08同心坚信

八、人死后还有什么希望？

艾鍾妮（Joni Eareckson Tada、又译名：玖·艾力生）

艾鍾妮（Joni Eareckson Tada）美国加州亚哥拉山(Agoura Hills)“鍾妮之友”事工会（(Joni and Friends Ministries）创办人兼会长

“法兰丝，拜托妳把这个归档、这封信影印几份。”我对秘书说：“唉，再麻烦你把沙发床拉出来！”我叹了一口气。

“没事儿吧？又来啦？”

“又来啦。”话还没说完，脸已涨红，泪水盈眶。那天之内已是第四次，要人把我从轮椅抱上床。身上的保护箍也得解下，这本是加强我肺部的容量。无论如何，气促、冒汗、高血压都在发出警号，我这瘫痪了的身子有点儿不对劲，里头或者有什么瘀痛、闭塞。法兰丝拭去我的泪水，把床铺好。

她帮我整理一下，检视受压红肿的地方，我呆望天花板，喃喃地说：“我受够了。”

她检查好了，发现没什么问题，帮我穿回衣服，又抱我坐到椅子上。

“我可以到哪里去跟这笨瘫痪症说，我辞职不干呢？”我忸怩地说。

法兰丝摇头咧嘴而笑。她听了很多次了。她捡起我桌上的信走出去，在门口回头说：“我猜妳是急着回天家哪。妳知道保罗有这么一句话：‘我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。’”

我的泪水又涌出来。但这一次的泪是心头释然、满有盼望的泪。“嗯，太棒了！”

我至今仍难以相信，肌肉萎缩、指头弯曲、肩膀以下全身麻痹的我，有一天要得到一个全新的、充满活力、行动自如、披戴公义的身体。不消说，还有一个新的脑袋，不会再嚷着要辞职不干了。

正是如此——1967年，我跳进浅水中，造成中枢神经永久受损的后果，不能再妨碍我，使我无法享受引颈以待的乐趣：策马奔驰、勾指弹吉他，或者清早掀开被盖，一跃下床。你能想像天堂对残障人士——不管是大脑麻痹、脑部受创、躁狂抑郁——是多大的盼望呢！别无宗教或哲学可以应许人荣耀改变的身体、心灵、脑袋。唯独耶稣基督的福音能赋予伤病者这样美妙的盼望。

或者你不是因颈部受伤而瘫痪，但你可能是因着别的事而瘫痪了：心破碎、家破碎、名誉扫地，这些东西日夜叫嚣，叫你不得安宁，天天在提醒你人生苦短，何来“在地若天”的生活呢？今生的苦恼或许把今生恒久满足的大门然关上；然而，今生的痛苦也可能为你大开中门，叫你看见天堂活泼、精彩的盼望。

天堂对你有多真实里过去30年，我想天堂想了很多。藉着信心的眼光，及神话语的描述，我发现天堂不是虚无飘缈、朦朦胧胧的地方，满布肥嘟嘟、手把竖琴、坐在云端的小天使。天堂也不是一处难以捉摸，连互相拥抱也做不到的地方，因为大家都是不占任何空间的灵。不是这样！天堂是具体的、实实在在的：有街道、大门、墙壁、河流。里面的人能互相接触、能品尝、能走动、能欢笑、能歌唱，也不再有什么理由令他们流泪。

听来怎样？太棒了。

我每一次被身箍刮破皮肉，准得卧床几天，人人投以可怜的目光。那时，我看破今世红尘累，憧憬我永恒家乡的美景。朋友，信我吧，天上可祝福的东西可多着呢，值得细心玩味。

终得解脱

至少，圣经清楚为我们地上的身体和复活的身体作出了区别。“所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的：所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”（林前十五42-44）

我们要理解属天的身体，犹如期望小小的种子能明白它至终如何长成为参天的橡树一样。地上的身体天天衰残，复活的身体永远不死。地上的身体终身瘫痪，但不朽之身无痛壮健。你知否在霎时之间，无罪的救主耶稣基督，就是从死里复活的那一位，要亲自改变我这卑贱的身体，与祂荣耀的身体相似？使徒彼得之所以叫我们遭遇大试炼时，不要以为稀奇，理由就是：“因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前四13）

