02-2信心简介

赞同上帝所做的一切

但顺服远不只这些，还有第三步。真顺服赞同上帝所做的一切。你知道，说“这是出于上帝的”是一件事，说“这是公义的”是另一件事，而说“一切都好”又是一件事。约伯并没有只是说上帝是公义的，他不只说了“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，他还说了“耶和华的名是应当称颂的”（伯1：21）。这是令人惊奇的事。认清自己是谁并在上帝面前承认自己是个失丧的罪人，这是一个奇迹。但在上帝的道路于我不利或似乎于我不利的时候赞同上帝的道路，走得更远更深。“耶和华的名是应当称颂的。”

“孩子平安吗？”“平安！”我顺服上帝。我赞同上帝的道路。这是多么令人惊奇的事啊！作为牧师，我有时为虽然已经在这条道路上走了很久却还没有这种灵的人感到惊奇，有时为刚刚走上帝这条路却已经具有这种灵的上帝子民感到惊奇。

不久前我教会中有一个妇女，她刚刚得知自己得了一种相当危险的癌症。当然，我立刻去看她。当你服侍一个相当大的教会时，牧师的工作可能会把你压垮。那段时间，我们教会中有好几个人得了癌症，有时有十几个人住在医院里。所以我站在病房外的走廊上，在进去之前就已经知道进去后要花很多时间，做很多祷告。我无法向你解释，但牧师都知道。当你成年累月地和一个人一起经历这一切时，你就像坐在过山车上一样。其中有情感，有眼泪和祷告，有与那个美好的人真正亲密无间的感觉。但在这样的事件中，牧师必须投入大量的经历。

那一次，当我站在走廊里的时候，我觉得自己筋疲力尽了。我说：“主啊，当我进入这个房间的时候，求祢帮助我全身心地投入其中，忘记自己，以牧师的心置身其中。”我永远不会忘记自己进入那个房间时听到的话：“牧师，你好吗？”“我好吗？我的朋友，你好吗？很难过吗？”“哦，不，牧师，这真的很特别。”“特别！癌症——特别？”“是的，特别。”“为什么特别？”

哦，牧师，你知道，发生在我身上的事是上帝的作为，这是好消息，不是吗，因为我有一颗如此任性的心。而且，现在我得了癌症，我的家人和朋友会来看我，那么我就有机会向他们讲述和表明上帝是何等奇妙。牧师，你不是曾经告诉我们上帝从来不会犯错，而且万事互相效力使爱上帝的人得益处吗？所以上帝将会使用这个癌症，不是吗？牧师，还有一件事：我想做他的门徒。

（从恩典的角度来说，她还是个婴孩——那时候她刚刚悔改归正两年。）

我想做他的门徒，而做他的门徒必须接受管教，不是吗？要管教我刚硬的心，我必须经受苦难。所以这是上帝给我的恩赐。牧师，我的灵魂很平安。

现在你不必为我担心。上帝将会看顾我的。我很平安。

当我第一次离开那个房间的时候，我想：“啊，这是一个奇妙的开始，但根据我丰富的牧会经验，几个月后她就会说不同的话了，因为那时疼痛将加剧，她不得不靠吗啡来止痛，还要反复进行化疗。”但那个妇人在整个患病期间一直那样说话。我每次去看望她，她都因她的癌症而感谢上帝。

如果每个真基督徒在经历苦难时都做出这样的反应，这将会带来多么巨大的变化啊！上帝会使用苦难来带来复兴吗？上帝会使用苦难来祝福教会，使教会具有真正的基督教精神吗？哦，我们多么需要顺服的信心啊！

把他当作朋友来忠于他

但还有一步。顺服的第四步是忠于主，当主看起来似乎与我为敌，似乎是我最大的敌人时，要把主当作最好的朋友来忠于他。你曾经见过对主人非常忠诚的狗吗？主人会戏弄他的狗，朝它扔石头或棍棒，但狗会跑去把东西捡回来。如果你真的顺服上帝，你会接受上帝赐给你的棍棒或石头，并且你会把它们带回上帝面前。无论他怎样对你，你都会倚靠他，忠于他，把他当作最好的朋友来对待。

