09基督徒生活的基础

九、探究上帝的旨意

简介

“上帝对我的人生有什么旨意？”大多数基督徒在某些时候都问过这个问题。在一个充满了似乎无穷无尽的选择、机会和十字路口的世界里，基督徒如何选择一条主所喜悦的道路？在本课中，傅格森博士解开人们对上帝旨意的困惑，并为那些渴望按照上帝旨意行事的人提供了实际的帮助。

学习目标

当你完成本课后，你应该能够：

•了解上帝在经文中给我们指导的三种方式

•在寻求做出尊重上帝的决定时，考虑到七个问题关键概念

•作为基督徒，我们的任务是发现上帝显明的旨意是什么，而不是上帝隐密的旨意。

•我们辨别上帝旨意的能力与我们对圣经的理解有关，而我们对圣经的应用与我们基督徒生命的成熟程度有关。

•当我们不清楚该怎么做的时候，我们可以问七个问题来帮助我们做决定：（1）这是否合乎律法？（2）这个行动对我和其他人是否有益处？（3）会不会造成奴役？（4）这与基督作主的地位(lordship)绝对一致吗？（5）这样做会不会对别人有帮助？(6)这个行动方案是否与圣经的榜样一致？（7）这是否宣扬上帝的荣耀？

问题思考与讨论

你的想法为何？（需要在课程学习之前完成）

请花点时间来回答以下的问题。这些问题能帮助你预备好开始学习这个课程。

•你曾经不得不做出的、最困难的决定之一是什么？你使用了什么资源来帮助你做出这个决定？

•关于应该去哪里读大学，应该和谁结婚，或者应该从事什么职业，如果有人问你如何在这些事情上知道上帝的旨意，你会给他什么建议？

经文阅读

因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。

——歌罗西书一9–10

•根据这段经文，知道上帝的旨意后，应该发生什么？

课程收听中

在你收听课程时，请回答下列问题。它们将引导你学习课程内容。

上帝旨意的原则

•以巴弗是谁？他为歌罗西教会祷告什么？

•根据本课和申命记二十九29，基督徒必须避免什么？

上帝旨意的实践

•希伯来书第八章和第十章告诉我们关于圣灵的作用之一是什么？为什么这很重要？

•傅格森博士认为，那些费心寻找上帝隐密旨意的人所面临的真正问题是什么？

课程内容：

现在我们要来继续探讨：基督徒的身份与成长究竟意味着什么。

我要请各位注意一个非常重要的问题，这个问题就是我们该如何探究上帝对我们的人生有什么旨意？我要请各位一起来查看两段经文，以此作为我们的出发点。

这两段经文都在歌罗西书里，而且都跟祷告有关。

歌罗西书第一章9到14节保罗说自从他听到那些歌罗西人的消息起，就不住地为他们祷告，愿他们在一切属灵的智慧悟性上满心知道上帝的旨意，好叫他们行事为人对得起主。

要知道，把福音传到歌罗西的人并不是保罗，把福音传到歌罗西的似乎是一个名叫以巴弗的人。

在歌罗西书的结尾第四章12节保罗提到了一些关于以巴弗的事，他可能是该教会的牧师之一。

保罗说：“有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安，他在祷告之间常为你们竭力地祈求，愿你们在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳”。

这真是吸引人啊，不是吗？保罗在这里似乎是在回忆他和以巴弗一起度过的时光。

他们当中也许有人提议说：“不如我们现在来为歌罗西教会祷告吧”。

在不同的时间，他们多次为同一件事祷告，而他们心头上的负担之一就是希望这些基督徒在成长的过程中对于上帝的旨意能有越来越完备的知识。

这个问题是我们在基督徒生命的一开始就常常在问的：“上帝对我的人生有什么旨意？”现代的年轻人生活在一个更复杂的世界里，他们成为基督徒后也经常问这样的问题：“我如何察验何为上帝的旨意？”而这个问题的答案既是明确的，也是模糊的。

说它是明确的，是因为圣经有告诉我们该如何找出上帝在我们人生中、为我们的人生定下的旨意，但是圣经本身并没有告诉我们这个旨意是什么。

对吧？所以如果你想问的是：“我该跟谁结婚？”那你不该在圣经里四处翻找，以为自己能指着某节经文说：“看来我应该跟玛丽结婚，不对，看起来我应该跟玛莎结婚，噢，看来是我指错经文了”。