多年前，每逢读到叫我在苦难中要喜乐的经文，我第一个念头是：神啊，到了你叫我离开这张笨轮椅的时候，我一定喜乐！但我是倒行逆施。我所当作的，乃是从永恒末世的眼光回望这一生以及其中的痛苦。这样我才能够明白使徒保罗所说的：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后四17）从无穷无尽的永恒里回望此生，地上的烦恼真的是至暂至轻。一切痛苦在天上都抹去和补赎了。事实上，“曾被杀的羔羊”耶稣是天上唯一带着地上疤痕的一位：手脚俱有钉痕。祂甘心在十字架上为我们赎罪而死。@1但坟墓禁不住祂，没有把祂拉下去。坟墓也不能把我拖垮。我的身体也要复活，与祂荣耀的身体相似，是真实的、是完全适合天上生活的。

我固然渴想舍下这个残躯和这张轮椅，但我更殷切期待得着纯净无瑕的心思意念。我已厌倦了在肉身里犯罪、挣扎的生活。不错，羔羊的血已经洗净了我，圣灵已经给我力量抵挡那恶者，叫我日渐成圣；然而在有生之年——除非基督在我死前已再来，我还是需要面对这个肉身。我是急不及待要得到毫无罪污、完全美丽、被基督完全的义所遮盖的身子。那时，我终可毫无矫饰、全神贯注地歌颂神。我再不会打断祷告，停下来列出杂务清单。有了健康的新身体、无玷的心、纯洁的脑袋，我能够无拘无束地赞美，在父与子面前永享完全快乐的团契。对我来说，这是天堂最精彩之处。

往上望

圣经说：“我们盼望新天新地，有义住在其中”（彼后三13）。新天和新地：其中的人在神面前都是“义”的。多好的地方！约翰的异象记录——启示录——写道：“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启二十一2）试想像一下，一座十二层的天城，以通透的黄金筑成，闪闪生辉，翡翠城墙厚达200呎，十二座的根基全部以宝石修饰而作。城的比例与所罗门王建造的古耶路撒冷圣殿、安放约柜的至圣门完全一样。唯一的分别是原先的至圣门长30呎、宽30呎、高30呎，新耶路撒冷则比它大25万倍。天上没有圣殿，神自己就是圣殿。神的同在如何充满了至圣门，祂的荣耀也如何充满天上的圣城。

这样的情景难以想像么？以前要我为了圣经所描写的天堂感到兴奋，实在不容易。彩虹宝座、珍珠大门，听起来很美，但总及不上在万里无云的时候眺望雪峰般吸引。幸有好友提醒我，这些象征只不过是叫我们的信心有一点点凭藉而已。即如路标写着：“芝加哥∶50哩”，并不等于就在芝加哥里。我们人间有限的言词和幻想，又岂能描述得到神丰富的预备呢？我们准知道天堂比世上任何最精彩的地方都美好得多。“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9）望穿闪耀的金光吧，天堂何止是一处地方，天堂乃是神与我们同住。

新郎来了

耶稣离世前夕，对门徒说：“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约十四2-3）我们仍在归途上。腓立比书三章20节说：“我们乃是天上的国民，并且等候救主，就是我们的主基督耶稣从天降临。”现在坐在天上宝座的耶稣很快要回来接那些爱祂的人回家。祂来的时候，我们是不会错过机会的，因为“主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇：这样我们就要和主永远同在。”（帖前四16-17）

我愈想到耶稣怎样爱我，对我有什么感觉，我就愈思乡，愈想天家，想念我的救主。“耶和华喜悦你—–新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。”（赛六十二4-5）对，这是新郎基督的话，祂是我心灵的爱人。为着祂的新妇、祂的教会，祂心中涌溢着无限爱意。耶稣以自己的生命作聘礼，忍受了十字架。这行动显示了祂和祂的父都乐意付上极高的代价。既已受了聘礼，我们就有责任“妆饰整齐”，等候祂回来。