约伯做到了这一点，至少在他经受苦难的某些时候做到了这一点。有时候他似乎迷失了方向，信心变得软弱了。但他曾说：“他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的”（伯13：15）。

我们教会中一个最亲爱的圣徒要离开这个世界了；随时可能会传来关于他离世的消息。在过去的十五年中，这个妇人曾经多次住院治疗；她也是一个具有顺服信心的卓越榜样。上帝把这句话放在她心里：“我终身的事在你手中”（诗31：15），她请我在她的葬礼上宣讲这句经文。在过去的几个礼拜中，她的神志已经不很清楚了。就在我乘飞机来威尔士之前，我去看她，她对我说：

牧师，我知道我的神志将会时好时坏。我知道我将要说的有些话在你看来没有意义，但不必为此担心。你只须留意那些有意义的话，不必理睬其余的话。在你起程之前，我想让你知道有一件事从来不曾离开我，那就是主属于我，我也属于主，即使主让我死去，也完全是为了让我回到他身边。一切都平安。

在过去的几年中，那个妇人给我的牧养比我给她的牧养要多得多。看见苦难中的朋友忠于上帝，这是多么甜蜜的事啊！有时我去医院看她，站在病房门口，听到她痛苦的声音和因疼痛而扭曲变形的面孔，我不知道自己该走进去还是该转身离开。但她发现了我并对我说：“哦，牧师，没事；与主为我所受的苦相比，这实在算不得什么”，然后她把痛苦的面容换成了平静的微笑。

你和我往往做不到这样，对吗？我们经常像约拿那样。上帝把像蓖麻那样微不足道的东西从我们这里拿走，我们就说：“我发怒以至于死，都合乎理”（约4：9）。我们总是想方设法为自己开脱：“我忍不住要那样做。我脾气不好。我父亲当年也是这样的。”

这些都是借口！这是世人的说法，是你的旧性情在说话。我们应该为自己不顺服而烦恼。这应该促使我们来到上帝面前。当我们能够说：“我向主屈服，因为他是主；我俯伏在主面前，因为我以他为义；我俯伏在主之下，因为我赞同他；我把主当作朋友并忠于他”，那时我们才能安息。那才是真正的顺服。

但你怎样才能做到那样的顺服呢？哦，书念妇人也不是靠自己的力量拥有顺服的信心的。我们都是叛逆者，尤其是当我们没有认识到自己究竟是谁时。她是怎样认识到自己究竟是谁的呢？她为什么能过那样有信心的生活呢？她为什么能说“平安”呢？她为什么能忠于先知的上帝呢？

卓越的榜样

毫无疑问，书念妇人的顺服是因为耶稣基督。至于她对此知道多少，我们无从得知，但从新约的角度，我们确实知道，惟有藉着耶稣，我们才能经历顺服的这四步。这完全是因为耶稣经历了这四步；完全是因为耶稣是最卓越的顺服的榜样；完全是因为他身上无论发生什么事，他都说“那是出于耶和华的”。

耶穌十二岁的时候说：“不知我当以我父的事为念吗？”（路2：49）。他时刻感受到天父的同在，在做每一件事时都意识到自己必须做差他来的那位所做的事：“我父作事直到如今，我也作事”（约5：17）。

耶稣总是以上帝为公义的，不是吗？他晓得自己所经受的一切苦难都出自公义的上帝之手。他在替不义之人受苦。所以，作为替罪的羔羊，他默然不语。他没有回答彼拉多的问题，因为他是无罪的，在代替罪人受苦，为的是使罪人得自由。

他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口—–

（为什么？因为）他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。

（赛53：7,5）

然后耶稣基督赞同上帝所做的一切，即使当他处在极大的痛苦之中时也是如此，当他在客西马尼园里像虫子一样俯伏在地祷告时；当他被自己的门徒忘记，他们不能与他一起警醒片刻时；当没有人理会他时；没有人看他一眼，说“主，我们理解祢”时；当他的汗珠如大血点滴在地上时，他都赞同上帝所做的一切。“父啊！祢若愿意，就把这杯撤去”（路22：42）。他承受着他的选民所应当永远承受的地狱的一切痛苦，他们的罪都压在他身上，但他却说：“然而不要成就我是意思，只要成就祢的意思。”一切平安！