圣经提供给我们的是原则，我们是上帝的儿女，上帝要我们做的是学习明白祂的旨意，从而能够将那些原则应用在我们自己的基督徒生命里。

因此保罗和以巴弗两人也都这样祷告。

有鉴于此，我得提出几件事情作为基本的原则。

第一个原则是：身为基督徒的我们必须得抵挡那股存在某些基督徒心中的…想要探究上帝隐密旨意的冲动。

“我应该跟谁结婚？上帝啊，请告诉我她的名字”。

为什么我们绝不该这么做？因为别忘了申命记第二十九章29节：“隐秘的事是属耶和华，惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”。

我们身为基督徒的任务并不是要探究上帝隐密的旨意，我们身为基督徒的任务是要探究上帝明显的旨意是什么。

在我整个基督徒人生和事奉过程中，有件事情一直令我感到惊奇，那就是有很多基督徒想要探究上帝隐密的旨意，但对于上帝明显的旨意，他们却是置若罔闻。

所以这第一个原则是个很重要的原则。

当然，这看起来很令人失望，毕竟人们认为假如上帝愿意揭露祂隐密的旨意，那人生就简单的多了。

这表示我不再有任何责任，不需要做决定。

但这样的结果是我永远也无法长大成熟。

你有没有遇过一些青少年他们从来不必在人生中做出选择？你会注意到无论他们如何看待自己，他们都变得没有正常的生活能力，以及他们很不成熟。

基督徒的生命也是同样的道理。

所以我们必须了解的第二个基本道理就是上帝已将原则、训词和范例通通赐给我们了，藉此让我们能够在祂所启示的话语中发现祂旨意的运作方式。

约翰‧牛顿是英国一位伟大的书信作家，我认为与其说他是传道人，不如说他是伟大的书信作家，他同时也是伟大的诗歌作家。

他曾在一封写给朋友的信中谈到上帝的指引，并且做出了这样的形容，说：“探寻上帝的旨意某种意义上有点象是钢琴家学习弹钢琴。

这是需要学习的，要学习看乐谱，钢琴家对乐谱越了解就越能够自由地弹奏钢琴，并培养出对音乐的鉴赏力”。

你可能有很好的音乐鉴赏力，你可能是个音乐评论家，你会去参加一些盛大的音乐会，你也能够分辨费城管弦乐团和洛杉矶管弦乐团之间的差别，你可能拥有这种音乐鉴赏力。

大多数人觉得那些音乐听起来都一样，无论在现场录音的人是谁，但是有些人会越听越敏锐，他们听得出来他们已经学会分辨了。

这是藉由练习明白乐谱本身以及乐谱与音乐演奏之间的关系而做到的。

从许多方面来说，活在上帝的旨意之中就像这样。

我要让这个“操作手册”成为我生命的一部分，让它流入我的血管，以至于我开始能按照上帝的意思来思考，并且开始能辨明善与恶之间的差别，以及善与“更善”的差别，还有更善与“至善”的差别，好叫我能够为上帝的荣耀而活。

假如上帝直接从天上传话给我，那事情就再简单不过了，对吧？但若是这个样子，就没有任何基督徒会长大成熟了，也没有人需要察验上帝对他们的生命有何旨意，没有人需要做出讨上帝喜悦的决定，上帝要我们的生命有何发展？祂要我们长大成熟。

所以我们必须记得，我们首先应当要抵挡那股想要探究上帝隐密旨意的冲动，我们应当认清上帝所赐给我们的命令和训词。

我们也必须记得，上帝要我们这些新约基督徒在人生中做出选择，上帝确实要你做出正确的选择，因为如果你无法做出正确的选择，就表示你还没成为成熟的基督徒，你错误地仰赖某种“拐杖”，你仍然是个属灵的婴孩，因为你无法察验并遵行上帝的旨意。

