想不到的问题或困难的时候，人们会去向牧师或辅导员寻求帮助。

我认为人们所寻找的，经常是针对某个特定问题的快速解决方法。

在基督徒生命的一开始和随后的进程中，我们都必须意识到，上帝提供的往往不是立即的解决方法。

上帝要我们明白的是，基督徒生命的本质，而基督徒生命的本质涉及了患难。

基督徒生命涉及患难的原因之一，就在于它本身是相当艰难的；它涉及患难的另一个原因，则在于我们所跟随的救主，也曾常常忍受患难。

所以，既然上帝打算使我们与祂的儿子主耶稣基督相像，那么我们实在不必对基督徒生命中所充斥的患难感到讶异。

我们必须把这一点当作通则来明白，否则，我们就会倾向在我们的基督徒生命中寻找可以轻易从患难中脱身的出路。

如果我们这么做，就难以提防那些为数众多的假基督徒教师了。

他们有些人会出现在我们的电视画面里，告诉我们说他们能够提供某种关于基督徒生命的规则，能够缓解我们一切的困难。

如果我们不明白基督徒生命的本质，我们就很可能会落入这些人的圈套，最后就会落得跟广大的群众一样的下场了，被那些假教师骗去大笔的钱财。

有时候，我会在电视上收看有关宗教的节目，我很诧异地看到有非常大量的观众都在听从这种谎言。

那些假教师基本上是在告诉观众说，上帝想要让他们过上又舒适又富足且称心如意的生活。

坐在台下的观众，每个人膝盖上都放着一本圣经，彷佛他们必须买一辆新的休旅车才能获得圣经并且入场聆听。

他们点头如捣蒜，看起来似乎并不明白他们腿上那本书和他们正在听的那些关于基督徒生命本质的演讲两者之间其实没有关联。

当你翻开福音书，阅读福音书里关于何谓基督徒的记载时，你读到了什么？耶稣说：“除非你们舍己，并且背起自己的十字架来跟从我，否则你们不能作我的门徒”。

耶稣说：“我曾遭遇苦难，你们若跟从我，也必遭遇苦难；我受过人们的抵挡，你们若跟从我，也必被人抵挡”。

这并不是基督徒生命的全部，不过，很有意思的是，在新约的教导里，我们身为基督徒所经历到的喜乐，其实跟我们身为基督徒所遭遇的艰苦患难，有着非常密切的关连。

基督徒的患难和喜乐，两者并不互斥。

举例子来说，保罗在罗马书第五章就说过：“我们在患难中欢喜”。

这样的人生观，不只跟那种有时充斥在我们周遭，并且宣扬健康、财富与幸福的“福音”有着很大的不同，而且也非常有别于非基督徒的人生观。

非基督徒的人生观认为苦难十分可怕，而人唯一能做的就是试着去缓和苦难，而我们必须明白的是，福音对于患难与艰苦的观点乃是认为患难能够促使基督徒的生命多结果子。

上帝也使用患难来转变我们，使我们越来越有主耶稣的形像。

新约的书信谈到了基督徒生命中的患难、艰困、抵挡和苦难，而其中一卷就是希伯来书。

这卷书最初的收信者在当时显然正面临各种不同的患难。

他们有些人因为成为基督徒而被剥夺了继承权；他们也有些人似乎失去了工作；还有一些人则是因为成为基督徒而必须离乡背井，与家人分离。

希伯来书的作者说他“略略写信”给他们，要给他们“鼓励”或“劝勉”。

不过这封书信足足有13章那么长。

在结尾的时候，作者写下了该书最有名的一段经文，就在希伯来书第十二章，他开始向他们提到在面临患难时什么事物对他们的基督徒生命是必不可少的。

他提到了3个特别的概念，他的这3个用词，我要带各位一起来想一想，以便回应我们在基督徒生命中所遇到的挑战。

第一个用词就是“忍受”，第一个用词就是“忍受”。

别忘了他在希伯来书第十二章3节所说的话：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”。

然后在第7节，他说：“你们所忍受的是上帝管教你们”。

这里所谓的“忍受”是一个很有意思的单词，它的意思…从它的字根来看，它的意思是“持续待在某物之下”。

这令我想到的这个画面就是每4年举办一次的奥运，我很喜欢看的比赛项目之一就是举重。

你们有看过吗？参赛选手会走上一个高台，他们个个都身材魁梧，肌肉发达，身穿运动用的紧身衣，能够举起非常沉重的杠铃，这可是相当于好几个人的重量。