他一直忠于上帝。他是人类历史的顶点，也是人类所受一切苦难的顶点，他被上帝离弃，也被人类离弃，甚至还被自然离弃了——就连太阳也不愿照耀在他身上。他处在极大的黑暗和痛苦之中，他的灵魂被上帝离弃了，因此他大喊：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（太27：46）。尽管上帝用双手推开他，他却仍然忠于上帝。他在十字架上伸开双手说：“我的上帝，我的上帝。”因为基督，我们才能顺服；我们必须到基督面前寻求顺服。

他说：“我心里柔和谦卑，你们当—–学我的样式”（太11：29）。你平安吗？你顺服吗？你学会顺服了吗？你把自己的整个生命都交托给上帝了吗？你生活中是否还有经常发生的罪、隐秘的罪、亲爱的罪，让你摆脱不掉、无法离弃，不能降服于上帝，不能委身于上帝？能给我们的生命带来最大损害的，就是不肯离弃隐秘的罪；这会杀死顺服。

顺服不是什么

还有一些关于顺服不是什么的教导。我在此要谈到其中三点。

顺服不是禁欲主义

请注意当书念妇人来到神人面前，抱住神人的脚时，基哈西前来要推开她，但神人说：“由她吧！因为她心里愁苦”（王下4：27）。她“心里愁苦”——这是顺服的表现吗？是的！基督徒的顺服不是禁欲主义，不是对苦难毫无感觉。

曾经有个几年前失去了丈夫的妇人来到我面前，她说：“我一切都好。上帝赐给了我很大的顺服，使我丈夫的去世没有给我带来任何烦恼，我从来没有思念过他。”我不知道该说什么！有时基督徒的反应是这样的。他们说上帝拿走了重负（他们那样看待所发生的事），因此他们没有任何挣扎。他们认为那是顺服。我承认在某些时候，上帝会以特别的方式拿走人的负担，但如果一件事没有给你带来任何烦恼，你不必去顺服它，因为它没有使你那样做的理由。真正的顺服，是当苦难重重地压迫着你时，你对上帝的道路说“阿们”；真正的顺服，是完全舍弃自己，背起十字架跟主走。

顺服不是回避问题

真正的顺服不是避免探求上帝如此护理你的理由。现在很多人对我说，我们不能问上帝为什么（我经常思考这个问题，实际上我自己年轻时也是这样认为的）。经常有人问我：“那是对的吗？”

哦，也对也不对。你不能向上帝挥舞着拳头大喊：“主，祢为什么这样做？”但你可以这样求：“主啊，求祢察验我的心，试炼我，根除我里面一切邪恶的道路，带领我走永生之路。”如果你真的认为不能就已经发生的事情问上帝为什么，那么你如何解释耶稣问了那个历史上最伟大的“为什么”，即耶稣在十字架上问的“祢为什么离弃我？”（太27：46）。

当你感到上帝离弃了你，于是迫切地来到上帝面前，盼望他，如鹿渴慕溪水一样渴慕他时，你可以说：“我的上帝，祢为什么离弃我？”书念妇人就是这样做的。她抱着以利沙的脚说：“我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？”（王下4：28）。我不明白，为什么会发生这样的事？

顺服不是宿命论

最后一点，真正的顺服不是袖手旁观，不采取任何行动，只是说：“愿主的旨意成就，一切旨意都会成就。主愿意来就来，不愿意来就不来；所以我要走自己的道路。”不！书念妇人不满意以利沙只打发基哈西去，她对以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你”（30节）。

那时书念妇人并不了解基哈西。然而，我们对他有所了解，我想自己也不会相信他！书念妇人把以利沙视为上帝的代表，在她看来，与以利沙在一起就代表紧紧依靠上帝。她愿意让基哈西先去，但在她看来，只有基哈西带着以利沙的杖去，是不够的。她跟以利沙在一起：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”顺服的信心甚至在俯伏在上帝面前时还跟上帝摔跤：“祢不给我祝福，我就不容祢去”（创32：36）。

