19读圣经-帖撒罗尼迦后书
帖撒罗尼迦后书 Thessalonians
保罗发出《帖撒罗尼迦前书》不久，就收到一份关于帖撒罗尼迦信徒的报告，说他在前封信中提到的问题依然存在，而且变得更糟：迫害加剧了，信徒们对耶稣再来感到困惑和惊恐。于是，保罗写了这封短信，信中包括三个部分，提到了这间教会的三个问题。
首先，保罗针对他们所受的持续迫害提供了盼望；随后，他清楚地讲到主再来的日子；最后，他特别警戒那些拒绝正常做工的“闲懒之人”。每部分都以一个明确而简短的祷告结束。
保罗以一个感恩祷告开场（1:1-3），他为帖撒罗尼迦人持久的信心、爱心尤其是忍耐而感谢神。他了解到，希腊、罗马甚至犹太的邻居都加剧了对基督徒的迫害：作为被暴力压迫的少数派宗教信徒，保罗担心，如果情况继续恶化，信徒们可能会离弃耶稣。
所以，就像在第一封信中那样，保罗提醒说：他们因为信耶稣遭受苦难，是一种参与神国的方式：耶稣忍受了十字架上的苦难成为君王，所以，跟随祂的人，也要通过效法耶稣的非暴力和忍耐来证明他们已胜过世界。
保罗也提醒他们，事情不会一直这样下去。耶稣再来时，会对那些压迫他们以及流无辜者之血的人施行审判。保罗特别指出，那些人所受的惩罚是“离开主的面和他权能的荣光”。保罗并没推测那些拒绝耶稣之人的命运，只是说他们一生都不想与耶稣有任何关系。最终，他们将遂其所愿，与造物主和他们的王分离。对保罗来说，最大的悲剧就是选择与耶稣隔离，离开一切生命与爱的源头，自取灭亡。
保罗以祷告结束了这段思考，他求神使用信徒经历的苦难，让他们的内在品格发生深刻的改变，用自己的生命来荣耀耶稣的名。保罗接着讲到一个与耶稣再来和主的日子相关的具体问题。帖撒罗尼迦教会一直有人以保罗的名义散布错误的信息，说神对邪恶人类的末日审判已降临在他们身上，耶和华的日子已经来了！这些人可能一直在预测末日的时间，他们还恐吓其他信徒。
这其中的原因不难理解。面临强烈的逼迫，这里的信徒很容易受到某种言论的伤害，比如，耶稣“好像夜间的贼一样”早已回来（就像保罗在《帖撒罗尼迦前书》5章2节中说的），这些信徒以为自己被撇下了，有可能耶稣已经放弃了这些受苦的帖撒罗尼迦人了。
这种说法让保罗很生气，它们歪曲了他的教导。耶稣再来绝不应该激起恐惧，而是要给人盼望和信心！保罗提醒说，在城里时，他曾教导他们关于耶稣再来的所有事，他在这里做了简短的总结。
但事实上，这一段的内容太短了，里面包含了很多需要解释的疑难问题。
但有一点很清楚，他引用了《以赛亚书》13-14章和《但以理书》7-12章中广为人知的主题，就是世上的列国会不断地培养悖逆神的统治者，就像尼布甲尼撒或“北国的王”过去所做的那样。这些国家领袖都抬高自己，变成神圣的权威。
保罗发现，这些古代君王和预言提供的种种景象与规律，都应验在了当时的罗马皇帝卡利古拉和尼禄身上；而且，这一切将再次重演。在历史的终点，将出现一位极其悖逆的统治者，充满了邪恶的力量，在神的世界中施行暴力，大肆破坏，但不会持续很久。耶稣再来时，会对抗这个悖逆者和所有作恶的人，拯救自己的子民。
在这里，保罗的目的不是激发后世的读者进行末日猜想。相反，他是在安慰帖撒罗尼迦人。他想起《马可福音》13章中耶稣的教导，耶稣说，祂再来之前发生的事会非常公开和明显。所以，他们不需要害怕或担心自己被抛弃，相反，他们需要持守信心，直到耶稣回来拯救他们。因此，保罗在结尾的祷告中，恳求耶稣和天父安慰并坚固帖撒罗尼迦信徒，给予他们力量来持守耶稣的真道。
由此，保罗进入最后一个话题，开始挑战那些“游手好闲”的弟兄。这里指的不只是“懒惰”，更是那些不肯负责、拒绝自力更生，结果导致个人生活混乱的人。实际上，保罗在前书中就已经提到这个问题了，但这次，情况似乎变得更糟了。
我们不知道为什么这间教会有些人拒绝工作。这可能与之前的问题有关：也许有些人认为耶稣很快会再来，所以辞掉工作，不再过正常的生活。
但更有可能的是，保罗提到的问题与罗马文化中称为“赞助人”的风俗有关。当时，城里住着一些穷人，他们成为有钱人的“食客”，类似于做富人的“私人助理”，依靠富人偶尔的慷慨而过活，但是有很多附加的条件。食客有时候要参与主人道德败坏的生活方式，更不用说这样的收入很不稳定。当保罗说“有人游手好闲，甚么工也不作，反倒专管闲事。”，似乎指的就是这类人。
因此，保罗和他们在一起时，就提醒他们要以自己为榜样——保罗没向他们要过钱，反而亲自做工，养活自己，并无偿地服侍帖撒罗尼迦人。他认为理想的状态是：跟随耶稣的人应该通过努力工作来效法耶稣舍己的爱，这样，他们就可以养活自己，他们的生命也能让别人受益。
保罗最后做了一个祷告，恳求神在他们所有的困惑和苦难中，借着主耶稣基督赐给他们平安。
这封写给帖撒罗尼迦人的信，帮助我们理解早期基督徒对耶稣再来的信念和对末日审判的期待。这些观念不是要激发人对世界末日时间的猜测，相反，这些信念带来了盼望，对那些面临激烈迫害的基督徒尤其重要，这会激励他们对耶稣的忠心和委身。
因此，对后世的基督徒来说，无论他们是否经受迫害，这封信都提醒我们要明白——有什么样的盼望，就有什么样的生活。
这就是《帖撒罗尼迦后书》的精义。