他们先是把杠铃举到肩上，然后在一阵因施力而产生的振动之后，便把杠铃高高地举起。

这时他们举着杠铃的手臂必须在一定的时间内维持笔直，然后等蜂鸣器响起，就把杠铃硬生生地扔到地上，整个举重的过程到这里就算成功了。

只要成功地在杠铃的重压之下，坚持足够的时间，就能赢得比赛；这就是希伯来书，在这里所使用的画面。

我们的基督徒生命中有压力存在，而我们必须学会的是，忍受这些压力，并且持续站立。

还记不记得，先前在研读以弗所书第六章，我说在我刚信主的时候，读到“成就了一切，还能站立得住”这节经文，觉得这听起来不怎么刺激，但如今的我认为这实在令人惊讶。

这就是希伯来书的作者所说的，很有意思，对不对？你无法学会忍受，除非你经历过，不容易忍受的患难和艰苦。

这就像有些人，在突然大发雷霆之后，却说：“我不知道我怎么了，我通常是个很有耐心的人”；你嘴上不会说什么，但你心里会想：“不对，你本来就没耐心，只是先前没遇到考验而已呀”。

只有当你忍受过，会使人失去耐心的情况时，你才算得上有耐心。

同样的道理，请想想那些伟大的举重选手，他们如何取得参赛资格？他们早上起来，吃完麦片之后，走到竞技场上，签署一份表格，写说：“我叫史密斯，我想要参与举重的比赛”；这样就能取得资格吗？不，他们必须有足够的能力，才能参赛。

他们经历过，无数个肌肉酸痛的日子，经历过漫长的准备，经历过漫长的强化训练，为的是能够承受重量。

基督徒生命也是这样，这就是，上帝正在我们生命中做的事情。

上帝正在建立我们，好让我们在生命中，遭遇真正的压力时，能够忍受得住。

如此一来，祂就能对天上的众天使说：“你们看那个小家伙，记不记得他刚成为基督徒的时候，是什么样子的呢？那时就连一根羽毛也能把他击倒，但是在我们的护理下，我们把他建立了起来，他现在能忍受的患难可大了”。

这是一件美事，我有意识到，这在当今的基督徒次文化中，是被贬低的，但是能够忍受患难，确实是一件美好的事，因为主耶稣能够忍受患难，是一件美好的事。

有一次我读到，约翰‧班扬说过的一句话，我觉得非常有意思。

班扬说：“听说在有些国家里，某些树只会生长，却不会结果子；这是因为那里没有冬季”。

我不知道，这在园艺学上是真是假，但这在属灵意义上是肯定的。

能把真正刚毅不屈的精神，注入到基督徒生命中的事物之一，就是亲身经历过，需要加以忍受的患难，因为“忍受患难”，是基督徒成长的一部分。

所以当我们经历患难的时候，这就是我们必须思考的第一件事：这些患难并不是要用来，使我陷入恐慌的，而是要让我以福音的方式来响应，并且学习，何谓像主耶稣一样忍受患难，藉此使我得到建立。

我想从这段经文中，挑出来讲的第二个用词，其实在我们的译本中，并没有被翻出来，但在原文中是确实存在的。

第一个用词是“忍受”，而第二个用词，是两个连在一起的用词，就是“管教儿女”。

如果你使用的是英文标准译本，你就不会看到“管教儿童”这个词；但它就是第5节那边被翻为“管教”的用词，它在第6节也被翻译为“管教”；在第7节也同样被翻译为“管教”。

有看到第7节结尾提到的“管教”了吗？它在第8节也被翻为“管教”；在第9节被翻为“管教”；在第10节也被翻为“管教”；在第10节后半段也被翻为“管教”。

你不太可能忽略它，如果你是会在自己的圣经上画底线的人，那么这就是一个很适合画上底线的用词。

画上底线之后，重点就很明显了。

这个用词的原文其实是一个名词，但也有被当成动词使用的例子，这确实地传达了教养儿女的概念。

这正是患难在基督徒生命中的意义，它们的存在是为了在上帝的家中教养我们，并使我们与我们的长兄主耶稣基督相像。

我想我在先前的课程中有提过，有时你会遇到一些年轻的男女，他们可能才华洋溢而且他们的家境相当富裕，他们从来没吃过苦，从来没经历过贫困，他们可能从来都不需要真正为自己做任何事情，他们可能得奖无数，但是却没有伟大的品格可言。