你“妆饰整齐”预备见主没有？你有没有为了追求圣洁而豁出一切，脱下一切容易缠绕你的罪？启示录十九章7节说，我们前赴羔羊婚宴，要与我们的救主相拥在一起。可是，怎样预备见耶稣呢？真难啊——何况我们在地上对祂的爱那么不稳定、不专一！这样与新郎面对面，岂会不退缩？

我出阁那天，女伴们将我瘫痪的身躯弄进累赘的嫁衣去的时候，我感觉很怪。怎样支撑、怎样扎绑都弄不出一个身材来。我滑进教堂的时候，垂眼一瞥，轮子压着了裙边，留下轮子的油渍。我瘫痪的手没有办法拿着歪放在腿上的菊花球。我的轮椅虽然为了婚礼而装饰过，仍是一座灰色、绑着带子、带着齿轮和轴承的丑怪机器。我当然一点儿也不觉得自己像婚纱杂志的封面女郎。

我慢慢地把轮椅靠近最后一排椅子，希望一瞥站在前面的健恩，他挺直腰板，盛装站在那里，气宇轩昂。我看见他在找我，探首往走廊末端望过来。我脖子一红，突然不想再等。我已看见我的爱郎。健恩脸上泛溢着爱，把我一切不配的感觉一扫而空。在他眼中，我是纯洁、完美的新娘。

我们到天家去的时候，情况相仿。一天，耶稣要来接我，定睛看着我。神的一瞥把我完全改变，罪的剩余污渍完全除净。在天上，我们一生所有不幸不快的事都要一笔勾销。神要拭干我们一切眼泪，将痛苦、失望完全摈诸门外。耶稣对我们的爱是多么奇异，祂要以纯净、完全、光芒四射的爱去爱我们，纵使我们对祂的爱充其量只是不断努力更专一地去爱祂。我们对爱、对狂喜的渴求，全在耶稣里可以得到满足，因为有一天“我们必要像祂，因为必得见祂的真体”（约壹三2）。因此我们“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多二13-14）。

奇怪得很，我竟然在被迫动弹不得的时候特别预尝了见主面的甘甜，体会到祂那不死的爱。当晚，经过困累的一天，我7时30分就躺下了，不能做一点事，只能活着。瘫痪的我躺在床上。我选择作个聪明的童女，不断把爱倒进婚姻的盟约里。我唱歌，主爱听；我祷告，全心全意想着天上的荣光，我“尝到了，看见了，主真好”，我咀嚼神的话（诗三十四8）。转瞬间，我想像自己在耶稣的宝座前跪下谒见祂。在那里，我与良人面对面，心心相印。

回家之路

天堂在哪里？怎样去？一方面，天堂很远很远。“天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”（申十14）太阳系直径约700光分或80亿哩。但太阳系所属的银河系直径有10万光年。银河系真的很大啊！更奇妙的是，神在宇宙中还有几十亿星系，其中各自布满了行星与恒星。神自己的居所是无限的，然而在耶稣十字架旁将死的强盗却听见耶稣说：“我实实在在的告诉你，今天你就要和我一同在乐园里。”（路二十三43）

今天？死囚瞬间越过亿万光年？耶稣在启示录一章8节笑傲时间、空间，祂说：“我是阿拉法，我是俄梅戛”。主神说：“是昔在、今在、以后永在的全能者。”耶稣是始也是终。是祂统领着世界荣耀的创造之功，是祂撇下荣耀踏足人间，是祂带着荣耀再次回来。

垂死的强盗在十架上信耶稣，圣灵使他重生，赐他属灵的“基因”，有了基督耶稣的生命。强盗的死，只是空间的转换而已，就如复活的耶稣能穿墙过壁一样。

要进入天堂，我们也得在基督里重生。人需要一个已经得赎的身体，就是已废除罪的律的身体，才可以进天堂。哥林多前书十五章50节说：“血肉之体不能承受神的国。”理由是身体已经被罪玷污，而天堂是崇高圣洁的所在，惟有完全纯净才配住在其中（赛五十七15）。如此一来，罪污满身的我们无法见神，提摩太前书六章16节说，神“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的”。先知以赛亚“见”主高高在宝座上，他只是瞥见神荣光的边际。但只此一瞥，已足以使以赛亚为自己的罪绝望地惊呼：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人！”（赛六5）