这听起来可能有点吓人，但要记得祂是我们的牧人，祂已应许要领导我们，指引我们。

我们是祂羊群里的小羊，你曾不曾有过这样的经历？你回顾过往，心里想：“我本来可能会跌得更惨”。

我们是祂羊群里的羊，祂将我们抱在怀里，但是有些时候呢，你去看看乡下那些养了很多羊的地方，你会看到牧羊人有时候会把小羊放下来，小羊便跌跌撞撞地学习站稳。

过程中，牧羊人会持续注意他的羊，让羊只不至于走失。

同样，我们也能十分确信主虽然要我们学习长大成熟，要我们察验并遵行祂的旨意，但祂也应许说祂会陪伴我们并指引我们。

当然，在祂令人惊奇地、慈父般地护理下，很明显地，祂有时会容许我们犯错，但祂也总是带着祂的牧杖出现，把我们拉回正路。

我们便知道我们能够信靠祂。

那么，这在实际生活中是什么样子呢？这就要回来看我先前讲过的内容，我说过上帝往往藉由祂在圣经里赐给我们的原则和训词来指引我们。

让我试着进一步解释吧。

第一个原则就是上帝赐给我们特定的命令，上帝在圣经里的许多地方命令我们做某些事。

我认为有意思的是当你回顾自宗教改革之后的教会历史时会发现，自从教会历史的一个时间点以来，人们开始针对“如何获得指引、如何探究上帝的旨意”这类的主题写书，这是很新的一件事。

大约在18世纪之前，基督徒都没写过多少关于探究上帝旨意的书。

为什么？你可以这样思考：这是因为那时在许多基督徒的家庭里，父母都会教导儿女学习要理问答。

在苏格兰，父母教导儿女《小要理问答》，而他们自己也会学习《大要理问答》的教导。

各位去看一下这些要理问答和改革宗的要理问答，就会发现一些很有意思的事。

这对现代的福音派基督徒而言是非常难以吸收的。

这些要理问答有大约百分之30到40是关于十诫的，震惊、惊恐、律法主义。

你怎能教小孩子这种东西？你想，为什么我们对于“探究上帝的旨意”这个主题感到如此困惑呢？不就是因为我们忽略了十诫当中这十个适用于生活中各个领域的重要基石吗？要理问答是这样处理这个问题的：这是上帝赐给我们的原则，我们如何在日常生活中应用这些原则？我们该避开什么？我们该做什么？各位想一想就能明白了。

以前的父母会教导孩子学习这些原则，难怪以前的基督徒作者不需要写书探讨如何探究上帝的旨意。

毕竟在以前，年轻的基督徒在成长过程中可以说是都戴着这种根据圣经真理打造成的“镜片”来看待整个人生。

所以他们可以算是通过上帝的眼光来看世界的。

你仔细想想就会发现，对于“上帝要我去做什么”这个问题，你我每一天所做的每一个选择都是受十诫的内容所指引的。

当然，十诫不会告诉你要跟谁结婚、不跟谁结婚，但这并不是你每一天都要做的选择。

以上就是第一个原则，说来令人难过。

我认为身为基督徒的我们已经变得太骄傲了。

我们居然以为自己不再需要十诫了，但其实我们不可能超越十诫。

各位有没有注意到，我们一直在遵守社会中新增的各式各样的法律？而这个社会开始把十诫丢在一旁，并且说：“我们懂得更多，我们能做得更好”。

但是这整个灾难带来了什么后果呢？当我们丢弃上帝的十诫时，我们就必须额外制定上千条法律来收拾残局。

记不记得希伯来书第八和第十章所引述的福音应许？内容提到了圣灵的作为，当圣灵来到的时候，祂将会把上帝的什么写在我们的心上？上帝的律法。

这是一个美好的原则，但基督徒却经常拒绝。

上帝已经赐下了命令，而这些命令支配着我们生活中的绝大部分。

当然，我们仍然需要智慧才能加以活用。

举例来说，“当孝敬父母”这条诫命的意思显然是说，你还小的时候要顺服你的父母。

但是在你结了婚，成立了自己的家庭以后，这个命令的意思就不再是“顺服父母”了。

如果你结了婚以后，仍然把“我们要孝顺我的父母”当作新家庭的原则，那你就会陷入属灵的危险之中，因为这条诫命的内容并不是“当顺服父母”，而是“当孝敬父母”。

这表示说，你还小的时候要顺服父母，而当你长大成人并且结了婚以后，父母对你的权柄就被解除了，但是你仍然要继续孝敬他们。

这样一来，你有时候就得好好动脑了。

在座各位多少都有纳闷过：如今有了这个新的家庭，我不再有义务要顺服父母了，我离开了原先的家庭，开始了一个新的家庭，那么现在我该怎么持续孝敬父母呢？这就是你需要从十诫以外的经文获得智慧的时候了。