各位要知道，说到底，这是会持续到永恒的。

人们经常问说：“我们在来生还会认得彼此吗？”其实复活后的身体跟我们现在拥有的身体是有关连的，不是吗？耶稣死去和复活的身体是同一个身体。

至于上帝会怎么做，我们不得而知，但总之，我们现在的身体将在死里复活以后经历转变。

千万不要搞错了，这个原则也适用于你的品格，这才是上帝真正在意的。

上帝十分在意品格，我们现代的社会对人格或品格都不再感兴趣了，这是何等的悲剧。

社会感兴趣的是成功，社会感兴趣的是意见，对于品格则是兴趣缺缺。

而福音派教会或许也因此变成了同一副模样，我们无须感到讶异。

我们对于人们的地位、能力、财产或口才十分感兴趣，但是在新约圣经里真正重要的却是品格。

我不是故意要囉嗦的，但有时候你会在电视上看到各种传道人和教师，如果你有最基本的分辨能力，我想你会最先注意到的事情之一就是他们的品格，有些不太对劲的地方，例如他们很明显是非常自私的人或是他们自我炫耀的行径，他们可能拥有演讲的才华，但是似乎没有恩典的恩赐。

还有说穿了，他们有的那些东西都不具有重要的意义。

上帝更在意的不是我的成就，祂在意的不是那些，祂不会问我说：“你写了几本书？你参加了几场大会？”祂在意的是更重要的事情，祂真正在意的是你是什么样的一个人。

上帝的话语和上帝的圣灵在你里面产生了什么？你身为祂的儿女被教养得如何？这实在是一件美好的事。

我认为，对我们而言非常有帮助的是，当我们面临患难的时候，能够记得基督徒生命中的患难并不该总是被负面解读。

希伯来书的作者也说了，管教并不总是令人愉快的。

如果你有好的父母，你知道，他们不会总是让你称心如意，对吧？他们不让你予取予求。

我不知道小时候我母亲对我说过多少次“不准”，我总会说：“妳从来都不给我任何东西！”其实她给过我很多东西，而天父也给了我们很多东西，但祂有些时候也会使我们得不到某些东西，因为就像生活中随处可见的道理一样，只有当我们经历过患难，我们才会真的成长。

如果不经历患难，我们就无法成长。

因为身为基督徒，这些患难是天父给我们的人生训练项目之一，因为祂想要转变我们，使我们越来越像主耶稣。

你会注意到，这不只是新约圣经的原则，这是希伯来书的作者从箴言中挑选出来的内容：“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心”。

当生活变得艰困时，我们常犯这两个错误。

我们说：“这没什么”。

我们说：“这没什么”。

并不是这样的。

你经历患难的时候，千万别在最后说：“真高兴患难结束了”。

你要说：“主这是在教导我什么？”用这样的态度来面对，你就不会因为被管教而意志消沉、疲倦灰心了。

为什么？请看作者在第6节说的话：请看作者在第6节说的话：“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”。

事实上这段话并不止于此，他说如果有个儿子不受父亲管教，那么这个儿子和父亲之间的关系就得打上问号了。

真正的父亲会关怀自己的儿子，并且总是加以管教，而天父正是这个样子。

作者接着在第10和11节使用了非常有意思的措词，他说：“生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。

凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。

后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”。

有意思的是，作者使用了与健身相关的用词。

以前我在南卡罗来纳州的哥伦比亚所服侍的教会有一栋建筑，名字叫作家庭生活中心，它刚好也是一个健身房。

于是我心想，给这栋建筑命名的人确实是按照圣经的观念来命名的，就算他们当时没有意识到这一点。

家庭生活中心必定是个健身房，天父在其中训练我们，让我们能够越来越像主耶稣基督。

这其实就是我要各位注意的第三个重要用词：忍受。

儿女受管教，接着第三个则是“圣洁”。

你有看到它是怎么出现吗？“生身的父都是暂随己意管教我们，惟有上帝管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分”。