若非瞥见神圣洁无瑕的荣光，我们恐怕不知罪恶多么的可憎。使徒保罗愈亲近神愈呼喊：“我是个罪魁。”这不是假谦卑的空话，乃是对罪敏感的圣徒的心声。

但神的爱比我们的罪更深。这岂不教人振奋？我和应保罗：“谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，藉着我们的主耶稣基督就能脱离了！”（罗七24-25）倘若我们单单信靠基督——不靠自己的“善功”——叫我们得救，我们永恒的归宿便稳妥无忧。@2作为在基督里新造的人，我们可以得享内心的平安，并且顺从祂的引领，不但愈来愈有力量胜过罪恶，也愈多经历此时此地认识救主的喜乐。

不要选择下地狱

拒绝接受耶稣作弥赛亚的人又怎样呢？在将来，一切都会水落石出。神的圣名必得昭雪，祂必施行纯洁、完全、正。义的审判。许多将耶稣丢在主日学课室里的人，他们届时看见耶稣必要大大震惊，主现身之日，乃是他们心胆俱裂之时，正如启示录十九章11至16节说的：

我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为诚信、真实；他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国；他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醉。在他衣服和大腿上，有名写着说：“万王之王、万主之主”。

这场面一点也不好看。发出平安、复和信息的口，有一天要吐出审判的利剑。泛着慈怜泪光的眼睛，有一天要发出公义的火焰。到了最后，执迷不悟的罪人必定要受审判，名字没有记在羔羊生命册上的，要被丢在火湖里。祂是我的新郎么？是，这一位耶稣是爱人，也是复仇者。祂在公义中全然慈爱，在爱中全然公平；祂是完全者，祂的公平也完全纯净。

在主大而可畏之日，信徒有何感受？在审判之时，我们不会瑟缩一团，因为东离西有多远，我们的罪离我们也有多远。在大审判的时候，我们要以赞美的大合唱相伴，因为我们也像神一样，喜爱纯洁，憎厌罪恶，痛恨它毒害至深。有了完全的思想和心灵，我们渴慕真理，鄙视虚谎。我们要全心和应神的一切审判，心中喜乐。我们站在天使、长老群中，与“群众在天上大声说：‘哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神。祂的判断是真实、公义的。’”（启十九1）

是的，基督的日子将会大而可畏——对义人是大日子，对不义的人是可畏的日子。鲁益师说：“到头来世上只有两类人：一类是他对神说：‘愿你的旨意成就。’另一类是神对他说：‘愿你的意愿成就。’下地狱者，全是自己选择的。”@3

至于悔改、投靠救赎主耶稣的人，必定得到永恒天家作赏赐。在那里邪恶无存，只有神亲自同在。

天上的高潮

在天上做什么？在我瘫痪初期，第一次听到有关天堂时，我眯着眼看天堂，因为我会在那里获得我新的手、新的脚。我在那里得脱疼痛，那是个逃避现实的好去处。有时候，天堂好像完全以我为中心，我现在所失去的，尽都在其中全数补回。天堂好像吸引我去死。

我研究圣经，灵命渐长，也渐渐发现要来的一天称为基督的日子，绝不是鍾妮的日子。在天上，我能够敬拜耶稣——“曾被杀的羔羊”（启五12），在袍脚前摘冠俯伏。相形之下，新的手、新的脚，以及故友重逢，只是附送的好处而已。

摘冠？何来冠冕？

有人尝试在世仿制一个短期的天堂，我们却以逸待劳，“积财于天”，好像预早把永恒的建筑材料付运一样。我们要把一生所作所为，以及生命的一切内涵，全呈在基督台前。所以圣经告诉我们，各人要谨慎选材：金、银、宝石——那就是发乎纯洁的心、正确的动机，并留意将荣耀归与神的事奉。主的眼睛一瞄，已尽显我们工程的素质。我们任何自私的事奉，必化为乌有。