十诫里的许多内容都是这个样子，它给的是原则。

遗憾的是，我看过有些基督徒父母在儿女结婚以后仍然坚持要儿女继续顺服他们，而且还说这是上帝的诫命。

这不是上帝的诫命。

事实上，他们这样做反而是使自己不再配得敬重了。

所以，我们必须好好明白圣经，也需要有智慧地应用圣经。

我们真的是非常需要完善地通晓上帝所赐的命令。

第二，上帝不只赐给我们具体的命令，也赐给我们训词。

事实上，圣经里有整整一卷书的训词，也就是箴言。

有意思的是，箴言的开头看起来就像一系列大纲式的讲论，内容就像一位敬虔的父亲会对儿子说的话，敬虔的母亲也能把它转而用来教导敬虔的女儿。

总之，这一长串的内容都在讲解有关明白上帝旨意的绝佳原则。

接着就是一连串几乎象是大杂烩的警语，教导你在各式各样的情况中该做些什么。

而其中有些内容实在需要好好思想一番。

例如，箴言告诉你不要照愚昧人的愚妄话回答他，又告诉你要照愚昧人的愚昧话回答他。

这两句话怎么可能同时都充满智慧呢？其实你只要有点人生经历就会发现它们都充满了智慧，因为有一些愚昧人需要你按照他的愚昧话来回答他，也有一些愚昧人你不该用同样的方式来照样回答。

说来也真令人难过，许多人急切地想知道上帝的旨意，想知道在各种情况中该做什么，但他们真正的问题却是忽略圣经。

也有的人心里想：“反正上帝会向我启示，祂特殊的旨意”。

上帝为什么把整本圣经赐给我们？难道不是要我们明白整本圣经吗？因此，我们所能为自己和儿女做的一大美事就是确实地明白圣经。

在这个语境中，我还有第三件事想跟各位说，上帝赐给我们命令，赐给我们训词，也赐给我们普遍的原则来帮助我们生活。

我认为很有意思的是，新约圣经最明显呈现出这一点的地方之一居然就是在最功能失常的那两个教会之一。

这个教会跟使徒保罗有非常密切的关系，就是哥林多教会。

哥林多教会似乎曾写信问过保罗各式各样的问题，他们在信中说：“请帮助我们明白上帝在这个情况中的旨意”。

而保罗在教导他们的过程中提出了一些原则，我认为非常有助于我们处理有关上帝旨意的难题。

所以，就让我列举这其中的7个原则来作为这堂课的结尾吧。

“七”是一个好数字，我并不是说这些原则能完美地指引你明白上帝的旨意，只是我自己发现它们特别有帮助当我需要做选择的时候。

如果圣经似乎没有完全清楚地告诉我具体该做些什么，那我必须问些什么问题呢？第一个问题就是：这合乎律法吗？换句话说，这是否符合上帝的话语和旨意？毕竟对基督徒而言，没有任何抵触上帝话语的行为是合乎律法的。

第二个问题就是保罗在哥林多前书第六章12节提到的，他说：“只要不抵触上帝的旨意，凡事我都可行，但是，如果有人说凡事都没问题，那这就不是一个好的回答了”。

所以，保罗说你必须问的问题是：“这个行为对我和他人有没有益处？”接着保罗提到了第三个问题：“这会造成辖制吗？”很有意思，对吧？我们生活中有许多事情是完全正当的，但是我们有些人却会因此受到辖制。

我们会把这些事变成偶像，相关的例子很多，例如古典乐和高尔夫球，又或者，例如观赏网飞或是沉溺在自己的花园里。

所以，你必须问这个问题：“如果我从事这件事那么对于我个人来说它会对我造成辖制吗？如果会，那我就必须在从事这个活动时持守非常特殊的纪律”。

接着是保罗问的第四个问题：“这算不算得上是完全以基督为主？”保罗在哥林多前书第六章19至20节提到这一点。

再来是第五个问题保罗藉由哥林多前书第十章33节来问说：“这对众人有益处吗？”这真是考验人心啊，我可以这么做我这么做是正当的我想要这么做我们这么做是对我们有益的但这对其他人是有益的吗？毕竟我们并不是以自己为榜样或为自己而活的。

接着保罗给了我们另一个问题这个问题来自哥林多前书第十一章1节他说：“这样的做法是否符合圣经的榜样？”你会发现这很需要我们对上帝的话语有亲密的认识。

如果说我们有什么责任，那就是我们应当越来越熟悉上帝的话语。

再来是最后一个问题，我认为对我们很有帮助，哥林多前书第十章31节要我们问自己这个问题：”这算不算得上是在宣扬上帝的荣耀？”毕竟宣扬上帝荣耀的作为永远都是上帝的旨意。