所以作者鼓励我们要“追求圣洁”，请看第14节：“非圣洁没有人能见主”。

你们都明白这个原则，这点我很确定。

上帝要我得到的首先并不是我自己的快乐，而是我的圣洁，如此我才能有份于祂的快乐。

我无法有份于祂的快乐，除非我先有份于祂的圣洁。

“圣洁”一词非同小可，它的意思是什么？总结来说，它指的是“像耶稣”；像上帝的圣子，这在新约里并不是什么冰冷、抽象的概念，而是一个非常个人且与家庭相关的概念。

圣洁就是像祂的圣子，或者以新约圣经的用词来说：上帝自从创立世界根基的时候起，就已向我们定下了心意，要我们效法祂儿子，我们主耶稣基督的模样。

在座有些人可能也跟我一样，我跟我哥哥上的是同一间学校，我比他小两三岁。

我还记得，曾经有一整年的时间，我的小学老师刚好就是我哥哥以前的老师。

这位老师经常把学生叫到全班面前来进行仪容整洁的检查，而我的双手总是脏兮兮的，我的鞋子也因为在学校操场踢足球而破损不堪。

老师会按照整洁程度来依序让学生回座，从最干净的学生开始，而最后一个学生总是在下本人。

我记得有一天，老师生气地朝我大喊：“傅格森，你跟你哥真是一点也不像！”这令我印象深刻，在成为基督徒以后，我仍然忘不了这件事。

自从我成为基督徒起，我时常想：“老师，妳说的没错，但有一天，我将会像我的长兄，因为天父正在管教我，使我与耶稣相像”。

祷告

将你在这堂课里从上帝的话语中学到的内容给用在祷告上。

• 赞美上帝，因为你所有的遭遇都在祂至高主权的掌控之中。

• 承认你因任何困难和考验而对上帝的仁慈和爱产生怀疑。

• 感谢上帝的应许， 有一天你将得以从所有的罪和痛苦中解脱出来。

• 求上帝在你的苦难中给你带来喜乐，提醒你正在被塑造成基督的形像。

收听结束后

当你完成这个课程后，请回答下列的问题。这些问题能帮助你厘清并总结课程中主要的重点。

•希伯来书的收信人正面临着哪些困难？

如果你正在小组中，请比较、对比希伯来书原始读者的苦难和现代基督徒可能面临的苦难。它们在多大程度上是相似和不同的？

•请读希伯来书第十二章5节。当遇到困难时，基督徒可能会犯的两个错误是什么？

如果你正在小组中，请让成员们讨论，在这两种面对试炼的消极反应中，他们最容易受到哪一种的影响？为什么？上帝对待祂儿女的方式，在哪些方面与世俗的教养方式相似，又在哪些方面不同？

•经文说我们在世上受苦的最终目的是什么？这对你关于苦难的想法有什么影响？

如果你正在小组中，请让成员们讨论以下问题：既然苦难可以使我们符合基督的形像，那么我们是否应该积极追求苦难？符合圣经的苦难观是否意味着我们不应该寻求减轻自己或他人的苦难？为什么？

复习测验

透过这些选择题来评测你在本课程中的学习成果。

1.上帝最希望祂的儿女在世上得到以下何者？

a.健康

b.财富

c.圣洁

d.幸福

2.新约中关于苦难的教导往往与以下哪项有关？

a.喜乐

b.悲痛

c.富裕

d.复仇

3.奥运举重选手的比喻与以下哪个跟痛苦有关的概念相关？

a.力量

b.胜利

c.忍耐

d.竞争

4.傅格森博士说，从未经历过苦难或匮乏的人，往往是什么情况？

a.他们是异常成功的。

b.他们缺乏知识能力。

c.他们缺乏品格。

d.他们的朋友很少。

5.上帝寻求尽快减轻我们的痛苦。

a.对

b.错

6.在希伯来书第十二章11节中，“管教”这个词与哪个词有关？

a.家

b.学校

c.寺庙

d.健身房

答题关键——（十）忍受患难

问题思考与讨论

你的想法为何？（需要在课程学习之前完成）这些是针对个人设计的问题。答案会根据每个人各自的知识和经历而有所不同。

经文阅读

•基督徒应该怎样做才能忍辱负重、跑完他们的路程？这段经文对这种忍耐的最终结果给出了什么盼望？

基督徒如果要坚忍地跑完摆在他们面前的路程，就必须坚定地把目光放在耶稣基督身上。耶稣为了摆在祂面前的喜乐而忍受了十字架，也就是重新享有祂与天父同享的荣耀，坐在父的右边。同样，我们今生的苦难也不是徒劳的，因为我们有一天也将在荣耀和尊贵中复活。