所以以利沙和书念妇人一起去了。当然，你知道故事的其余部分。以利沙伏在孩子身上，孩子打了几个喷嚏，就睁开眼睛了；以利沙把孩子交给了他的母亲。然后在37节中，我们读到了美好的结局：“妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。”——这是我们第二次读到这句话，但这次她抱着自己的儿子。她曾宣告“平安无事”的那位上帝，她曾宣告“平安”的那位上帝，现在她可以这样说那位上帝：“他所作的事都好”（可7:37）.

顺服对于我们今天的意义

那么总而言之，这个故事与今天的我们有什么关系呢？啊，亲爱的朋友，我们只能到一个地方去寻求顺服，我已经说过，那就是去主耶稣基督那里寻求顺服。在本次讲座即将结束时，我首先要告诉你为什么不去主耶稣那里寻求顺服在上帝眼里是极其令他担忧的过犯，然后简要说明如何去主耶稣基督那里寻求顺服。

拒绝顺服

拒绝去耶稣那里寻求顺服，是公然违抗耶稣基督的顺服。圣洁无罪、完美无瑕的救主为我们受苦，顺服天父的旨意，甚至为我们死在十字架上，而我却不愿为他的缘故忍受一点微不足道的苦难，你难道不晓得这是怎样的过犯吗？

几个礼拜之前，一位父亲带儿子去打高尔夫球。他们回到家十分钟之后，他的妻子来对他说：“你刚刚带儿子去打高尔夫球了，现在他在抱怨，因为他必须做一些家务杂事。”父亲把儿子叫到旁边的房间，对他说：“儿子，我刚刚用了一个上午的时间跟你打高尔夫球。你为此很感谢我，是吗？”“是的，”儿子回答说。“哦，那么现在你为什么要因做一些家务事而抱怨呢？”“啊，”儿子说，“对不起，爸爸。”

我们基督徒就像那个儿子一样，而那是很不好的行为。耶稣基督为我们做了一切；为我们这些本应当承受上帝之咒诅和震怒的人，他受苦，受死，经历了极大的痛苦。而当需要去做一些小事或忍受一点苦难时，我们就抱怨不已。我们以为自己是谁呢？

第二，我的不顺服让上帝非常担忧，因为那意味着我们在说：“我在天上的父不知道什么是最好的，他不知道如何掌管我的生活。”我不顺服，这其实就是猖狂、罪恶、不信上帝的人本主义。那意味着我想做自己轮船的船长，掌握自己的命运。这意味着我们不相信主的话：“我所作的，你如今不知道，后来必明白”（约13：7）。保罗说：“不要为任何事忧虑。”真正的基督徒不应当处于忧虑之中，因为他们的天父无所不知。

第三，缺乏真顺服表明缺乏自我认识，正如向世界做很糟糕的见证。那些不顺服的人表明他们不知道自己是谁。

年轻人，你们看，与世人的观点恰恰相反，这个世界上真正快乐的人是那些意识到了上帝对罪的咒诅和震怒的人，是那些认识到了自己的罪恶、知道自己应当处在上帝的震怒之下的人，是那些知道自己确实只配承受死亡和地狱的人。只有他们是真正感恩的人，因为他们知道自己无论得到什么，都是自己所不配得到的。如果你认为自己所将要得到的美好的东西，是你自己挣得的，是你所配得到的，那么当你真的得到那些东西时，你不会快乐。“哦”，你说，“是我靠自己的努力挣来的。”但如果你为自己所得到的感到惊奇，因为你认为自己不配得到它，那么你会感到满足。

我跟你们谈到过我的母亲，她说地狱之上的一切都是上帝的恩赐。我母亲是我所知道的这个世界上最快乐的人之一，因为她活出了自己的信心。当我们不顺服的时候，那表明我们大大高估了自己，也大大低估了上帝在我们身上的父亲般的管教之手。如《希伯来书》所说，上帝管教我们是为了让我们弃绝世界，逐渐成为他成熟的儿女。如果我们拒绝顺服上帝，我们就是在世人面前做了坏见证。世人会看着我们说：“啊，那些基督徒与我们没有什么不同。他们对苦难的反应与我们一样。”