祷告

将你在这堂课里从上帝的话语中学到的内容给用在祷告上。

• 赞美上帝，祂在祂的话语中启示了祂的律法，并通过圣灵将其写在你的心上。

• 承认你在没有考虑圣经中上帝启示的旨意的情况下， 所做出的任何重大决定。

• 感谢上帝，就连你的失足和错误也在祂的主权掌控之下。

• 就像以巴弗为歌罗西教会祷告一样， 求上帝使你在祂一切旨意上成熟并有充足的信心。

收听结束后

当你完成这个课程后，请回答下列的问题。这些问题能帮助你厘清并总结课程中主要的重点。

•为什么许多基督徒倾向于想知道上帝隐密的旨意？知道上帝隐密的旨意会带来什么结果？

如果你正在小组中，请让成员们讨论以下问题：如果上帝准确地告诉我们该做什么（例如，该住在哪里，是否该和谁结婚，该从事什么职业等等），生活会不会更好、更轻松？为什么？

•为什么在十八世纪之前，关于发现上帝旨意的基督教书籍并不盛行？

如果你正在小组中，请让成员们讨论以下内容：阅读有关上帝旨意的书籍有价值吗？为什么？直接花时间直接阅读上帝的话语会更好吗？为什么？

•在一个人在寻求做出荣耀上帝的决定时所应当问的七个问题中，哪些问题是最突出的、最适用于你个人的，或最发人深省的？

如果你正在小组中，请让成员们讨论他们对上述问题的答案。你在决策时一贯考虑哪些问题？哪些是你经常忽略的？

复习测验

透过这些选择题来评测你在本课程中的学习成果。

1.圣经中的哪一卷书是充满训词的书？

a.出埃及记

b.申命记

c.诗篇

d.箴言

2.如果上帝直接告诉信徒说他们应该做出的所有决定，会发生什么？

a.我们会一直顺从祂。

b.我们无法长大成熟。

c.我们会更讨祂喜悦。

d.我们会经历更大的灵命成长。

3.根据本课的内容，在寻求做出好的决定时，上帝的哪个特性特别能够缓解我们的焦虑？

a.祂是我们的审判者。

b.祂是我们的创造者。

c.祂是我们的救赎者。

d.祂是我们的牧者。

4.为什么要理问答有助于教导人们查验上帝的旨意？

a.要理问答要求人们使用记忆力。

b.要理问答以问答的形式进行。

c.要理问答阐释了十诫。

d.要理问答概述了如何发现上帝隐密的旨意。

5.“上帝对我的人生有什么旨意？”这个问题的答案是确定的，因为我们可以在圣经中发现上帝对我们人生的显明旨意。

a.对

b.错

6.下列何者不是在做决定时所要问的七个问题之一？

a.这对其他人有帮助吗？

b.这是否合乎律法？

c.这是否令人愉快？

d.这会不会导致奴役？

答题关键——（九）探究上帝的旨意

问题思考与讨论

你的想法为何？（需要在课程学习之前完成）这些是针对个人设计的问题。答案会根据每个人各自的知识和经历而有所不同。

经文阅读

•根据这段经文，知道上帝的旨意后，应该发生什么？

了解上帝的旨意，目的是为了让我们在祂面前活出相称的生命，完全讨祂喜悦，行善并结出果子，以及增加对祂的认识。

课程收听中

上帝旨意的原则

•以巴弗是谁？他为歌罗西教会祷告什么？

以巴弗可能是把福音带到歌罗西的人，他也可能是该教会的牧师之一。他和保罗曾一起为歌罗西的教会祷告。在歌罗西书四12，我们读到保罗说：“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”

•根据本课和申命记二十九29，基督徒必须避免什么？

基督徒必须避免寻求了解上帝隐密的事情。相反，我们必须专注于祂选择在祂话语中向我们启示的东西，以便我们可以勤奋地顺服祂。作为基督徒，我们可能会受诱惑去试着得知我们生活环境之所以如此的原因。但我们必须相信，上帝是出于很好的理由，而选择不向我们透露的。我们必须专注于祂的性情和祂已经在圣经中向我们启示的内容。