一记当头棒喝！我猜我会靠边站。别误会：我想我会享受到神悦纳我在世上的事奉，只不过，其中不少部分都被虚荣、不纯正的动机搞坏了。当我心存傲气地传福音，那些事奉便被烧光了；任何用真理来包装的操控行为和谎言，也被烧掉了。

纵使有许多人仅仅过了审判台一关，只保存救恩的冠冕，这还是值得大大高兴的事。想一想弥留之际才信主的人，或者以后没有时间为永恒建造什么工程的人。然而，我们若在地上忠心事奉，我们在天上的责任必相应地增加，或甚至完全不合比例地增加。耶稣在路加福音十九章17节的比喻说：“好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”

哗，十座城！在小事上忠心竟得到十座城？耶稣赐福予我们的时候，只会以幂数（exponential）的方式来思想，今生愈尽责，来生愈得重用。不要忘记，重要的不是成功，而是忠心。你可能在津巴布韦的荒郊传道30年，信徒寥寥可数；你的婚姻不如意，但仍忠贞地与配偶同行40年。只要你忠于神所托，你在永恒里的事奉一定更伟大。事实上，作为神的儿女和后嗣（罗八17），我们可以和耶稣一同作王，“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐”（启三21）。

我想趁着在世的日子多赚几顶冠冕。当然，更多的奖赏使我在天上有更多的事奉，但这也会更荣耀耶稣。冠冕多，神的赞赏也更多；你和我蒙拣选，正是为要赞美祂。

我本以为在天上不停赞美神是件苦闷的事。再过几千年，什么经文短歌和圣诗都唱腻了。对我来说，不变的东西是十分沉闷的。在海边度假太久，也有可能变得沉闷。

天堂倒不是只讲享乐、幸福。若只有这个，天堂真闷！基督给我们的天堂是永远喜乐的。喜乐就像爱，是不能承载起来的，它是流动的。赞美的真正能量由此而生。我们若要永远赞美（事实上我们真要如此），那么我们的喜乐必定是澎湃不息的。在天上，赞美永不沉闷。事实上，天上的高潮并不在于我们的改变、我们的得福、我们的生活。相反的，只要身在其中，“叫祂的荣耀—–得着称赞”（弗一12）已经足够了。

真相大白！

凭我们目前的信心看天堂，只能像是“对着镜子观看，模糊不清”；但在天堂里，我们就要“完全知道”（林前十三12）。我们不但可以和相爱的人相认，我们也要比在世时更完全地认识他们。我们也要真正地认识自己。神要赐我们一个只有祂和我们自己才知道的秘密名字。启示录二章17节说：“得胜的—–赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”你有独一无二的新名，显示你在神的眼中是多么独特。另外一个好处是天上没有嫉妒的空间。当你如钻石般反映神的某一方面，人必定会对你说：“我最爱看见你反映了神这方面—–事实上，你在这里反映的这方面比谁都好！”

还有，我们也可以明白神如何救赎我们脱离痛楚与苦难。我的妹妹莲达将会明白神为何把她五岁大患脑癌的女儿蔼莉接去。我的朋友戴安妮将会明白她患上全身硬化症，如何防止了她灵性冷淡。我们将要举手赞美神如何使用了我们在宣教大会所奉献的100元，叫第三世界许多人得到福音，我们会明白神所计划的全都妥当地配合起来，天衣无缝，毫无浪费。“耶和华所造的各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”（箴十六4）

前无去路不是意外，关闭的门唤醒我们人生不止于此。神要将渴慕不能朽坏、玷污、衰残之产业的心，深栽在我们里面。为了抓住我们的心，祂有必要采取激烈的行动。我就是需要折断脖子，才会放下此生此世的东西，专注天上的荣耀。或者你的脖子平安无事，也会渴慕天上的事；但你可能是丧子的母亲，或是因为爸爸患癌而失怙。这样的愁苦能够叫人减少对今生的期望，更多盼望来世而得到满足。