到基督那里去寻求顺服

我们如何藉着基督过顺服的基督徒的生活呢？我简要提出七点建议供你们思考。

1.思想基督所受的苦难

《希伯来书》12章3节中说，如果你想知道如何应对苦难，请仰望基督，默想他曾经历了哪些苦难。那样你就会发现自己没有什么可抱怨的。

2.思想基督救拔和带领你的权能

你的苦难是上帝为你量身定制的，比你最合身的衣服更适合你。请相信这一点！

3.思想基督的同在

“基督无时无刻不在我们中间。”《海德堡教理问答》的描述如此美妙——“无时无刻不在”。当我们在狂风巨浪中航行时，他总是站在我们生命的岸边。他永远不会让我们离开他大祭司的视野；他永远不会让我们离开他大祭司的心；我们永远在他大祭司之手的掌控之中；我们永远在他大祭司的代祷之中。“他是长远活着，替我们祈求”（来7：25）。我们没有把他当作长兄，但我们宝贵的长兄却一直把我们当作兄弟。

相信他！相信他会平静那些风浪，除去明天闯入你生命海滩的那些不可能之事，把它们变为优美的鸣叫声放在你脚前。它们可以警告你，但不会淹没你。他会照看你——请相信这一点！

4.思想基督的坚忍

“他既爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约13：1）。如果他爱自己的选民到底，他就会眷顾他们到底。从永恒之中，他就以无法言说的爱来爱你了，他必定会眷顾你到底；为了让你前进，他已经为你做了太多太多工作。

5.思想基督的祷告

他的祷告不会落空。把你的不祷告带到他的殷切祷告之中来。他的祷告将会得到回应。

6.思想基督的目标

他为什么让你经受苦难？《申命记》8章2节说那是为了使你谦卑；《西番亚书》1章12节说那是为了教导你什么是罪；《何西阿书》5章15节说，在急难中你必切切地寻求上帝。这些都是美好的事，不是吗？约翰·班扬说，上帝的子民就像铃铛一样：他们受到的撞击越猛烈，发出的声音就越响亮。托马斯·华森说，上帝藉着苦难教导我们要像对待口中松动的牙齿一样对待世界，它很容易被拔去，不会给我们带来太多的烦恼。上帝藉着帮助我们与这个世界分离来使我们越来越成熟并得荣耀。

7.思想基督的结局

基督的结局是你以基督新妇的身份永远与他在一起。约翰·特拉普（JohnTrapp）是这样表述的：“骑马去接受加冕礼的人是不会在意天正在下雨的。”你是上帝亲爱的孩子，正骑马去接受加冕礼，你的天父在你身上所做的一切都是为了在那个伟大的日子给你加冕。

你知道波斯地毯是怎样织成的。织地毯的匠人爬上一个高高的架子，叫下面的工人把各种颜色的纱线递给他。工人们不仅把颜色鲜艳的纱线递给他，也把颜色暗淡的纱线递给他，比如棕色和黑色的纱线。工人们从下面只看到一堆乱七八糟的线，不明白匠人在做什么，这就像你不明白上帝为什么那样对待你一样。

但有一天，织地毯的匠人说：“朋友们，上来看看吧。”据说工人们爬上梯子，来到架子上面看到那各色纱线织成的美妙图案时，总是惊叹不已。那时他们才明白匠人的技巧和智慧。

有一天，上帝将会对你说：“朋友，我已经教过你如何用发自内心的‘阿们’和真正的顺服来对待棕色和黑色的纱线，现在你到高处来看看吧。”当我们进入珍珠装饰的福乐之门，看到我们的生命像一幅美妙的地毯时，我们会发现每根纱线都在最恰当的位置。上帝不会犯任何错误。我们恰恰需要他所赐予的那些黑色纱线。信靠他并对他说：“因着祢的恩典，我的灵魂平安。”