上帝旨意的实践

•希伯来书第八章和第十章告诉我们关于圣灵的作用之一是什么？为什么这很重要？

希伯来书第八章和第十章都引用了耶利米书第三十一章中关于新约的预言，其中应许说圣灵将把上帝的律法写在我们的心上。这是基督徒要记住的一个美妙的原则。上帝已经赐下了管理我们大部分基督徒生活的命令，我们应当感谢上帝赐给我们的命令，并寻求智慧来应用这些命令。

•傅格森博士认为，那些费心寻找上帝隐密旨意的人所面临的真正问题是什么？

许多人费心寻找上帝隐密旨意，想要知道在各种情况下该怎么做。这样的人有一个真正的问题，这问题来自于对圣经和上帝在其中明确给予我们之训词的无知。

为了了解上帝在我们的环境中的旨意，我们可以为自己做到的一件美事，就是熟读我们的圣经。

收听结束后

•为什么许多基督徒倾向于想知道上帝隐密的旨意？知道上帝隐密的旨意会带来什么结果？

据观察，许多基督徒想要知道上帝隐密的旨意，因为他们认为这将使他们的生活更加轻松，不会有责任或任何困难的决定要做。然而，如果真是这样的话，我们作为信徒就永远不会成熟，因为我们不需要做出讨上帝喜悦的决定。这就是为什么作为基督徒，我们需要抵制想要知道上帝隐密旨意的冲动。

•为什么在十八世纪之前，关于发现上帝旨意的基督教书籍并不盛行？

在十八世纪之前，教会主要是通过各种要理问答进行教学。这些要理问答中30%到40%是由关于十诫的问题组成的。由于人们被完整地教导了上帝启示的旨意，并养成了看待生活的圣经“镜片”，因此不太需要关于日常决择的具体资源。

•在一个人在寻求做出荣耀上帝的决定时所应当问的七个问题中，哪些问题是最突出的、最适用于你个人的，或最发人深省的？

对这个问题的答案，端视你对于本课中所讨论之问题的印象而有所不同。这七个问题是

（1）这是否合乎律法？

（2）这个行动对我和其他人是否有益处？

（3）会不会造成奴役？

（4）这与基督作主的地位(lordship)绝对一致吗？

（5）这样做会不会对别人有帮助？

（6）这个行动方案是否与圣经的榜样一致？

（7）这是否宣扬上帝的荣耀？

复习测验

1.D.

箴言中充满了训词。箴言中阐述了认识上帝旨意的伟大原则。箴言中许多内容教导我们在某些情况下应该怎么做，是对上帝律法的明智应用。在本课中，傅格森博士用命令(directives)一词，称律法为上帝启示的旨意，这在出埃及记和申命记中有所体现。

2.B.

虽然上帝直接告诉我们该做什么选择的想法听起来很吸引人，但这不会让我们长大成熟，而长大成熟正是上帝对我们的期望。相反，我们会像一个从未承担过任何责任或作出决定的青少年，结果是成年后变得无能和不成熟。上帝希望我们的灵命成熟，而为了达到这种成熟，我们必须寻求做出符合圣经且敬虔的抉择。

3.D.

因为主是我们的牧者，所以当我们要做决定的时候，我们不需要害怕。祂已经应许要领导和指引我们，祂将永远看守和照顾祂的羊。基督徒可以完全相信，主希望我们成长为成熟的人，并在我们的决定中行使鉴别力，同时祂也已经应许，祂将与我们同在，引导我们走过这些抉择。

4.C.

上帝通过圣经中的话语向我们启示了祂的旨意。信条、信仰告白和要理问答力求准确总结圣经中所启示的内容。出于这个原因，许多教义都对十诫进行阐述，这可能占据了要理问答中30%到40%的内容。

5.A.

“上帝对我的人生有什么旨意？”这个问题的答案既是确定的又是不确定的。它之所以是确定的，因为圣经告诉我们上帝显明的旨意。它之所以是不确定的，是因为圣经除了给我们命令、训词和原则以供我们做出抉择以外，并没有确切地告诉我们在每一个独特的情况下应该怎么做。

6.C.

这七个问题是

（1）这是否合乎律法？

（2）这个行动对我和其他人是否有益处？

（3）会不会造成奴役？

（4）这与基督作主的地位(lordship)绝对一致吗？

（5）这样做会不会对别人有帮助？

（6）这个行动方案是否与圣经的榜样一致？

（7）这是否宣扬上帝的荣耀？希望做出能带来享受的决定，这本身并没有错。然而，人们应该首先确保自己对于这七个问题都有正确的答案。