课程收听中

关于苦难的观点

•非基督徒对苦难有何看法？

非基督徒认为苦难是全然可怕的，只想减轻它。然而，基督徒可以对苦难有不同的看法。虽然苦难本身并不好，但福音对苦难的看法是，它在基督徒的生命中是有成效的，被上帝使用来改变我们，使我们成为基督的样式。

•“忍受”一词的含义是什么？

“忍受”这个词的意思是“持续待在某物之下”。讲员以承受巨大重量的举重选手，说明忍受的含义。作为基督徒，我们的生命中有各种压力，我们必须学会能够忍受这些压力并保持站立。

受苦的目的

•根据傅格森博士的说法，我们现代社会的悲剧之一是什么？

现代社会的悲剧之一，就是人们似乎不再对品格感兴趣。相反，世人重视自己的成功，如强调个人成就，而新约圣经明确强调发展和拥有品格的重要性高于个人成功。

•希伯来书的作者在讨论希伯来书第十二章中的管教主题时，引用了旧约圣经的哪一卷书？

在讨论上帝的管教时，希伯来书作者引用了箴言的内容：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备；因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”（三11-12）因此，我们看到上帝管教儿女的概念是旧约和新约都有的主题。

收听结束后

•希伯来书的收信人正面临着哪些困难？

希伯来书是新约中涉及基督徒生命中的艰苦、困难、反对和苦难的书信之一，因为收信人正经历着各种考验。有些人因为成为基督徒而被剥夺了继承权。其他人可能失去了工作。有些人不得不离开他们的家和家人。希伯来书是对他们的简短鼓励，也是对于基督徒忍受艰难困苦的必要指示。

•请读希伯来书第十二章5节。当遇到困难时，基督徒可能会犯的两个错误是什么？

基督徒可能犯的一个错误是轻看管教，认为它无足轻重。当它过去之后，我们不应该仅仅为它的结束而感到高兴，而是要问：“主在教导我什么？”第二个错误是对管教感到灰心。信徒必须记住，一个真正的父亲总是会训练他的孩子，而我们的天父正是这样做的。圣经的鼓励是：“上帝待你们如同待儿子”（来十二7）。

•经文说我们在世上受苦的最终目的是什么？这对你关于苦难的想法有什么影响？

上帝让我们受苦的目的是让我们有分于祂的圣洁，从本质上说，这意味着要像耶稣——祂的圣子。通过苦难，我们被训练得更像基督。傅格森博士间接提到罗马书第八章29节，经文说：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”剩下的问题是个人问题，回答时应该思考上帝让我们经历苦难的目的如何影响你对苦难的想法。

复习测验

1.C.

上帝并不反对祂的儿女在今生拥有健康、财富或幸福。这些东西本质上都不是坏事。然而，在祂永恒的目的中，祂对我们今生的优先考量是让我们在圣洁中成长。

2.A.

新约中关于苦难的教导常常与喜乐相关。这两者并不相互对立。保罗在罗马书第五章3节说：“（我们）在患难中也是欢欢喜喜的。”这种符合圣经的苦难观与成功神学的观点相反。

3.C.

这个比喻说明了忍耐的榜样。就像举重选手在不可思议的重量下承受压力，只有通过勤奋和渐进的训练才能做到这一点，所以信徒们也当在一生中进行训练，在承受人生的压力时，耐力也在增长。

4.C.

傅格森博士说，那些从未经历过苦难或匮乏的人往往缺乏品格。这个观点可以从新约的教导中得到支持，即“患难生忍耐，忍耐生老练。”（罗五3-4）

5.B.

上帝并不寻求尽快减轻我们的苦难，因为那会妨碍我们的灵命成长。上帝要我们经历苦难。我们必须记住，作为基督徒，上帝让我们受苦的目的是使我们有祂儿子的形像样式。

6.D.

这些切环境都是人们受训的地方，但讲员提到，受训这个词与健身房关。健身房有助于我们思考今生的苦难。通过这些艰苦，我们的天父正在训练我们，增强我们的力量，使我们能够在基督徒生活中承受考验，不断成长为基督的样式。