到了最后，当人触及耶稣的疤痕，一切受苦时的“为什么”都迎刃而解。祂既为争取我们完全不配得到的好处而承受如此痛苦，我们在世上所受的算得什么？我们有什么可埋怨的呢？假如我们闭口不埋怨，却以自己有份与基督一同受苦为荣，因而大大喜乐，到祂荣耀显现之时，我们的喜乐就更难以言喻。“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗八17）

最要紧是知道这一点：对信主的人来说，到天堂就是回到家里，我们与亲友在地上所享受的一切，会在天上更尊贵地表达出来。我们与基督同作后嗣：我们要管治世界，吃生命树上的果子，并且惬意地事奉祂，这是作梦也想不到的。最美好的是，我们要一起在我们救主的宝座前永远俯伏敬拜

因我活着就是—–

1959年6月5日，就读于加州圣马利中学的嘉伦（KarenRuth Johnson）将最后一份功课交给老师。嘉伦芳龄十七，活泼外向，人见人爱。她的文章题为“人生哲学”：

我的人生哲学建基于圣经，及它的作者——神。我深知祂为我拟好了人生大计，藉着天天祷告、读经，就可以知晓。我一生的事业、终身的伴侣，都交在祂手中，我愿意遵从祂的指示而行。

“我觉得这样的哲学十分实际，天天适用。”

第二天，6月6日星期六，嘉伦和两名青年人在棕榈泉附近的车祸中丧生。

嘉伦的死深深影响了她的同学和她在青年归主协会的朋友。在丧礼上，有人祷告说，愿她的早逝转为“少年的得胜”。事实如此。她的家人印发了她那篇“人生哲学”，及她的死讯。这份单张以12种语言传遍世界，名为“少年的得胜”。许多人写信告诉嘉伦的父母、嘉伦的故事感动了他们信靠基督而得救。许多青年人读后奉献传道。

五岁那年，嘉伦随着家人从伊利诺州迁到加州。蹦蹦跳跳的她在车子上突然说：“爸爸，你知道么，我们有三个家！”

“嘉伦，是什么意思？”

“我们有一个家在伊利诺州，一个家在密芝根州，一个家在天堂。”

嘉伦自幼已知道了这真理，正如她在高中所写的：“我知道我活在世上为要与神亲近，又要帮助人因认识祂儿子耶稣基督而得救。我也知道，我死后要永远与神同在—–因我活着就是基督，若是死了就有益处。”

摘录自”Epilogue:A Teenage Triumph”in More Than Conquerors,ed.John D.Woodbridge(Chicago:Moody Press,1992),pp.353-56.

注解

本章部分内容摘录自Joni Eareckson Tada,Heaven:Your Real Home(Grand Rapids:Zondervan,1997).

1.见“耶稣基督福音的礼赞”宣认与否认第八项。耶稣是我们完全的赎罪祭。

2.见福音信仰宣言第7项。

3.见福音信仰宣言第3项。

讨论题目

1、天堂的盼望如何改变你对生命的看法？

2、有什么比在天上享有新的身体更重要？试列举你渴望在天上享有的三样东西。

3、受苦倒要喜乐。试举出一个永恒的理由解释之。

4、如何积财宝于天，以致不必在地建造短期的天堂？

5、如何享受在天上赞美神的生活？

6、读完本章，你对天堂的看法有何改变？

救恩是一件关乎三一神的盛事，由圣父策动；圣子执行；圣灵奏效。救恩所覆盖的范围是普世的，神的计划是从各族各方（启五9）救出相信的人，成为祂的教会，作新人、子民、基督的身体和新妇、圣灵的群体。所有救恩的后嗣都奉召在此时此地服侍主，又凭爱心彼此服侍，分担耶稣的痛苦，同心协力将基督传与天下人。

我们宣认信靠耶稣基督是唯一得救之途，是神人之间唯一的中保。（约十四6；提前二5）我们否认在耶稣基督和祂的福音之外，有人得到拯救。圣经没有为其他宗教的热心信徒，提供任何毋须亲自信靠耶稣基督而可以得救的盼望。

——耶稣基督福音的礼赞（福音信仰宣言第4项）